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法华导首——劝持殊胜不可思议的无量义经

时间:2020-7-15 11:14:34   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:193   评论:0

竹林紫苑



法华导首——劝持殊胜不可思议的无量义经


志诚皈依顶礼三宝

在汉地历史上出现过不少著名的高僧大德,最具代表性的是禅宗六祖慧能大师,普庵禅师,慧能大师是亲证菩萨位的觉悟者,普庵禅师也不遑多让,说出了第一个由汉人身份证悟得的咒语普庵咒,成为如今修行佛道的人常用的咒语之一。

这样由普通人到祖师乃至菩萨的地步是非常励志的,一是证明佛法真实不虚,二是证明凡夫与佛就是一场觉悟历程,并非遥遥不可及,普庵禅师亦或者是六祖慧能大师的开悟并非是一般的后辈弟子可以模仿,后辈弟子只能透过诵经持咒等方式逐渐开悟。

这也是汉地非常注重诵经的原因所在,与汉地因缘深厚的大乘经典之一莫过于法华经,历来受持读诵者多有神奇的感应事迹,就连别号东土小释迦的天台智者大师也与法华经有着深厚渊源,甚至在法华经的加持下突破时空,亲自融入到当初释迦牟尼佛讲法华经的法会中听法。

只要是信仰佛教的人,都能说上一些关于法华经的典故,甚少人知的是法华经其实还有法兄弟,即无量义经和观普贤菩萨行法经,智者大师最初出家用了不到二十天就对这三部经倒背如流,无量义经更是法华经的殊胜导首。

“此无量义经。虽法花首载其目。而中夏未睹其说。讲法华者。每临讲肆怀疑。未尝不废谈而叹想见斯文。忽有武当山惠表。勤苦求道。南北游寻。不择夷险。以建元三年。复访奇搜秘。远至岭南。于广州朝亭寺。遇中天沙门昙摩伽陀耶舍。手能隶书。口解齐言。欲传此经。未知所授。来便殷勤致请。心形俱至。

俺历旬朔。仅得一本。仍还峤北齐入武当。以今永明三年九月十八日。顶戴出山。见投弘通。奉觐真文。欣敬兼诚。咏歌不知手舞足蹈。莫宣辄虔。时有一人。生不信云。此经何必法花序耶。梦有一神长丈余。带金甲以利剑拟之云。汝若不信。当斩头颈。此经正是法华序分。一经耳者。得不失菩提心。亿劫时一遇。岂失二利。即觉悔谢矣。”

在金刚经灵感录中曾经记载过一则感应,有一个人原本非常愚蠢,以捕鱼为生,有一天夜里见到水塘中放光,他就摸出了一只石箧,里面装的是金刚经,此时出现一位金刚神说他宿有善根,如今赐他大法,希望他好好受持,并给他吞了一粒药丸,这个人原本不识字,吃下药丸后就对金刚经读诵如流,这个就是他的因缘。

其实不止金刚经如此,就连现代人看似很容易就得到的楞严经,天台智者大师就曾经跪拜十多年只求一见,但当时楞严经是国宝级经典并不允许流通到汉地,到真的传到汉地智者大师反而无缘一见,现代人能够阅读各种经典,的确是难以想象的福报。


法华导首——劝持殊胜不可思议的无量义经


无量义经在历史上流传的并不如法华经广泛,即法华经之中虽然明确提及释迦牟尼佛是讲授了无量义经后才开讲法华经,但除了如智者大师外的一些祖师,大多数是根本没有听闻过无量义经,这不是说无量义经不珍贵,而是与它有缘的人实在是太少了。

在汉地的历史上就曾经记载过它的一段出世因缘,有一位在武当山修行的比丘名叫惠表,他就是修持大乘佛法,听闻无量义经勤求不得,后来好不容易获得一本就继续归隐武当山修行,当时山中有许多同参道友,其中有一人对于无量义经产生质疑,并不相信就是法华经的导首。

结果这个人梦到一位金甲护法神,用宝剑指着他,警告他如果再对无量义经产生轻视之心,就把他的头颅给砍下来,并说无量义经就是法华经的导首,只要能听闻的人,就能不忘失菩提心,是真正的亿劫难遇,怎能以小智揣测而葬失世出世间的成就?这个人被护法神警告后才忏悔敬信,这个就是无量义经曾经在汉地的出世因缘。


