《妙法莲华经》每日受持版(法华经28品第几页即第几品)(5)

  妙法莲华经卷第三

  后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

  妙法莲华经药草喻品第五

  尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。’

  ‘迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。’

  ‘迦叶，当知如来亦复如是、出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：“我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。”’

  ‘尔时无数千万亿种众生，来至佛所、而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，精进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利。’

  ‘是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。’

  ‘如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。’

  尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

  破有法王、 出现世间， 随众生欲， 种种说法。

  如来尊重， 智慧深远， 久默斯要， 不务速说。

  有智若闻， 则能信解， 无智疑悔， 则为永失。

  是故迦叶， 随力为说， 以种种缘、 令得正见。

  迦叶当知， 譬如大云， 起于世间， 遍覆一切，

  慧云含润， 电光晃曜， 雷声远震， 令众悦豫。

  日光掩蔽， 地上清凉， 叆叇垂布、 如可承揽。

  其雨普等， 四方俱下， 流澍无量， 率土充洽。

  山川险谷、 幽邃所生， 卉木药草， 大小诸树，

  百谷苗稼， 甘蔗葡萄， 雨之所润， 无不丰足，

  干地普洽， 药木并茂。 其云所出，  一味之水，

  草木丛林， 随分受润。 一切诸树， 上中下等，

  称其大小， 各得生长， 根茎枝叶， 华果光色，

  一雨所及， 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小，

  所润是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出现于世，

  譬如大云、 普覆一切。 既出于世， 为诸众生、

  分别演说、  诸法之实。 大圣世尊， 于诸天人、

  一切众中、 而宣是言， 我为如来， 两足之尊，

  出于世间， 犹如大云、 充润一切， 枯槁众生，

  皆令离苦， 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。

  诸天人众， 一心善听， 皆应到此、 觐无上尊。

  我为世尊， 无能及者， 安隐众生， 故现于世，

  为大众说，  甘露净法。 其法一味， 解脱涅槃，

  以一妙音、 演畅斯义， 常为大乘， 而作因缘。

  我观一切， 普皆平等， 无有彼此、 爱憎之心。

  我无贪著， 亦无限碍， 恒为一切、 平等说法，

  如为一人， 众多亦然。 常演说法， 曾无他事，

  去来坐立、  终不疲厌， 充足世间， 如雨普润。

  贵贱上下， 持戒毁戒， 威仪具足、 及不具足，

  正见邪见， 利根钝根， 等雨法雨， 而无懈倦。

  一切众生、 闻我法者， 随力所受， 住于诸地。

  或处人天， 转轮圣王， 释梵诸王， 是小药草。

  知无漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，

  独处山林， 常行禅定， 得缘觉证， 是中药草。

  求世尊处， 我当作佛， 行精进定， 是上药草。

  又诸佛子、 专心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，

  决定无疑， 是名小树。 安住神通， 转不退轮，

  度无量亿、  百千众生， 如是菩萨， 名为大树。

  佛平等说， 如一味雨， 随众生性、 所受不同，

  如彼草木， 所禀各异， 佛以此喻、 方便开示，

  种种言辞， 演说一法， 于佛智慧， 如海一滴。

  我雨法雨， 充满世间， 一味之法， 随力修行，

  如彼丛林、 药草诸树， 随其大小， 渐增茂好。

  诸佛之法， 常以一味， 令诸世间、 普得具足，

  渐次修行， 皆得道果。 声闻缘觉， 处于山林，

  住最后身， 闻法得果， 是名药草， 各得增长。

  若诸菩萨， 智慧坚固， 了达三界， 求最上乘，

  是名小树、 而得增长。 复有住禅， 得神通力，

  闻诸法空， 心大欢喜， 放无数光， 度诸众生，

  是名大树、 而得增长。 如是迦叶， 佛所说法，

  譬如大云， 以一味雨、 润于人华， 各得成实。

  迦叶当知， 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道，

  是我方便， 诸佛亦然。 今为汝等，  说最实事，

  诸声闻众、 皆非灭度， 汝等所行， 是菩萨道，

  渐渐修学， 悉当成佛。