WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
孔雀坛场
当前位置:首页 > 孔雀坛场

修验道祖师役小角大师

时间:2020-7-12 0:00:12   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:272   评论:0

修验道祖师——役小角

修验道祖师役小角大师
  役小角,又名役行者、小角仙人、神变大菩萨,生于634年,是日本七至八世纪最著名的佛师与咒禁师。《今昔物语集》、《日本灵异记》、《本朝神仙传》、《源平盛衰记》等古籍中,都将他描述为仙人形象,因而变成神话传奇人物。
  役小角的全名是贺茂役君小角,本是葛城豪族之后。他的后裔贺茂忠行,就是日后赫赫有名的阴阳师安倍晴明的师父,所以论资排辈,役小角还是晴明的师公呢。
  役小角自幼便皈依佛教,十五岁开始学习梵文,十九岁时遁入葛城山中修行,所住山洞名曰般若窟。他身穿葛藤衣,食松叶饮清泉,经常在心里默想自己乘五色云仙人聚,吸收天地灵气。经过刻苦修行,他终于领悟了《般若心经》与《孔雀明王经》中的咒术仙法,从而拥有了能够役使妖鬼,飞天入地的强大法力。 当时日本的佛教各派,皆是足不出寺,在政府的庇荫下,以研究经书典籍为主,政治与学术色彩浓厚。役小角有感于佛教不问民间疾苦,遂以神佛调和之思想为理论基础,又吸收了一部分古代的山岳信仰及中国道教内容,开创了新的佛教宗派——修验道。修验道以大和葛城山为根据地,在吉野金峰山、大峰山、高野山等地广开道场,修行时强调跋涉深山、苦行林野等户外运动,与清净闭门的其他宗派全然不同。正因为修验道跟当时的佛教主流宗派背道而驰,所以受到了严厉压制,但其信徒却越来越多,到平安时代更成为一时显学。
  役小角留下的神异传说很多,他收服前鬼、后鬼,与一言主神斗法等事迹迄今仍脍炙人口。

修验道祖师役小角大师

  前鬼又称善童鬼,后鬼又称妙童鬼,是役小角座下的降魔式神,也就是专职打手。前鬼体型魁梧,通体赤红,头生双角,手持黑色利斧;后鬼体型瘦小,通体青绿,黄口直发,手持水瓶,背负种子草袋。据说此二鬼本是一对凡人夫妻,居住在生驹山山脚的村子里,因为长的太丑,而被乡民驱赶出村,只好避进山里,天长日久就变成了鬼。
  役小角在生驹山苦修期间,这对鬼夫妻经常拐走山下的小孩,还抢夺粮食,滋扰村民,干尽坏事。小角施展密教咒术孔雀明王咒困住两鬼,两鬼九天九夜无法脱困,最终被感化降伏,成为小角的忠实仆役。小角收服前后鬼并一起居住修行的地方,便是如今生驹市鬼取町名字的由来。
  役小角号称日本史上拥有最强法力的灵能者。他经常拘动妖鬼替他挑水、打扫、劈柴,如果哪个鬼不听使唤,就用咒术绑缚它(类似唐僧的紧箍咒)。某次,他见来往于葛山城与金峰山的百姓交通不便,就拘令众鬼神在城山之间修建一座石桥,方便百姓出行。但众鬼神却迟迟不能竣工,役小角前去查看,发现鬼神们白天都无所事事,小角十分生气,厉声责问。众鬼神告诉他,金峰山的山神一言主神因长相丑陋,所以不好意思在白天出现,只在夜里出来活动,众鬼神要挖取岩石,就只能等到夜晚,因此工期大为延误。
  役小角听后大怒,找到一言主神,请他协助众鬼神白天筑桥。一言主神心胸狭隘,拒绝了役小角。役小角便念动咒术,将一言主神绑在了葛城山一棵大树上。一言主神表面屈服,暗地里却捣鬼报复。他附身在一位大臣身上,向文武天皇进谗言,称役小角以妖术潜窥国家,时刻图谋反叛朝廷。天皇大惊,派大军捉拿役小角,小角腾空飞去。带队军官无奈,只好抓住役小角的母亲相要挟。孝顺的役小角唯有就范,被流放到伊豆岛。但役小角被流放后,日本各地发生了多次灾变,文武天皇本人也得了心痛病。朝廷民间议论纷纷,都说是役小角神通所致。由此役小角于公元701年被大赦,回到了故乡。没过多久,他就和母亲一起升天成了仙。
  役小角不但是法力精深的仙人,还是一位菩萨心肠的医者和药师,据说他曾传下一种名为曼陀罗散的肠胃药方救世济人。他死后受到了历代朝廷的追赠。平安朝廷追赠他尊号行者,这就是役行者通称的由来。到了江户时代,光格天皇又追赠他神变大菩萨尊号。这一尊号非同小可,等于是官方将人提升为神佛。至此,对役小角的尊敬已达到了无可企及的地步,役小角也因此在号称有八百万神的日本,占据了重要一位。

 

 

◎附∶《元亨释书》卷十五〈役小角传(摘录)

修验道祖师役小角大师
役小角者,贺茂役公氏,今之高贺茂者也,和州葛木上郡茆原村人。少敏悟博学,兼乡佛乘,年三十二,弃家入葛木山,居岩窟者三十余岁,藤葛为衣,松果充食,持孔雀明王咒,驾五色云优游仙府。驱逐鬼神以为使令,日域灵区修历殆遍。一日告山神曰,自葛木岭蹊金峰山,其间危崄,虽苦行者犹或艰,汝等架石桥通行路。众神受命夜夜运岩石,督营构。小角呵神曰,何不早成。对曰,葛城峰一言主神其形甚丑,难昼役,待夜出,以故迟耳。小角促一言主,一言主不肯,小角怒咒缚系之深谷。一言主托宫人曰,我是管逆寇之神也,窃见役小角潜窥国家,不急治殆乎危。宫人以闻。文武帝下敕召小角,小角腾空飞去,不得追捕,官吏设计略收其母,小角不得已自来就囚,便配豆州大岛。居三年昼守禁而居,夜必登富士山,行道踏海而走犹行陆,其疾飞鸟不可及也,黎明归岛。大宝元年放回,近京师凌虚飞去。小角尝在摄州箕面山,山有泷,小角梦入泷口谒龙树大士,觉后构伽蓝,自此号箕面寺为龙树净刹。世曰小角自坐草座,载母于钵泛海入唐。


赞曰。道德全者鬼神不得而窥矣,役君神异可谓不测者焉。然遭神诬受窜谴,岂咒力有未充之处与。古记曰,道昭师在唐时,五百群虎共来作礼,一虎人语曰,新罗山中众虎之所伏也,愿师赴山导我暴狞。昭默受请,乃至彼讲《法华》。群虎侧听,其中有和语者进曰,我是日本国役小角也。昭愕然问曰,何在此?对曰,本国神曲谄,是以我遁去化异类耳。然或又有往矣,亦可以为善应无方之一端矣。而此事年代少乖,故我不系本章,疑又役之放逐古史有误乎。方今攀大峰之崄巇,拨葛岭之深邃者,皆祖述于役,不以形服而易怀也。呜呼!役之化迹盛乎哉。

〔参考资料〕 《续日本纪》卷十一;《本朝高僧传》卷六十九。


相关评论

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。