“昔惠表比丘。武当山诵无量义经。后顶戴出山。投宿山中。初夜分有天来至。以百千天众。以为眷属。供养经及表。表问谁。天答曰。吾等是武当青雀。聚闻无量义经。命终生忉利天。欲报恩故。来谒供养。吾等本身。在山西南隅一处。聚集舍身。语此事已。忽然不见。表遣使者。寻青雀聚。实如所言。经功德如斯。欢喜见投弘通矣。”


对于读诵大乘经典的选择上,一是看历代祖师的选择跟着祖师走,二则是看相关感应以及功德,这是所有修行者选择的不二标准,无量义经也一样,在历史上也有过十分难得的感应。

惠表得到无量义经后就一直在武当山中隐修,每天读诵不辍,后来带着这本经离开武当山在荒山中投宿,忽然出现了百千天人以种种妙供来供养惠表,这令惠表有些懵逼,于是问这些天人如此供养的原因。

原来这些天人都是武当山中的鸟雀,每天除了寻觅食物外就是听闻惠表读诵无量义经,没想到以闻经功德超脱鸟雀之身全部成为忉利天的天人,他们感念惠表的恩德所以才来种种供养,并且说他们是一起在山西南方某处舍身的,如今鸟雀之身犹存,惠表后来真的找到了许多鸟雀聚在一起舍身的地方,越发相信无量义经的不可思议功德。

对于超度异类前来报恩,最常见的莫过于金光明经中流水长者子济度欲死的鱼群并未其念佛超度,鱼群一起舍身后就成为天人前来报恩供养,然后就是各类大乘经典的相关感应记录,无量义经和惠表比丘的这一段因缘就是实证,而无量义经远远不止如此。


“若有众生得闻是经。若一转若一偈乃至一句。通达百千万亿义已。虽有烦恼如无烦恼。出生入死无怖畏想。于诸众生生怜愍心。于一切法得勇健想。如壮力士能担能持诸有重者。是持经人亦复如是。能荷无上菩提重宝。担负众生出生死道。未能自度已能度彼。

犹如船师身婴重病。四体不御安止此岸。有好坚牢船舟。常办诸度彼者之具。给与而去。是持经者亦复如是。虽婴五道诸有之身百八重病常恒相缠。安止无明老死此岸。而有坚牢此大乘经无量义办。能度众生。能如说行者得度生死。”


无量义经其实说的就是一个自己的本性,以自己的本性能够出生万法,乃至一切善恶,一切境界,如西游记中孙悟空逃不出如来的五指山,那不是靠神通碾压,而是如来即是孙悟空的自性,能降伏种种妄心,明心见性,就能具足一切诸法功德。

观世音菩萨在讲解般若的时候已经让上根的人明白了,只是下根的人还在迷迷糊糊,故而观世音菩萨复说了密咒,让迷糊的人就持密咒,能持之不辍就自然心开,无量义经有上中下三品,中品即已经令大乘菩萨心开悟解,可还是依旧有不明白的人,对于这些不明白的人,就只有以功德来吸引令其受持读诵。

无量义经普度的对象是不分凡夫还是圣者,只要读诵无量义经,就能自然通达一切诸法,最不可思议的功德就是尚未解决自身生死烦恼的凡夫已经能够广度众生的生老病死之苦,这个不是凡夫的力量,而是无量义经的真实功德。

我们凡夫在修行的过程中都会逐步的发起菩提心,所要面对的一个实际问题就是度人,考验最大的莫过于自己身边的家人,许多人在度家人时都喜欢引导他们做各类功德,希望家人有朝一日能够开窍。

这个不分生者还是亡者,可实际中的问题比想象中遇到的要大,这不是我们做的不够好,而是由于我们自身的修证尚未足够,无量义经是一个强有力的法门,即只要你能够受持读诵,你自己就是无量义的化身,与你有关乃至能够接触到你的人,都可以得到解脱的机缘,这是十分不可思议的。


“若佛在世若灭度后。其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经。是人虽复具缚烦恼未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。延于一日以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生欢喜信伏。”


在末法时代中许多人都喜欢不捡净秽的法门,如同秽迹金刚,准提咒等等,这种喜欢是基于人情,即末法时代几乎没有完全清净的人,或多或少都有一些毛病,贪财好色重口味,如果一个人太过于白莲花,反而会显的扎眼,故而有智慧的人往往藏拙,装疯卖傻。

