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《中峰三时系念》法事全集

时间:2020-8-22 23:07:22   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:350   评论:0

《中峰三时系念》【法事全集】

  老法师,对《三时系念》的开示

  【老法师:在公墓做三时系念,四周围都下雨,只有那个法会场所没有雨】

  【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的,编得好,里面的开示确确实实冥阳两利,他是用念佛的方法。所以三时系念,从我们净宗提倡以来,现在在全世界流行,我们在灵界里面得一点信息,就是鬼神特别喜欢。特别是在有这种大灾难的时候,全球性的灾难,我们也在全球提倡,从净宗学会开始。如果人手不足,没有这么多敲法器的,我们怎么办?恭恭敬敬的将《三时系念》这个本子,恭恭敬敬念一遍,回向给这些灾难死亡的众灵,这样就好。如果有时间,三时里面都有念佛号,念佛号那一部分我们念一百零八声,就是这个念珠一串,这样就好。时间要多,我们念三串、念七串都好,最少我们都念一百零八声。念完之后做回向,照著这个本子去念,中峰禅师《三时系念》的本子。或者是有对佛法有修行的、对仪规很熟的一个人,带著我们一起念。当然最好的是照著这个仪规,我们认真来做这堂佛事。

  【二】她(周邦道的夫人)的大悲咒,在台中很出名的,能治一切疑难杂症,非常灵验。像这些示现神力的事情,近代就愈来愈多。可是这里头要注意,有佛菩萨示现,也有鬼神示现,我们要辨别清楚。鬼神示现的多半是来求超度的,我们要帮助他,他来求在法会、在道场、在讲堂给他立牌位,他也要跟著我们一起来学习。我们讲堂不大,好像听经的人不多,实际上我们肉眼看不见的,那些有缘的众生就不知道有多少,每一个讲经弘法的道场统统都有,诵经、念佛堂、三时系念道场都有。不同维次空间,都喜欢到这边来学习,道场肯定三宝威神加持,这是示现神力,有很多异相。我听说前几天,台南在公墓里面举行的三时系念法事,有同修告诉我,我拈香之后就回来,法会没参加。听说台南,我走了之后,那边下雨,四周围都下雨,只有那个法会场所没有雨。这示现神力,让大家看到生起信心。

  ——以上开示,来自老法师,《妄尽还源观讲记》

  【《中峰三时系念》法事全集】

  【布坛】:

  其坛应对灵铺设。座上供接引佛像一尊。罗列香华灯烛楗椎。引罄两把。另设迎请法座。众齐集。擂鼓。斋主礼请毕。鸣击人打迎请。敲上下班引罄四下。对面问讯。向上问讯。斋主举香已。鸣击人前行。斋主后走至迎请处。鸣击人对面立法座前。斋主将香插炉内。向法师作礼一拜已。鸣击四下。对面向上问讯已。转身外走。法师在引罄后行。斋主又后。至坛前立定。

  【香赞】

  戒定真香,焚起冲天上,弟子虔(qián) 诚,爇(ruò) 在金炉放,顷刻氤氲(yīn yūn),即遍满十方,昔日耶输(今日某某),免难消灾障。

  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

  【偈赞】

  觉海虚空起,娑婆业浪流,

  若人登彼岸,极乐有归舟。

  南无般若会上佛菩萨(三称)

  ●【前施食】●

  【般若波罗蜜多心经】:

  观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

  【往生咒】:南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍

  【变食真言】:南(nán)无(mó)萨(sà) 缚(wá)怛(dá)他(tā)哦(yē)哆(duō),缚(wā)噜(lū)枳(zhī)帝(dì) 唵(wèng),三(sān)跋(bá)啰(là),三(sān)跋(bá)啰(là),吽(hòng。(三遍)

