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宣化上人:菩萨得到种种神通,为的是什么?

时间:2018-11-11 17:21:54   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:1429   评论:0

宣化上人


宣化上人关于“神通”问题的开示



何为神通?所谓“妙用难测为神,自在无碍为通”。不可测不可碍的人运自在之力,千变万化,不可思议的境界。神通从何处来的?简而言之,小乘人休四谛法和观十二姻缘法,修观到圆满的境界,便证得神通。大乘人修六度万行,参禅打坐,修习止观,行菩萨道,修行到圆满境界,便证得神通。

罗汉的神通和菩萨的神通,有所不同。罗汉的神通,有一定的限度,只能见到三千大千世界以内的事物,只能听到三千大千世界以内的声音,只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察,才能知道。

菩萨的神通是没有限度,能见尘中之刹,刹中之尘,尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生,一切心愿。能知八万大劫以外的因缘,也不需要在定中观察,一想就知道了。

菩萨因为行菩萨道,功德圆满,而得到这种种神通。我们如果发菩萨心,行菩萨道,也可以得到多种神通。只要修到圆满时,便不求而自得。

菩萨有了神通之后,是不是不应该显示神通?

不是的。如果菩萨有神通,而不示现神通。那么,有神通又有什么用呢?

好像有个人,他有一颗珠宝把它藏在衣服内,不知道它是无价之宝。自己穷的一文不名,没有饭吃,没有衣穿,没有屋住,尚不知用珠宝还钱来用。若有神通而不用神通,也是这样的情形。

没有神通,想用神通那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通。则可以尽量用神通。教化众生,利用神通有立竿见影之效。令众生增强信仰之心,收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。各位要注意!魔也会显神通,令贪求神通的人、没有定力的人,落入圈套,失其道业,作为魔王的眷属。这一点要特别注意,不可不谨慎。

现在有无知识的人,尤其是一知半解的佛教徒,人云亦云。对佛教的真理,似是而非,不求甚解,甚至根本一窍不通,或者不研究佛法的所以然处。加入有人显神通,乃大惊小怪地说:“在末法时代,人不可以有神通!”

说出这种话,多么的幼稚!简直是地狱的种子,对佛法一点也不懂。

各位注意!无论对什么事情,在没有彻底弄明白之前,不可以随便乱批评,更不可随便下断语。错了因果要下拔舌地狱的。

佛教有真正的道理,有万古不变的定律,有千锤百炼的金玉良言,都是由佛的紧扣说出,也是佛的经验所谈,绝不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏,佛的身教是律藏,佛弟子的注解是论藏。三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。

真理所在,十方诸佛咸来掩护;真理所在,十方诸菩萨咸来掩护;真理所在,天龙八部咸来掩护。明白真理,才是真正的佛教徒。不明白真理是自误误人的佛教徒。各位!要认清真理,要明白是非。不可糊里糊涂,人家说什么就信什么。这种做法实在要不得。

菩萨得到这种种神通为的什么?

一言之蔽之,为善巧方便来教化众生,令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云,那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理,反而最求邪法,相信邪法,毁谤正法这种佛教徒,实在可怜。

现在是末法时代,有许多法身大士,倒驾慈航,来到娑婆世界,教化众生,提醒众生,远离邪见邪见(魔说)佛说的法是正法,魔说的法是邪法。依教奉行,依法修行,验收戒律,实行戒律,就是正法。否则就是邪法。凡是不合戒律的绝对不做;合乎戒律的尽力去做,这是菩萨所行的道路。

菩萨的心,绝对不自私自利,绝不沽名钓誉。他悲心切切,谆谆善诱,教化众生,离苦得乐。

菩萨以众生的利益为出发点,不以自己的利益为前提这就是菩萨的精神。

菩萨有慈悲的心肠,不会感情用事。

有无缘大慈,同体大悲的思想。绝对不起分别心,视一切众生,皆是可度者。任劳任怨,不分昼夜拯溺度生,出理苦海。

他认为是他应做之事,所以有神通。

菩萨有神通,不可以显神通?这种谬论,简直不可理喻。批评者别有用心,欲使佛教正法不存在,以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。

现在有些无智慧的佛教徒,到处宣传“在末法时代不应显神通,也不可能有神通”。

为什么要这样的宣传?因为他愚痴,不肯用功修行,嫉妒心在在作怪。他自己没有神通便以为旁人也不会有神通,他不但没有神通,就是有神通的人,他也见不到为什么?

