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太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令

时间:2020-9-6 11:01:19   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:248   评论:0




太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令


志诚皈依顶礼太山府君

在整个文明体系之中众生无不受到一种制衡,就以打工族为例,每天需要打起十二分精神来应对一切,从睁开双眼开始就得争分夺秒,不然可能会赶不上公交地铁,即使是好不容易赶到公司也要应付好工作等,如果出了一点差错就会被骂的狗血淋头乃至面临辞退。

甚至在任何位置上的人,即使掌握了文明体系中的权势,一人之下万人之上,依旧有制衡他的东西,或是来自家庭的不合,或是来自身体的隐疾,这些制衡无不让人在某些时候沉思黯然,即万事万物的背后究竟是谁在主宰沉浮?

想不通则需要换一个角度去看,如在金刚经灵感录中,某一处被行病鬼王肆虐,许多瘟疫小鬼都拿着病气令旗四处标记,唯独有一个喜欢念诵金刚经的人无法被标记,小鬼只好先弄晕了他,后来行病鬼王传令先放过这个人八个月,这个人对于这些境界十分清楚,在瘟疫肆虐的时候,比之前更加勤快的念诵金刚经,八个月后他也依然无恙。

在这则事迹中,瘟疫是属于预防控制都较为棘手的夺命招,被瘟疫肆虐的地方是不分男女老少富贵贫贱,只要是命中注定,就绝对难逃,唯独那个有念诵金刚经习惯的人先是缓冲了瘟疫对他的制衡,而后又完美的逃过了大限,可谓生死皆在他一念之间,如果他没有把八个月的缓冲当回事,相信八个月后他就难逃一死。

能在生死之中勘破玄机,任何被世人嘲笑愚不可及的行为皆为般若智,炎魔法王为般若菩萨的应化身,而作为炎魔法王眷属的太山府君则更加擅于以般若智来教化众生,其中的“梵音惊雷令”即为度生的利器。

所谓的梵音惊雷即是菩萨摩诃萨的普贤行,如普贤菩萨以十大愿王可以化身到任何世界,任何种族,以深邃梵音声如大雷震惊觉警醒一切众生,令众生在烦恼生死海中各生觉悟,终得往生极乐世界,太山府君较之普贤菩萨则更为接地气以及妙行。

众生在生死中受到的最大制衡就是轮回不能自主,于轮回里又有无数的制衡让人身不由己,若非能遇强缘加持亦不免劳心费力,太山府君乃圆满佛功德者,其以神道之身执持赏罚祸福,其梵音惊雷乃是慈悲本心以高净之念善导众生。

其令一出所到之处,小则困扰众生的金钱和生活烦恼,大则于修行一途之中的迷惘,退转皆能随令而破,一切鬼神或惊恐拜服或时发心守护,更能善契太山府君本心,则生死自主,祸福自定,再无任何制衡可困。

太山府君净念妙声咒

嗡,哇及啦,赫哩,啊,吽,库吧达呀,望,斯哇哈。

此净念妙声咒即引动“梵音惊雷令”的关键,所谓的净念并非是净化,而是众生有种种念,这些念或惊或惧或悲或喜或得或失,引导的无异于还是轮回,在轮回里就会有制衡和束缚,在太山府君看来这些念都是下等念,净念就是被太山府君引导向着高等最上的方向走。

也如同世俗常说的穷人与富人的思维,穷人只知道勤劳致富,存款,很少有通过这样方式真正富裕起来的,富人则不一样,富人的思维是不离勤劳致富更加擅于抓住每一个机遇,机遇和念结合,胜过他人劳碌一生。

太山府君就是这样的一个贵人,他引导着轮回里的一切众生,众生的下等念头会莫说出离生死,即使在轮回中求取短暂安稳亦难如登天,故而太山府君出梵音惊雷令,此令一出,莫不能在浑浑噩噩的生活中抓住“玄机”,透过玄机一举冲破任何的制衡束缚。

而凡事都需要循序渐进,所谓“朝廷不差饿兵”,想要冲锋陷阵也需要吃饱喝足,故太山府君慈悲,众生但能至心持净念妙声咒,一切当下所需(即使命中福薄亦可补足)正命官位,敬爱,息灾以及圆满一切意愿都可以获得,只要持念相续,则即具梵音惊雷令,能于一切境地中摧伏一切烦恼,修行得果必生极乐世界。




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