  【甘露水真言】:南(nán)无(mó)苏(sū)噜(lū)婆(pó)耶(yě) ,怛(dá)他(tā)哦(yé)哆(duō)耶(yě) ,怛(dá)侄(zhí)他(tā) , 唵(wèng) ,苏(sū)噜(lū)苏(sū)噜(lū),钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū), 钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū),娑(suō婆(pó诃(hē)。(三遍)

  【普供养真言】:唵(wèng),哦(yē)哦(yē)曩(nǎng),三(sān)婆(pó)缚(wá),伐(fá)日(rī)啰(là)斛(hòng)。(三遍)

  【莲池赞】:

  莲池海会,弥陀如来,观音、势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【回向偈】:

  愿生西方净土中,九品莲华为父母,

  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  【开示回向文】:

  法王利物,悲智洪深,普遍十方,冥(míng)阳靡(mǐ)隔。

  今蒙斋主(某某)之期,特请(某某)登座,依凭教法,作三时系念佛事。

  乃尔神灵,遭此胜缘,自宜严肃威仪,来临座下,恭聆(líng)妙法,一心受度。

  【炉香赞】:

  炉香乍爇(ruò),法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。

  南无云来集菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  此一瓣香,根蟠(pán)劫外,枝播尘寰(huán)。

  不经天地以生成,岂属阴阳而造化。

  爇(ruò)向炉中,专伸供养。

  常住三宝,刹(chà)海万灵,极乐导师阿弥陀佛,观音,势至,清净海众。

  悉(xī)仗真香,普同供养。

  南无香云盖菩萨摩诃萨

  ●【《第一时法事》】●

  南无莲池海会佛菩萨(三称)

  【佛说阿弥陀经】

  如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  又舍利弗,极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。

  舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

  舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

  舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

  佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

  【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】:

  南无阿弥多婆夜,哆他伽哆夜,哆地夜他,阿弥唎都婆毗,阿弥唎哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰哆,伽弥腻,伽伽那,枳多迦隶,娑婆诃(三遍)

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  世界何缘称极乐,只因众苦不能侵,道人若要寻归路,但向尘中了自心。

  心心即佛,醍(tí)醐(hú)酥(sū)酪(lào),咸自乳生。

  佛佛惟心,钗(chāi)钏(chuàn)瓶盘,尽从金出。

  十万亿程,东西不隔。二六时内,凡圣同途。

  低头合掌白玉毫,星明日丽。歌咏赞扬紫金容,霆震雷轰。

  清凉月兮有水皆含,功德云而无山不戴。

  香象渡河,一举洪名超二死。迦(jiā)陵出穀(què),千称嘉号压群音。

  下情唯忖(cǔn)以难思,一念回光而易往。

  究竟不居心外,分明只在目前。

  审如是,即今众等,系念弥陀,三时佛事。

  只如不涉证修,亲蒙授记一句,如何举扬?

  风吟(yín)树树千般乐,香浸(jìn)池池四色华。

  【弥陀赞】:

  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,

  白毫宛转五须弥,绀(gàn)目澄(chéng)清四大海,

  光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,

  四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  【祖师开示文】:

  第一大愿,观想弥陀,四十八愿度娑婆,九品涌金波,宝网交罗,度神灵出爱河。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  诸苦尽从贪欲起,不知贪欲起于何,因忘自性弥陀佛,异念纷驰总是魔。

  教中道:

  生而无生,法性湛(zhàn)然。无生而生,业果俨(yǎn)然。

  所谓生者,即众生生灭之迹也。谓无生者,即诸佛寂灭之本也。

  法性湛然者,灵明湛寂,玄妙真常,个个不无,人人本具。只因最初不觉,忽尔动心,认妄为真,迷己逐(zhú)物。由是业网牵缠(chán),流转五道。恒(héng)随生死以升沈(chén),亘(gèn)古至今而靡间。

