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【汉传】北辰妙见与密教
时间:2020-11-20 22:20:01 作者:妙音 来源:大咒仙 阅读:3761 评论:0摘自网络
妙见者,与妙眼同义,于一切善恶诸法皆悉知见妙体,是知见诸法实相亦慈悲至极,是悲生眼体。妙见菩萨,为北极星神格化的天尊,又称妙见尊星王、北极菩萨、尊星王。此菩萨为观音垂迹所化现,依药师如来敕度南阎浮提众生。有说为吉祥天女、大云星光菩萨之异名。古来大多以北辰、北极、妙见、尊星王为同体之异名,是诸星之王。
北极星神格化的天尊,诸星中之最胜者。又称尊星王、北辰菩萨、妙见尊星王。此菩萨具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德,如《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二云(大正21·546c)︰‘我北辰菩萨名曰妙见,今欲说神咒,拥护诸国土,所作甚奇特,故名曰妙见。处于阎浮提,众星中最胜,神仙中之仙,菩萨之大将。光目诸菩萨,旷济诸群生。有大神咒名胡捺波(晋言)拥护国土。佐诸国王消灾却敌,莫不由之。’
具低帝屠苏吒 阿若蜜吒(二)乌都吒(三)具耆吒(四)波赖帝吒(五)耶弥若吒(六)乌都吒(七)拘啰帝吒(八)耆摩吒(九)莎呵
诵咒五遍。缕七色结痛处系。
此大神咒。乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所。得闻说此大神咒力。从是以来迳七百劫。住阎浮提为大国师领四天下。众星中王得最自在。四天下中一切国事我悉当之。若诸人王不以正法任用臣下。心无惭愧暴虐浊乱。纵诸群臣酷虐百姓。我能退之征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善。若能任善退诸恶人。其心弘广普慈一切。容受拯济犹如桥船。苞含民物犹如父母。国有贤能当征召之。敬贤尊圣如视父母。王自躬身临朝断事。不抂民物犹如明镜。若其国王能修是德。改往修来悔先所作。惭愧自责鄙悼愆咎。自悔责已当修三德。一者恭敬三尊。二者怜愍贫穷。国土孤老当抚恤之。三者于怨亲中心常平等。称理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神。一千七百逻卫国界。守护国土除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。人民安乐称王之德。是王若能兼行读诵此陀罗尼。譬如转轮圣王得如意宝珍。是珠神气消伏灾祸。我今以此大神咒力。上来诸德悉能办之消灾灭恶。亦复如是。当知是大神咒力。如王宝珠亦复如是。
此菩萨之形像或作菩萨形,或作乘龙于云中之天女形。有二臂、四臂之分。其中,二臂像是左手持莲华,莲上有北斗七星,右手的拇指、食指相捻,中指稍屈,掌向外,作说法印,头戴宝冠,结跏趺坐于五色云中。
现所见之本尊像为六臂妙见,项背有圆光,光中有九月轮,七星九曜执住其中。第三双手拄剑,剑端向下,立龟背上,双侧各竖一龙。
古来有关北辰与北斗七星之异同,诸说纷纭。有人以为北斗七星即北辰,有人则以北斗中的文曲星为北辰,有人以水曜为北辰,有人更以天帝星为北辰。然多数经典仍谓北辰、北极、妙见、尊星王是同体异名,为诸星之王。
在密教,以此菩萨为本尊而修的法,称为妙见法、北辰法、尊星法,可攘除灾厄,守护国土,治愈眼疾。此外,日本日莲宗自古亦在诸寺奉祀此菩萨,其中以摄津国丰野郡能势的妙见尊最为著名。
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
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ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。