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长寿法要
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《佛说延命地藏菩萨经》原文及功德略释

时间:2020-8-2 16:38:41   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:503   评论:0

香赞:

炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

南无延命地藏菩萨(三称)

 

佛说延命地藏菩萨经

——不空三藏奉诏译


 如是我闻。一时佛佉(qu 音同“区”)罗陀山,与大比丘众万二千人俱,菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙夜叉、人非人等、金轮银轮诸轮王等,从十方来。尔时世尊,说是大乘无依行已,时有帝释,名无垢生,白佛言:“世尊!我欲护世。若佛灭後,末法众生,当何拔济?”

 

佛告帝释:“有一菩萨,名曰延命地藏菩萨。每日晨朝,入於禅定;游化六道,拔苦与乐。若在三途,於此菩萨,见体闻名,生於人天,或生净土;在三善道,闻其名者,得现果报,後生佛土。何况忆念?心眼得开,决定成就。

忆是菩萨得十种福:一者女人泰产;二者身根具足;三者众病悉除;四者寿命长远;五者聪明智慧;六者财宝盈溢;七者众人爱敬;八者谷米成熟;九者神明加护;十者证大菩提。

亦除八大怖:一者风雨随时;二者他国不起;三者自界不叛;四者日月不蚀;五者星宿不变;六者鬼神不来;七者肌渴不发;八者人民无病。”

 

佛告帝释:“於未来世,若有众生,受持此经,恭敬供养是菩萨者,百由旬内无诸灾患;恶梦恶相、诸不吉祥、魍魉鬼神、鸠盘荼等,永不得便;天狗、土公、太岁神宫、山神、木神、江海神、水神、火神、馑饿神、冢神、蛇神、咒诅神、灵神、路神、灶宅神等,若闻此经、是菩萨名,吐诸邪气,自悟本空,速证菩提。”

 

尔时帝释白佛言:“世尊!延命菩萨,何化六道,得度众生?”

 

佛告帝释:“善男子!诸法空寂,不住生灭;随缘生故,色身不同,性欲无量,普为得度。延命菩萨,或现佛身;或现菩萨身;或现辟支佛身;或现声闻身;或现梵王身;或现帝释身;或现琰魔王身;或现毗沙门身;或现日月身;或现五星身;或现七星身;或现九星身;或现转轮圣王身;或现诸小王身;或现长者身;或现居士身;或现宰官身;或现妇女身;或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身;或现天龙、夜叉、人非人等身;或现医王身;或现药草身;或现商人身;或现农人身;或现象王身;或现狮子王身;或现牛王身;或现马形身;或现大地形;或现山王形;或现大海形……三界所有,四生五形,无所不变。延命菩萨如是法身,自体遍故,现种种身,游化六道,度脱众生。能以一善破三界有;悉以心善。未来众生,不能发心,但当一心,礼拜供养延命菩萨,刀杖不加、毒不能害、厌魅咒诅、起尸鬼等,还著本人;如天吐唾、向风投灰,还著其身。”

 

尔时帝释白佛言:“世尊!何故名曰‘延命菩萨’?其相云何?”

 

佛告天帝:“善男子!真善菩萨心明圆,故名如意轮;心无挂碍,故名观自在;心无生灭,故名延命;心无摧破,故名地藏;心无边际,故名大菩萨;心无色相,故名摩诃萨。汝等信受!心无所别,莫令忘失!”

 

尔时大地,六种震动,延命菩萨从地出现,右膝曲立,臂掌承耳;左膝申下,手持锡杖;白佛言:“我每日晨朝入诸定,入诸地狱令离苦;无佛世界度众生,今世後世能引导。若佛灭後,一切男女,欲得我福,不问日凶,不论不净,孝养父母、奉事师长,言色常和,不枉人民,不断生命,不犯邪淫;若十斋日、若六斋日,若十八日、若二十四日,但自心正,转读此经、称我名者,我以法眼威神力故,即转业报,令得现果;除无间罪,当得菩提。

我从过去,无量劫来,见诸六道一切众生,法性同体,无始无终;无异无别,无相异相;生住异灭,是得是失,起不善念,造诸恶业,轮回六趣。生生父母,世世兄弟,悉成佛道,後我成佛。若残一人,我不成佛。若知此愿,二世所求,悉不成者,不取正觉!”

 

尔时,佛赞延命菩萨:“善哉善哉!真善男子!我灭度後,未来恶世罪苦众生,付嘱於汝!今世、後世,善能引导,弹指之顷,不堕恶趣,况堕无间阿鼻地狱。”

 

延命菩萨而白佛言:“世尊!不虑!我当拔济,六道众生,若有重苦,我代受苦。若不尔者,不取正觉!”