  当知生自缘生,而法性不与缘俱生。灭自缘灭,而法性不与缘俱灭。

  所以云,法性湛然,是谓生而无生者也。

  无生而生者,众生迷妄入心,积业成果,虚受轮转,妄见生灭。

  于法性体上,如镜现像,似珠随色。

  当知镜光本净,珠体绝痕,物境互彰(zhāng),不违色像。

  彼色像之去来,犹业果之俨然也。

  故诸佛于俨然生灭中,唯见无生。众生于湛然无生中,唯见生灭。

  只因迷悟之有差,遂(suì)致现量之不一。

  实乃生无自性,无生亦无自性。

  悟则生灭皆无生,迷则无生皆生灭。

  所以离此别无,是乃一体而异名也。

  审如是。

  则阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛。净土即此方,此方即净土。

  岂非迷悟之自殊(shū),何有圣凡而彼此?

  乃知现前众等,以自性阿弥陀,与大众舌根,普同运转根本法轮。诸仁还委悉么?

  生灭无生生不生,乐邦那肯禁人行,谁知万丈红尘里,菡(hàn)萏(dàn)华开月正明。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  南无清净大海众菩萨

  【普贤十愿】:

  一者礼敬诸佛,二者称赞如来,

  三者广修供养,四者忏悔业障,

  五者随喜功德,六者请转法轮,

  七者请佛住世,八者常随佛学,

  九者恒顺众生,十者普皆回向。

  【四宏誓愿】:

  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,

  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

  【佛宝赞】:

  佛宝赞无穷,功成无量劫中,

  巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰,

  眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙,

  龙华三会愿相逢,演说法真宗,

  龙华三会愿相逢,演说法真宗。

  【祖师开示文】:

  人人分上,本有弥陀。个个心中,总为净土。

  了则头头见佛,悟来步步西方。

  上来启建三时系念净业道场,今当第一时佛事已圆,如上殊勋(xūn),投入弥陀大愿海中。

  专为(亡灵某某,或某某冤亲债主)求生净土。

  但念自从无始,迄至今生,一念违真,六根逐妄,随情造业,纵我为非。

  身业则杀、盗、邪淫。口过则妄言、绮语、两舌、恶口。意恶则常起贪、嗔,深生痴爱。

  由兹三业,钩锁妄缘。常汨汨(gǔ)于尘劳,但茫茫于岁月。

  欲思出离,唯凭忏悔、熏修之力。

  俾(bǐ)眼、耳、鼻、舌、身、意之过愆(qiān),应念顿消。

  使色、声、香、味、触、法之浮尘,即时清净。

  又极乐求生,全凭发愿,仰劳法众,异口同音。

  敬为(亡灵某某,或某某冤亲债主),至心忏悔发愿。

  【忏悔文】:

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴

  从身语意之所生,今对佛前求忏悔

  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断

  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

  南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  上来忏悔发愿已竟,(亡灵某某,或某某冤亲债主)当知。

  夫净土之为教也,仰承阿弥陀佛,四十有八,大慈大悲,深重愿力,摄取十方一切众生。凡具信心者,皆得往生。

  信者,信有西方净土,信有阿弥陀佛,摄取众生之事。我等众生,信有往生之分。

  然虽谓弥陀摄取众生往生,要信唯是随心自现,感应道交,究竟非从外得。

  如是信者,是为真信,信而无行,即不成其信。

  行者,楞严经云:都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开。

  阿弥陀经云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、乃至七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

  如是行者,是名正行。

  行而无愿,即不成其行。

  愿者。要与阿弥陀佛四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。

  信、行、愿三,如鼎三足,缺一不可。

  今尔(亡灵某某,或某某冤亲债主)当知,

  现前一念,本自圆常。信、行、愿,原是自己,本来具有。

  如是性德,今者但是,本性光明显发耳。

  【举赞】:

  阿弥陀佛无上医王,巍巍金相放毫光,

  苦海作慈航,九品莲邦,同愿往西方。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  第一时佛事完,大众下座。

  ●【《第二时法事》】●

  南无莲池海会佛菩萨(三称)

  【佛说阿弥陀经】

  如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  又舍利弗,极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。

  舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

  舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

  舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

  佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

  【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】:

  南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,娑婆诃,往生咒三遍已唱

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  便就今朝成佛去,乐邦化主已嫌迟,

  那堪更欲之乎者,管取轮回没了时。

  原夫,遍十方是极乐世界,

  山光水色,似空合空,尽大地是清泰故乡。

  华笑鸟啼,如镜照镜,自是不归归便得,五湖烟景有谁争。

  黄金臂昼夜常垂,惟许行人独委。白玉毫古今不昧,全凭愿者承当。

  所以道,万法是心光,诸缘惟性晓,本无迷悟人,只要今日了。

  即今现前众等,系念第二时佛事,且了之一句,如何举扬?

  琉璃池上悬明月,菡萏华间戏水禽。

  【弥陀赞】:

  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,

  白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,

  光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,

  四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  【祖师开示文】:

  第一大愿,观想弥陀,四十八愿度娑婆,九品涌金波,宝网交罗,度神灵出爱河。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  是心是佛将心念,念到心空佛亦忘,

  撒手归来重检点,华开赤白与青黄。

  教中道:

  惟心佛亦尔,惟佛众生然。“心”、“佛”、及“众生”,是三无差别。

  所谓心者,心有多种。

  曰肉团心,乃现在身中,父母血气所生者是。

  曰缘虑心,即现今善、恶、顺、逆境界上,种种分别者是。

  曰灵知心,是混千差而不乱,历三际以靡迁,炳(bǐng)然独照,卓尔不群。在圣不增,在凡不减。

  处生死流,骊(lí) 珠独耀于沧海;居涅槃岸,桂轮孤朗于中天。

  诸佛悟之,假名惟心。众生迷之,便成妄识。

  是以佛即众生,众生即佛。且心外无佛,亦无众生。

  唯迷悟之有间,故凡圣而迥(jiǒng)异。

  岂知心佛众生,三无差别。

  永嘉云:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

  既然如是,则经云:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。

  总不出唯心净土,本性弥陀也。

  由是而知,即今现前,(亡灵某某,或某某冤亲债主)。

  其生也莲华朵朵,其殁(mò)也行树重重。无一时不达莲邦,无一念不依慈父。

  审如是,且道:离此心佛众生外,别有商量处也无?

  大圆镜里绝纤(xiān)埃,碧藕华中有圣胎,

  遥望金沙池沼(zhǎo)外,宝光常照玉楼台。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  【弥陀赞】:

  十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷尽。

  我今大皈依,忏悔三业罪,凡有诸福善,至心用回向。

  愿同念佛人,感应随时现,临终西方境,分明在目前。

  见闻皆精进,同生极乐国,见佛了生死,如佛度一切。

  无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道。

  虚空有尽,我愿无穷。

  愿生西方净土中,上品莲华为父母。

  华开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  【法宝赞】:

  法宝实难量,如来金口宣扬,龙宫海藏散天香,觉者诵琅(láng)涵(hán),玉轴霞条金写字,似排秋雁成行,昔因三藏取来唐,万古为敷(fū)扬,昔因三藏取来唐,万古为敷扬。

  【祖师开示】:

  盖闻虚而有鸣答之声,寂而无形影之相。

  然谷响自然,非呼之而不答。佛身无作,非扣之而不彰。

  上来启建,第二时系念佛事已圆,如上殊勋,投入如来大愿海中。

  出生功德,专为(亡灵某某,或某某冤亲债主),洗除业垢,增长善根,舍此报缘,往生净土。

  但念,自从无始,迄至今生。沤(ōu)生巨海,逐识浪以高低。云点太清,任情风而人我。

  于是循环诸趣,流转四生。业海茫茫,罪山岌岌(jí),

  匪凭发露,曷(hé)遂(suí)消除。忏摩已往,发愿当来。

  再劳法众,至心忏悔发愿。

  【忏悔偈】:

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,

  从身语意之所生,一切罪障皆忏悔,

  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,

  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

  南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  上来忏悔发愿已竟。

  具行犹人具眼目,愿如日月灯光明。

  依光照烛见分明,行者方能达前境。

  是以念佛之人,若不发愿往生,纵有功行(héng),亦成虚设,以不顺佛故。

  今尔(亡灵某某,或某某冤亲债主),当知此意。

  【弥陀赞】:

  阿弥陀佛,无上医王,巍巍金相放毫光,苦海作慈航,九品莲邦,同愿往西方。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  第二时佛事完,大众下座。

  ●【《第三时法事》】●

  南无莲池海会佛菩萨(三称)

  【佛说阿弥陀经】

  如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  又舍利弗,极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

  复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。

  舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

  舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

  舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

  佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

  【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】:

  南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利娑婆诃。(三遍)

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  十万余程不隔尘,休将迷悟自疏亲,刹那念尽恒沙佛,便是莲华国里人。

  合尘背觉,栽荆(jīng)棘(jí)于七宝园林。舍妄归真,列珠网于四生门户。

  纵横万法,圆裹一心,非思量处。

  阿弥陀佛,坐断六根,无造作时。

  清泰故乡,横吞八极,破群昏,如杲(gǎo)日丽天,疗众病,如善见神药。

  所以云,一称阿弥陀佛名号,能灭八万亿劫生死众苦。

  利益如是,岂譬喻言说之可及乎?

  只如即今系念,第三时佛事。

  且道,现前众等,同声相应一句,如何指陈?

  一从佛向舌根念,不觉华随足底生。

  【弥陀赞】:

  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,

  白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,

  光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,

  四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲,阿弥陀佛。

  (老法师讲,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  【祖师开示文】:

  第一大愿,观想弥陀,四十八愿度娑婆,九品涌金波,宝网交罗,度神灵出爱河。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  打破虚空笑满腮,玲珑宝藏豁然开,直饶(ráo)空劫生前事,六字洪名毕竟该。

  古人道:

  清珠投于浊水,浊水不得不清。念佛投于乱心,乱心不得不佛。

  西天有宝,名曰清珠,谓此珠,投入浊水中,入水一寸,则一寸之浊水,即便清洁。

  此珠入水,自寸至尺,乃至于底,则浊水亦随之而澄(chéng)湛。

  当知清珠者,喻念佛之净念也。浊水者,喻杂乱之妄心也。

  当妄心杂乱之顷,能举起一念,如对慈尊。

  按定六字洪名,一、一出口入耳。则此杂乱,自然随念寂静。

  自是一念,而至十念,乃至念念不移,即教中所谓,净念相继者也。

  念佛之人,须要信心恳切,正因凛(lǐn)然。

  重念死生轮转之可悲,深厌尘劳纷扰为可痛。

  举起一声佛名,直下更无异见。

  如太阿剑,横按当轩(xuān)。如大火轮,星腾焰炽。万物撄(yīng)之则燎,触之则伤。

  直至一心不乱,能所两忘,到家之说不容再举,捷迳之词,何劳挂齿。

  可谓证修行之神术,超方便之正途,破死生蛰(zhé)户之雷霆,烛迷妄幽衢(qú)之日月。

  今宵三时系念佛事将圆,(亡灵某某,或某某冤亲债主),承兹上善。决定往生。

  且道一念未萌以前,还有者个消息也无?