因为有神通的人,知道他有邪知邪见,所以他见到有神通的人也不认识,所谓“当面错过,交臂失之”,菩萨遇到有正知正见的佛教徒,在必须时,才肯显神通令其增信心,努力修道,得到解脱。

各位善知识,不论哪一位有神通,我都欢迎你们显神通。如果有罪的话,有我一人来承当,就是堕地狱,我甘愿去受罪,和你们没有关系,不要害怕。只怕你们没有神通,显不出神通。如果有神通,尽量显神通。我绝对支持你们援助你们。

在末法时代,需要真心修道的人,需要开悟的人,需要证果的人。证果之后,再回头接引有缘的朋友,出离三界,到常寂光净土去,这是我对你们的期望。

菩萨的心,绝对不自私自利,绝不沽名钓誉。他悲心切切,谆谆善诱,教化众生,离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点,不以自己的利益为前提这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠,不会感情用事。有无缘大慈,同体大悲的思想。绝对不起分别心,视一切众生,皆是可度者。任劳任怨,不分昼夜拯溺度生,出理苦海。他认为是他应做之事,所以神通。菩萨有神通可以显神通?这种谬论,简直不可理喻。批评者别有用心,欲使佛教正法不存在,以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒,到处宣传“在末法时代不应显神通,也不可能有神通”。为什么要这样的宣传?因为他愚痴,不肯用功修行,嫉妒心在在作怪。他自己没有神通便以为旁人也不会有神通,他不但没有神通,就是有神通的人,他也见不到为什么?因为有神通的人,知道他有邪知邪见,所以他见到有神通的人也不认识,所谓“当面错过,交臂失之”,菩萨遇到有正知正见的佛教徒,在必须时,才肯显神通令其增信心,努力修道,得到解脱。

佛在世的时候,一切罗汉都有神通,当佛涅盘之後,佛制弟子不要显神通,并不是说神通不好,或者一露神通就犯了罪啦。不是的,那爲什麽不显神通呢?就因爲神通是不容易修的,也不是每个人都会有的。有神通的能显,没有神通的,怎麽显?所以佛就叫有神通的人,不要显神通,给没有神通的人留一碗饭吃。假如要是许可显神通,有神通的出家人就有人供养,因爲人都是好高骛远,都是锦上添花,没有雪中送炭,锦上添花的人,看见有神通的人,就争著去供养,没有神通的出家人,没有人供养,饿死了也没人理。所以佛叫弟子以後不要显神通,因爲不要显神通,所以有神通的人也不知道,没有神通的人也不知道,求福的人就像种地似的下种了,到秋天可以打粮啦,那麽有没有其他的天灾或者生蝗虫或者下雹子,种种灾难,那又是另一回事了。佛告诉弟子不要显神通,并不是说你一显神通就要堕十八层地狱,不是这样,凡事都有一个真理存在,不能随便胡说,不能说在佛教里,一有神通就是罪啦,如果说神通是不对的,佛爲什麽在每一部经典上都讲神通,都讲妙用?既然不对,爲什麽要讲它?讲它做什麽,只可以佛讲神通,其余的人,连使用神通都不可以,那麽,这岂不是专制?岂不是独裁?各位,我们要研究真理,佛说不要人显神通,只是不要,并不一定不可以,只怕你没有神通,你要有神通,可以显显。


标签:上人 菩萨 得到 种种 神通 
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