在法华经灵感录中,曾经记载有一户人家祖先求超度,有一个和尚去给诵法华经,诵到一半的时候口渴异常,于是喝了一点酒又接着把剩下的经念完,不成想祖先来托梦说没有得度,一开始以诵经的力量已经有金光照耀到地府,可是接着就金光消失传来阵阵酒气,要求重新做超度法事。

包括金刚经灵感录中也有戚继光念诵金刚经给下属超度,但是被送茶的婢女打扰,在意念中夹杂不用二字导致超度失败,这些都是感应记中记载的凡夫毛病之一,故而能够不捡净秽的法门简直就是凡夫修行路上的绿灯。

无量义经就是这样的法门,能够受持读诵的人,哪怕是没有远离任何的凡夫造作与任何烦恼,但是这个人却能成就大乘菩萨之行,菩萨修行百劫度人的成就这个人以无量义经的加持可以在一天之内就获得,这是其他经典都无法比拟的。

法华导首——劝持殊胜不可思议的无量义经


“于佛在世若灭度后得闻是经。欢喜信乐生希有心。受持读诵书写解说。如法修行发菩提心。起诸善根兴大悲意。欲度一切苦恼众生。虽未修行六波罗蜜。六波罗蜜自然在前。即于是身得无生忍。生死烦恼一时断坏。即升第七地与大菩萨位。

譬如健人为王除怨。怨既灭已王大欢喜。赏赐半国之封皆悉与之。持经男子女人亦复如是。于诸行人最为勇健。六度法宝不求自至。生死怨敌自然散坏证无生忍。半佛国宝封赏安乐。”


对于修行佛法的人来讲总有一个做作,就是强行加戏,如同某学秽迹金刚时与一些同门交流,就有个别特别喜欢加戏,总认为被师父高看一眼,把一个简单的传法搞得充满神秘,渲染的如同武侠小说里前辈高人临死要把一生功力过继给他,让他成为绝代高手挑大梁一样,对于这样的同修,某始终觉得佛协欠他一个小金人。

在佛法的修持中,许多东西都是要靠自己亲自修证并不能指靠其他人,如同正观音法中有祭炼莲花的法,一旦成就,的确是可以带领许多人一时飞往极乐净土,但这个成就摸着良心说如今几乎无人能达到,即使是一些修持正观音法多年的师父,最多的也是等着临终亲见观音大士来接引,你可以把他们当做善知识,但是不能任何事都指望他们一人得道鸡犬升天,那是明显不切实际的。

要说佛法里如同过功一般令人成就的,那还是逃不出无量义经的范畴,如果你是一个真心想要成就的人,只要你受持读诵无量义经,不要失去自己的初发心,这样即使你没有能力去如同菩萨一般修各种法,你也能获得六度圆满的功德。

现身就可以证得无生法忍,成就第七地的菩萨果位,这种菩萨果位原本是靠一点一滴累积才能成就,可是无量义经等于直接过功给你,能够受持读诵你当下就是第一勇猛精进的菩萨,各类生死怨敌都不能与你作对。

某在十余岁的时候就得到无量义经,如今经本已然发黄,当初修持无量义经是入门导师教的,谓诵此经千遍,抄写一遍,必满一愿,十余年来此经亦不知诵了多少遍,深感此经灵验异常。


“如是无上大乘无量义经。极有大威神之力。尊无过上。能令诸凡夫皆成圣果。永离生死而得自在。是故此经名无量义也。能令一切众生于凡夫地生起诸菩萨无量道芽。令功德树蔚茂扶疏增长。”


对于无量义经,单是功德一品就以十种功德明细解说,此处只略而摘录,无量义经是一部具足大威神力的经典,同时能令任何凡夫都成圣果,远离生死病苦,更加重要的是无量义经有八万大菩萨誓愿守护弘扬,如果能受持读诵,也就是间接得到这八万大菩萨的加持。

无量义经,法华经,观普贤菩萨行法经乃世称法华三经,尤其是无量义经与法华经更是末法时代的殊胜至宝,非常适合一切在家出家的人学习读诵受持,有真实信心者切勿错失此难闻之法。



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