 

时世尊重以偈赞曰:

“善哉善哉!延命菩萨!

有情亲友,众生生时,

为其身命,灭为导师。

众生不知,短命无福。

我灭度後,於末法中,

国土灾起,人王政乱;

他方贼来,刀兵劫起;

但当忆想,延命菩萨,

今世後世,所求不满,

我所说法,无有是处!”

 

尔时,三千大千世界,六变震动;文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、圣观自在菩萨摩诃萨等,异口同音而白佛言:“世尊!未来众生,若闻此经、是菩萨名,我等皆当随顺是人,作心眼明,现其人前,所求圆满。若不尔者,不取正觉!”

 

尔时,梵王、帝释、四大天王,雨诸天华供养如来,白佛言:“世尊!未来众生,若自心正,不枉是非,不舍赏罚,持是经者,念此菩萨,我等眷属,拥护是人,不离日夜,令其国土,百由旬内无诸灾难,其国人民令得安稳。谷稼成熟。所求满足。若不尔者。不名护世,不还本觉!”

 

时二童子,侍立左右;一名“掌善”,在左白色,持白莲华,调御法性;一名“掌恶”,在右赤色,持金刚杵,降伏无明。

 

佛告大众:“汝等当知!是二童子,法性、无明;两手两足;延命菩萨,中心不动;阿字本体。若有众生,知是心者,决定成就!即灭三毒,得自在力;愿生佛土,随愿得生。若未来世一切众生,恭敬供养延命菩萨,不生疑惑,现世所求,皆令满足;後生净土,得无生忍。”佛说此经已,一切大会,心大欢喜,信受奉行。



(以上,经文正文结束)


佛说延命地藏菩萨经。

 

每日晨朝入诸定,入诸地狱令离苦

无佛世界度众生,今世後世能引导

南无延命地藏尊,女人泰产心安稳

南无延命地藏尊,身根具足意自在

南无延命地藏尊,众病悉除体坚固

南无延命地藏尊,寿命长远愿成就

南无延命地藏尊,聪明智慧持禁戒

南无延命地藏尊,财宝盈溢施贫穷

南无延命地藏尊,众人爱敬无怖畏

南无延命地藏尊,谷米成熟民安乐

南无延命地藏尊,神明加护除灾难

南无延命地藏尊,证大菩提成佛道

 

真言:唵诃诃诃尾娑摩曳娑婆贺。

 

赞:

地藏大士,誓愿弘深。明珠照破铁围城,金锡振幽冥。花雨缤纷,大地布阳春。

 

南无地藏王菩萨摩诃萨 (三称           

 

补阙真言:

 都噜都噜 扎雅 穆克 梭哈(七遍)

 

(注1,以上经文内容得自于网络,已经校对过,但未找到权威版本校勘,请有缘者或欲转载者仔细校正;

注2119日最新校正,已改正部分见划线部分


备注:功德略释:

(以下内容于网络汇集整理,原著讲解人:紫竹林、多吉、欢喜得自在)

这部经首见于地藏道场九华山。诸寺首席大和尚仁德长老题字证实的《地藏三经》里面所附的一部经,另附有一部是《地藏菩萨陀罗尼经》。

《佛说延命地藏菩萨经》经题首先讲明是佛金口亲说的,以制迷谤者之堕落业因而成办我辈信心。译者不空三藏法师是与鸠摩罗什、安世高、玄奘法师等同样负有盛名的大译师。而且经文风格内容意理均与其它大乘经典一样,具足流畅善巧言词。读诵时让人如临法会一般,倍感熟悉亲切。确是佛说无疑。虽然之前与《地藏大乘十轮经》及《地藏占察善恶业报经》同样流通较少,但同修切勿生疑。

试问,地藏法权威仁德长老对此道场主要法宝若非确认无疑,怎敢随便题字作证而无视海内外信众的信赖与此中因果呢?

地藏法门有传世者共有四部:第一地藏菩萨本愿经,第二占察善恶业报经,第三大乘大集地藏十轮经,第四佛说延命地藏菩萨经。前三部为世间易知晓,后一部世所罕见。在此即介绍修持佛说延命地藏菩萨经心得浅说,此经因为华文大藏经内未收录,易被只看参考大藏经是否收录的大德判为伪经。实是无上稀世法宝。

译文典雅简洁优美一向是不空大师一贯手笔。可惜华文化区并不普偏流传,而来源是由日本东密法本传来。

译者是唐朝开元三大士之一不空三藏所译,依经内容来看,是世尊讲完大乘大集地藏十轮经后同一地点,再次应无垢生帝释为末法护世所请而讲,实为末法无上法宝,应时救世宝典。

大乘大集地藏十轮经内讲经地点翻成佉罗帝耶山(唐玄奘大师译,大师译经顺原音),延命地藏菩萨经上的说经地点是佉罗陀山(唐不空三藏译,大师顺华人好简),可能是同一地点不同梵音音译断句不同,时间上是佛说大乘无依行(大乘大集地藏十轮经)完后接著再次讲经。无依行品数品也即是大乘大集地藏十轮经主要内容。请法者一样是天帝无垢生。

据说此经在日本是限受,就是需受三皈依五戒的弟子才可以传授的法宝。得闻者也最少也应自授五戒,起敬法想。内容有密部修持,也有显教修持。得闻此经者应生难遭遇想。而显教修持也是读经并称名,恭敬皈命供养礼拜延命地藏菩萨,依经而行。

它的内容对行者要求是:孝养父母,奉侍师长,言色常和,不枉人民,不犯邪淫不断生命。依斋戒日读经。只要信心坚固,不生疑惑,得种种现果报之福。

实是我辈障重福薄,修行无力者最大依护。经言:末法众生不能发心。心力浅短,所以经文不长,易修易持。再者要求简单,孝养父母为主,本入世人伦为本,简单明暸。今世得现福报之果,后世得生淨土。得此法宝实是双丰收,今生来世大庆喜也。

佛又偈曰:“但当忆想延命菩萨。今世后世。所求不满。我所说法。无有是处。”佛用全部佛法信誉来作担保,可见其份量不轻。

 

博主“欢喜得自在”评论:

有朋友讲,《延命地藏菩萨经》可是宝贝,问他原因,他说不用怎么供养但极容易满愿灵验的法本经书之一。

按照经书的教理讲,显然有鲜明的真言宗特色,“是二童子,法性、无明;两手两足;延命菩萨,中心不动;阿字本体。”就是说,延命地藏菩萨乃是本性阿字不生不灭真实之意义,两个童子代表法性和无明,二者是从本性分出来的相对概念。

地藏心咒是常见的咒语,大概读音是:诃诃诃 尾娑摩曳 娑婆贺。

也有的喜欢诃诃诃读作哈哈哈、娑婆贺读作斯瓦哈或者梭哈。

我反而推荐,娑婆贺读作娑巴贺,这个你可以体会下,更加坚固,对后代有好处。个人看法,供参考而已。

至于地藏菩萨手印,竖起来的中指,跟阎王人头幢法器的两个人头对应,也跟本经当中提到的两个童子对应,你要说对应度化善恶念头形成的障碍也行。

 

著名博主紫竹林:

关于诵经持名,本门教授的方式是诵经一遍,持名一百零八遍,如今流通的延命地藏经法本之中会附录上地藏菩萨心咒,实则心咒并不在修持范围,但心咒在本门的尊称为地藏不可坏金刚行境界真言,亦可诵经一遍,持名一百零八遍后持咒一百零八遍,亦可不加咒,只要虔诚,必定获得地藏菩萨的殊胜感应。

 

之所以劝导有缘众生皈依修持延命地藏菩萨,不外乎延命地藏菩萨的不可思议神力,为真正的根本,即包含一切众生,不论是精进的还是懒散的或者有信心的甚至怀疑的。

只要能供养地藏菩萨像,念诵拿摩延命地藏菩萨,读诵延命地藏经,如此就不会遭遇任何横祸及世俗咒术的伤害,延命地藏经属于地藏法之中的特别之法,能真正让一切众生抱上大腿,得到仰仗依靠。

 

与其他地藏法门不同的地方在于延命就是用来救急的,就好比治疗感冒有很多种药,特效药的药效更快,延命地藏经即是地藏法门之中的特效药,善治众生的一切病苦。

众生如果能供养地藏菩萨像,称念拿摩延命地藏菩萨,读诵延命地藏经,就能契入地藏菩萨的广大愿海,这种愿海有破迷开悟的加持力,会令人身体健康,同时不会遭遇鬼神邪魔的侵害,必定平平安安。

 

其余的如喝酒,吃肉,都不影响此法的成就,唯一的要求就是不要犯邪淫和杀生,如此只要供奉地藏菩萨,称念拿摩延命地藏菩萨名号,读诵此经,就能得到地藏菩萨的神力摄受。

这种摄受可以说是比较全面的,即你当下缺什么或那方面不足,即加持你具足,并且可以转化注定的业报,令你所求必定现世如愿获得。

而末法之中的众生本身就极度不安,这种不安来自于方方面面,延命的真实含义之一,就是移凶化吉,菩萨加护,前提就是众生一心皈依,如斯必定可得甚深微妙利益。

从深处而论,即是一部延命地藏经与一句延命地藏菩萨圣号,总持一切功德成就,众生如果一心皈依修持,即为诸佛菩萨所摄受,能从凡夫地至于佛地,仅在此法门之间。


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