  是心空寂念何依,故国云归孰未归,华外玉鸡啼晓日,远迎新佛奉慈威。

  【念佛】:

  南无西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛。

  南无观世音菩萨

  南无大势至菩萨

  南无清净大海众菩萨

  【归命往生文】:

  一心归命,极乐世界,阿弥陀佛。

  愿以净光照我,慈誓摄我。

  我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。

  佛昔本誓,若有众生,欲生我国,志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。

  以此念佛因缘,得入如来大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。

  若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。

  佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。

  华开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿。

  念佛临终见宝台,宝幡宝盖满空排,

  弥陀势至观音等,合掌相随归去来。

  【僧宝赞】:

  僧宝不思议,身披三事云衣,浮杯过海刹那时,赴感应群机,堪作人天功德主,坚持戒行无违,我今稽首愿遥知,振锡杖提携,我今稽首愿遥知,振锡杖提携。

  【祖师开示文】:

  念佛既从心出,结业岂属外来。须臾背念佛之心,刹那即结业之所。

  今则众等,依凭教法,作三时系念佛事,所集胜因。

  专为(亡灵某某,或某某冤亲债主),决生净土。

  自今戒香馥(fù)郁,慧炬荧煌(huáng)。

  迷云开,而性天独朗。妄尘尽,而心地廓(kuò)通。

  诸根圆净,群业顿空。

  一举念,一华开,挹yì露迎风,香浮玉沼。

  一驰情,一果熟,含烟对日,影落金园。

  经行坐卧在其中,游戏逍遥非分外。

  得佛受用,彻法源底。

  常寂光处处现前,大愿王尘尘契会。

  更为(亡灵某某,或某某冤亲债主),至心忏悔发愿。

  【忏悔偈】:

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,

  从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。

  自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,

  自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。

  南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

  【祖师开示文】:

  上来三时系念,阿弥陀佛,万德洪名。

  劝导(亡灵某某,或某某冤亲债主),忏除结业,发愿往生。

  行愿既深,功无虚弃。

  惟愿(亡灵某某,或某某冤亲债主),闻斯法要信受奉行。

  从是托质莲胎,永离业海,直证阿鞞跋致,圆满无上菩提。

  南无大乘常住三宝(三称)

  南无庄严无上佛菩提(三称)

  【弥陀赞】:

  弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量,眉间常放白毫光,度众生极乐邦。

  八德池中莲九品,七宝妙树成行,如来圣号若宣扬,接引往西方。

  弥陀圣号若称扬,同愿往西方,

  【回回偈】:

  系念功德殊胜行,无边胜福皆回向,

  普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

  十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

  【三归依文】:

  自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

  自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

  自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

  和南圣众。

  ●【后施食】●

  供奉焦面大士牌位

  南无阿弥陀佛

  南无焦面大士

  南无清凉地菩萨摩诃萨

  南无般若会上佛菩萨

  【般若波罗蜜多心经】

  观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

  【往生咒】:南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍

  【变食真言】:南(nán)无(mó)萨(sà) 缚(wá)怛(dá)他(tā)哦(yē)哆(duō),缚(wā)噜(lū)枳(zhī)帝(dì) 唵(wèng),三(sān)跋(bá)啰(là),三(sān)跋(bá)啰(là),吽(hòng。(三遍)

  【甘露水真言】:南(nán)无(mó)苏(sū)噜(lū)婆(pó)耶(yě) ,怛(dá)他(tā)哦(yé)哆(duō)耶(yě) ,怛(dá)侄(zhí)他(tā) , 唵(wèng) ,苏(sū)噜(lū)苏(sū)噜(lū),钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū), 钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū),娑(suō婆(pó诃(hē)。(三遍)

  【普供养真言】:唵(wèng),哦(yē)哦(yē)曩(nǎng),三(sān)婆(pó)缚(wá),伐(fá)日(rī)啰(là)斛(hòng)。(三遍)

  【莲池赞】

  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。

  南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

  【回向偈】

  愿生西方净土中,九品莲华为父母,

  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  南无阿弥陀佛。

  【回回偈】:

  愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,

  若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。



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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

某乃学佛初机小学生之修为,功德肤浅,在佛门中做搬运打杂,若资料若给您带来烦恼,请您见谅。站务可微信:18650054118(幸福)

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。