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大悲古寺三时系念精简版第一时(幸福制作剪辑)

时间:2020-8-22 22:11:34   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:2741   评论:0

大悲古寺三时系念精简版第一时(幸福制作剪辑)

乃闭关之用,为修念佛三昧,适合十分精进的同修修持!

去除一些停顿较长的地方,以及去掉一些功德主名称的报告,剪辑之后,适合每日修此三时系念的法门,精简版的三时系念全部连着一气呵成做下来,总共需要时间3小时55分。

如果精进修此法门,每天精进的修,很容易就能得到念佛三昧,开大智慧。

其中每一时的两次共修念佛时段要特别专注的去修,放下万缘志在西方极乐世界,只为了生脱死,这样发心去修,念佛功夫提升明显。而供养的话,家中有条件在佛堂跟做三时系念,跟着广修供养,乃修福。而其中一些三时系念的开示,经常听,熏修,乃修慧。福慧双修,加上共修忏悔,积累善根福德因缘,加上实修长期一心不乱的系念极乐世界阿弥陀佛,万修万人成就,得生西方。(幸福)

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大悲古寺三时系念精简版第一时(幸福制作剪辑)


功课对应经文:



  【《中峰三时系念》法事全集】

  【布坛】:

  其坛应对灵铺设。座上供接引佛像一尊。罗列香华灯烛楗椎。引罄两把。另设迎请法座。众齐集。擂鼓。斋主礼请毕。鸣击人打迎请。敲上下班引罄四下。对面问讯。向上问讯。斋主举香已。鸣击人前行。斋主后走至迎请处。鸣击人对面立法座前。斋主将香插炉内。向法师作礼一拜已。鸣击四下。对面向上问讯已。转身外走。法师在引罄后行。斋主又后。至坛前立定。

  【香赞】

  戒定真香,焚起冲天上,弟子虔(qián) 诚,爇(ruò) 在金炉放,顷刻氤氲(yīn yūn),即遍满十方,昔日耶输(今日某某),免难消灾障。

  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

  【偈赞】

  觉海虚空起,娑婆业浪流,

  若人登彼岸,极乐有归舟。

  南无般若会上佛菩萨(三称)

  ●【前施食】●

  【般若波罗蜜多心经】:

  观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

  【往生咒】:南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍

  【变食真言】:南(nán)无(mó)萨(sà) 缚(wá)怛(dá)他(tā)哦(yē)哆(duō),缚(wā)噜(lū)枳(zhī)帝(dì) 唵(wèng),三(sān)跋(bá)啰(là),三(sān)跋(bá)啰(là),吽(hòng。(三遍)

  【甘露水真言】:南(nán)无(mó)苏(sū)噜(lū)婆(pó)耶(yě) ,怛(dá)他(tā)哦(yé)哆(duō)耶(yě) ,怛(dá)侄(zhí)他(tā) , 唵(wèng) ,苏(sū)噜(lū)苏(sū)噜(lū),钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū), 钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū),娑(suō婆(pó诃(hē)。(三遍)

  【普供养真言】:唵(wèng),哦(yē)哦(yē)曩(nǎng),三(sān)婆(pó)缚(wá),伐(fá)日(rī)啰(là)斛(hòng)。(三遍)

  【莲池赞】:

  莲池海会,弥陀如来,观音、势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【回向偈】:

  愿生西方净土中,九品莲华为父母,

  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  【开示回向文】:

  法王利物,悲智洪深,普遍十方,冥(míng)阳靡(mǐ)隔。

  今蒙斋主(某某)之期,特请(某某)登座,依凭教法,作三时系念佛事。

  乃尔神灵,遭此胜缘,自宜严肃威仪,来临座下,恭聆(líng)妙法,一心受度。

  【炉香赞】:

  炉香乍爇(ruò),法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

  南无云来集菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  此一瓣香,根蟠(pán)劫外,枝播尘寰(huán)。

  不经天地以生成,岂属阴阳而造化。

  爇(ruò)向炉中,专伸供养。

  常住三宝,刹(chà)海万灵,极乐导师阿弥陀佛,观音,势至,清净海众。

  悉(xī)仗真香,普同供养。

  南无香云盖菩萨摩诃萨

  ●【《第一时法事》】●

  南无莲池海会佛菩萨(三称)

  【佛说阿弥陀经】

  如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  又舍利弗,极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。

  舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

  舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

  舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

  佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

  【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】:

  南无阿弥多婆夜,哆他伽哆夜,哆地夜他,阿弥唎都婆毗,阿弥唎哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰哆,伽弥腻,伽伽那,枳多迦隶,娑婆诃(三遍)

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  世界何缘称极乐,只因众苦不能侵,道人若要寻归路,但向尘中了自心。

  心心即佛,醍(tí)醐(hú)酥(sū)酪(lào),咸自乳生。

  佛佛惟心,钗(chāi)钏(chuàn)瓶盘,尽从金出。

  十万亿程,东西不隔。二六时内,凡圣同途。

  低头合掌白玉毫,星明日丽。歌咏赞扬紫金容,霆震雷轰。

  清凉月兮有水皆含,功德云而无山不戴。

  香象渡河,一举洪名超二死。迦(jiā)陵出穀(què),千称嘉号压群音。

  下情唯忖(cǔn)以难思,一念回光而易往。

  究竟不居心外,分明只在目前。

  审如是,即今众等,系念弥陀,三时佛事。

  只如不涉证修,亲蒙授记一句,如何举扬?

