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持松法师请回的佛陀舍利珍藏静安寺

时间:2020-5-30 15:48:27   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:253   评论:0




持松法师请回的佛陀舍利珍藏静安寺


静安寺内珍藏着两颗稀世之宝――佛陀舍利,其中一颗为该寺前方丈持松法师二十年代初自东瀛请回。


1947年3月,静安寺改为十方丛林,显密圆通的持松法师被公推为静安寺方丈,任静安寺佛教学院院长。1949年,有人劝他去台湾,被他婉拒,继续住持静安寺。1952年,当选为上海市人民代表。1956年任上海市佛教协会会长,撰写了《佛教研究工作计划》,提出“佛教应适应时代要求”的主张,受到社会各界的一致好评。


静安寺原叫“沪渎重元寺”,创建于三国时代东吴赤乌士年(247年)。至今已有1700多年的历史。唐代时改名为“永泰禅寺”,到宋真宗大中禅符元年(1008年)才开始称静安寺。1983年,静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。


进入寺内,主要建筑依次是天王殿、大雄宝殿和三圣殿三座大殿,三圣殿后面是一幢二层楼房。楼下是方丈室,为方丈讲经说法和生活起居之场所。楼上设有真言宗坛场,也称密坛,是密宗僧人修习密法、举行灌顶仪式的场所。


持松法师请回的佛陀舍利珍藏静安寺


真言宗,即密宗,是唐代形成的佛教宗派。该宗由印度僧人善无畏、金刚智、不空传入中国。他们翻译了密宗的主要经典《大日经》、《金刚顶经》等,被称为开元三力士。因主要兴盛在唐时,故称唐密。唐密以为,密法奥秘,不经灌顶仪工,不经传授不得任意传习及显示别人。当时,日本僧人空海来唐学习唐密,向唐代的密宗大师惠果学习了金刚界、胎藏界两部密法,回国后创立了日本真言宗,以传授金刚界密法为主,称东密。此外,日僧最澄、圆仁、圆珍等先后来唐学习天台宗和密宗教义,回国后创立以弘传胎藏界密法为主的“台密”。而中国佛教的密宗,经过唐武宗灭佛和五代战乱后失传。直到现代,静安寺僧人持松法师三次东渡日本,学习密法,在静安寺重建密宗道场,使中国佛教真言宗重新传续下来。


持松法师一生八次出国,前三次是为传回密法及购置法器,复兴唐密大业,此即俗称的“三次东渡,二上高野”。其后的五次出国均为解放后,按照党和政府及佛教组织的安排,或率团或参团到友好邻邦进行交流,反响均十分强烈,达到了预定目的。其中,新中国成立后有三次访日,加上解放前的三次赴日求法,持松法师一生到日本计有六次,此亦是因缘使然。因此,真禅法师后来赞誉说:“六次为法,忘躯东渡,可与鉴真媲美。”


持松法师请回的佛陀舍利珍藏静安寺


持松法师二十年代曾两次去东瀛求法:


第一次。1922年,赴日本高野山礼天德院,从五十世金山穆昭阿阇梨,习古义真言宗一流传授,投花得不动明王为本尊,上师授灌顶密号,曰“入入金刚”。法师有坚实的显教根底,加之为国为民为己学此密法,勤奋有加,虚心听受、如法修持,终获相应成就,得“三宝院流血脉第五十一世阿阇梨位”。次年携带真言宗各种经、律、论、仪轨及告别仪式祖师著作特别是我国唐代流落散失海外之摹本、抄本、复印描绘等佛像图鉴、法器、法物等回国。临别,金山穆昭阿阇梨又赠以两巨幅曼荼罗,此两部曼荼罗系日本祖孙三代画师毕生精力完成,彩绘精美至正。


第二次。1925年秋,持松法师作为中国佛教代表团成员出席于东京召开的东亚佛教大会,被选为教义研究部理事。后赴新泻县,礼权田雷斧大僧正,受新义真言宗各流灌顶。权田雷斧阿阇梨见持松法师颖悟精勤,倾囊以教。修习至次年春末,悉地相应,得印证认可,大僧正择日开坛灌顶,授予持松法师“新义真言宗传法院流相承血脉――密林第四十九世阿阇梨位”,并以自己著述诸书等相赠。


1926年四月,持松法师拜别权田雷斧大僧正,至京都比睿山延历寺,学习台密仪轨。因于天台教观早已通晓,驾轻就熟,又亦已熟悉坛场各种如法威仪,故很快卒业。


1926年,台密学成后,再登高野山,依根本上师金山穆昭阿阇梨,受三宝院、安祥寺各流之传授及口诀,兼补习梵文文法。学习至次年春,金山穆昭阿阇梨观持松法师持躬淑慎、仰契圣心,于唐密密教宝藏已包罗周密、智总该宗,深以为慰,喜得如此精进之华夏弟子,遂赠以机语,嘱咐仍希努力不怠,后会有期以期内证渊府,达果海灵源,功行圆满,复授以“高野山古义真言过中院流引方血脉――密林第六十四世阿阇梨位”,尽将铁塔正传血统一脉传授于持松法师,又将各种密教法本、法物馈赠。回国时,持松法师泣不成声,二人拥别,阿阇梨并亲送至轮渡。此时,持松法师正青年,仅虚龄35岁,已集密教真言宗古义、新义及台密,兼融金刚界、胎藏界两部大法于一身,得三个灌顶传法阿阇梨位,诚难得可贵,千余年来罕见者也。


持松法师请回的佛陀舍利珍藏静安寺


这一宝贵的佛陀舍利应是第二次去日本时带回。


为了传承中国佛教的密宗,静安寺重新恢复了真言宗坛场。现共分为五个坛:大坛(修法时的主要场所)中间供奉大日如来像,左边供奉不动明王像,右边供奉爱染明王像;左首为护摩坛,是修法时焚烧乳木等作为供养的坛场,上供普贤延命金刚像,塑像后挂一幅金刚界曼荼罗画像;右首为圣天坛,供奉圣如意轮观音菩萨像,塑像后挂一幅胎藏界曼荼罗画像,这三个坛的东西两壁上悬挂八大祖师像;密坛东间供奉孔雀明王像,左右两壁悬挂密迹金刚像;密坛西间供奉2尊塑像,左首是大黑天像,右首为诃利帝母像,两边悬挂十二天画像。各坛都有真言宗的各种法器。


为了纪念持松法师弘扬佛教、三次东渡求法,爱国爱教的一生,静安寺内设有“持松法师纪念堂”。这里陈列了持松法师生前用具、墨迹,所著《密教通关》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《华严宗教义始末记》等26种书籍,从日本带回的真言宗典籍,修法所用的密宗仪轨,与日本、尼泊尔、印度尼西亚、柬埔寨交往中的留影和纪念品等。 



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