  风吟(yín)树树千般乐,香浸(jìn)池池四色华。

  【弥陀赞】:

  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,

  白毫宛转五须弥,绀(gàn)目澄(chéng)清四大海,

  光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,

  四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  【祖师开示文】:

  第一大愿,观想弥陀,四十八愿度娑婆,九品涌金波,宝网交罗,度神灵出爱河。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  诸苦尽从贪欲起,不知贪欲起于何,因忘自性弥陀佛,异念纷驰总是魔。

  教中道:

  生而无生,法性湛(zhàn)然。无生而生,业果俨(yǎn)然。

  所谓生者,即众生生灭之迹也。谓无生者,即诸佛寂灭之本也。

  法性湛然者,灵明湛寂,玄妙真常,个个不无,人人本具。只因最初不觉,忽尔动心,认妄为真,迷己逐(zhú)物。由是业网牵缠(chán),流转五道。恒(héng)随生死以升沈(chén),亘(gèn)古至今而靡间。

  当知生自缘生,而法性不与缘俱生。灭自缘灭,而法性不与缘俱灭。

  所以云,法性湛然,是谓生而无生者也。

  无生而生者,众生迷妄入心,积业成果,虚受轮转,妄见生灭。

  于法性体上,如镜现像,似珠随色。

  当知镜光本净,珠体绝痕,物境互彰(zhāng),不违色像。

  彼色像之去来,犹业果之俨然也。

  故诸佛于俨然生灭中,唯见无生。众生于湛然无生中,唯见生灭。

  只因迷悟之有差,遂(suì)致现量之不一。

  实乃生无自性,无生亦无自性。

  悟则生灭皆无生,迷则无生皆生灭。

  所以离此别无,是乃一体而异名也。

  审如是。

  则阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛。净土即此方,此方即净土。

  岂非迷悟之自殊(shū),何有圣凡而彼此?

  乃知现前众等,以自性阿弥陀,与大众舌根,普同运转根本法轮。诸仁还委悉么?

  生灭无生生不生,乐邦那肯禁人行,谁知万丈红尘里,菡(hàn)萏(dàn)华开月正明。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  南无清净大海众菩萨

  【普贤十愿】:

  一者礼敬诸佛,二者称赞如来,

  三者广修供养,四者忏悔业障,

  五者随喜功德,六者请转法轮,

  七者请佛住世,八者常随佛学,

  九者恒顺众生,十者普皆回向。

  【四宏誓愿】:

  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,

  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

  【佛宝赞】:

  佛宝赞无穷,功成无量劫中,

  巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰,

  眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙,

  龙华三会愿相逢,演说法真宗,

  龙华三会愿相逢,演说法真宗。

  【祖师开示文】:

  人人分上,本有弥陀。个个心中,总为净土。

  了则头头见佛,悟来步步西方。

  上来启建三时系念净业道场,今当第一时佛事已圆,如上殊勋(xūn),投入弥陀大愿海中。

  专为(亡灵某某,或某某冤亲债主)求生净土。

  但念自从无始,迄至今生,一念违真,六根逐妄,随情造业,纵我为非。

  身业则杀、盗、邪淫。口过则妄言、绮语、两舌、恶口。意恶则常起贪、嗔,深生痴爱。

  由兹三业,钩锁妄缘。常汨汨(gǔ)于尘劳,但茫茫于岁月。

  欲思出离,唯凭忏悔、熏修之力。

  俾(bǐ)眼、耳、鼻、舌、身、意之过愆(qiān),应念顿消。

  使色、声、香、味、触、法之浮尘,即时清净。

  又极乐求生,全凭发愿,仰劳法众,异口同音。

  敬为(亡灵某某,或某某冤亲债主),至心忏悔发愿。

  【忏悔文】:

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴

  从身语意之所生,今对佛前求忏悔

  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断

  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

  南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  上来忏悔发愿已竟,(亡灵某某,或某某冤亲债主)当知。

  夫净土之为教也,仰承阿弥陀佛,四十有八,大慈大悲,深重愿力,摄取十方一切众生。凡具信心者,皆得往生。

  信者,信有西方净土,信有阿弥陀佛,摄取众生之事。我等众生,信有往生之分。

  然虽谓弥陀摄取众生往生,要信唯是随心自现,感应道交,究竟非从外得。

  如是信者,是为真信,信而无行,即不成其信。

  行者,楞严经云:都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开。

  阿弥陀经云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、乃至七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

  如是行者,是名正行。

  行而无愿,即不成其行。

  愿者。要与阿弥陀佛四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。

  信、行、愿三,如鼎三足,缺一不可。

  今尔(亡灵某某,或某某冤亲债主)当知,

  现前一念,本自圆常。信、行、愿,原是自己,本来具有。

  如是性德,今者但是,本性光明显发耳。

  【举赞】:

  阿弥陀佛无上医王,巍巍金相放毫光,

  苦海作慈航,九品莲邦,同愿往西方。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  第一时佛事完,大众下座。




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相关评论

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、灌顶层次、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω