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秘密藏——佛顶尊胜陀罗尼的殊胜及修持法(一)

时间:2018-11-28 14:16:18   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:8238   评论:0

 紫竹林 竹林紫苑 8月21日

秘密藏——佛顶尊胜陀罗尼的殊胜及修持法(一)





一心皈依顶礼拿摩大智文殊师利菩萨!




秘密藏——佛顶尊胜陀罗尼的殊胜及修持法(一)





尊胜小传

谈及神秘灵异,这是每个宗教都不可避免的一面,如同基督教有记载主耶稣基督死而复生,佛教有记载佛陀出世天地震动,如果说这些古老的传说仅仅是宗教神秘灵异的一面,于现代社会来讲被定义为“古老神话”,难以令大众信服。

但在藏地却有一种不因时间空间而受影响的神秘灵异,可以令人信服,在藏地有一位传说中的英雄格萨尔王,他曾经带领藏地的人民讨伐肆虐的妖魔鬼怪,是一位藏地人民心目中的英勇神明,与汉地三国时期的关圣帝君齐名。


关圣帝君的生平事迹包括诸多显灵在历代的史记之中皆有记载,但关于格萨尔王,这一位伟大英雄的事迹传说却不仅仅只记载于书本中,藏地有说唱艺人,能够完整的背诵宣说格萨尔王的事迹。

神秘之处在于这些说唱艺人有很多原本皆是一字不识的文盲,以大病或遇到人生的坎坷后,在一夕之间如被神授,不但转危为安,甚至能够背诵宣说格萨尔王的史诗,这一点是令无数人费解的。


在科学发达的今天,一些无法解释的神秘灵异不应冠以“迷信”的称号,反而应当敬重,然而在佛教之中,佛顶尊胜陀罗尼法门相比起其它诸经法门,就更具神秘灵异,它是文殊师利菩萨亲自点名必须在汉地流传的法门。


佛法在传入中国后,许许多多的高僧皆来到汉地弘扬佛法,其中有一位佛陀波利法师,这位法师有大慈悲心,来中国五台山寻找文殊师利菩萨,在山中遇到一老人问他是否有带佛顶尊胜陀罗尼经前来,佛陀波利法师回答并未带来。


老人说汉地众生多造罪业,非佛顶尊胜陀罗尼经法难以救拔,让法师返回印度带此经法前来,届时自然可以见到文殊师利菩萨,老人说完即消失不见,佛陀波利法师深以为奇,再三顶礼就返回印度取佛顶尊胜陀罗尼经法。


第二次来到汉地的佛陀波利法师觐见皇帝,奉上尊胜经法的梵本,请求翻译,皇帝允许,但翻译好的经本却被禁在深宫不得流传,皇帝赏赐给佛陀波利法师一些珍宝,佛陀波利法师见经本不得流传,冒死进言,皇帝深受感动于是将梵文本还给佛陀波利法师。

佛陀波利法师又寻访到善解梵语的汉僧顺贞法师,于是二人又再度翻译佛顶尊胜陀罗尼经,在经文流通后,佛陀波利法师带着梵本再度前往五台山,见到了文殊师利菩萨,入了圣境,至今没有出山。


而佛顶尊胜陀罗尼在历经如此波折后,终于在汉地流通开来,同时期亦出现了诸多不同的译本,为救度汉地的众生竖立起难以摧毁的大法幢,同时此佛顶尊胜陀罗尼也是唯一一个被皇帝下令,要求天下所有出家人每天必诵二十一遍以护国超度亡者,利益冥阳的陀罗尼。



秘密藏——佛顶尊胜陀罗尼的殊胜及修持法(一)




一,听闻解脱咒

修学过藏传的师兄都知道藏传体系之中有一个听闻解脱咒,这个听闻解脱咒按照藏传的说法,众生只要一听闻入耳根,即能消灭宿业,得到解脱,对此也有部分傲慢的师兄看不起汉传甚至是东密,觉得汉传或东密即无此殊胜之法。


毕竟在现代社会,能真正修行的人太少,大多数人都是沉溺于五欲六尘,现代人喜欢追剧,喜欢唱歌,甚至在日常生活中都随处可见带着耳机随身听音乐的人,对于这些人而言,如果说非要有一种听闻即是修行,即是解脱的法门,那就非藏传的听闻解脱咒莫属。

首先这个说法是很片面的,佛教的修行针对不同根性的人而言,要求是不尽相同的,如同毗沙门天王经之中说过人生的种种苦恼,其中以贫穷之苦最是令众生难以忍受。

对于贫穷众生而言,他的修行解脱即是不再贫穷,对于疾病缠身的人而言,他的修行解脱也正是健康长寿,对于无心生死的人而言,他的修行解脱即是不堕恶道常生天上,同理对于厌倦生死的人,他的修行解脱才是超越轮回。


经云

天帝此佛顶尊胜陀罗尼。不可思议有大神力。若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。


佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉。烦恼虽重亦不障蔽。设复堕于地狱畜生饿鬼。终不为诸业报令其沉没。要当乘是咒力任运增修至于佛地。


汉地乃至东密,最为宝贵的莫过于佛顶尊胜陀罗尼,而在东密之中除了已经公开的佛顶尊胜经法,尚有极少数阿阇梨才有资格修持的尊胜密法,所谓尊也就是最为尊贵第一,胜也就是没有什么法门能够超越的含义。

佛顶尊胜陀罗尼有个误区,即一般人都认为它是专门用来超度的,如同瑜伽焰口法事后就会念诵此陀罗尼,但实则佛顶尊胜陀罗尼是用来救急的,法华经说三界无安,犹如火宅,佛顶尊胜陀罗尼即是消防服,能够大大利益娑婆世界众生。


这个佛顶尊胜陀罗尼是所有密咒法藏之中最为任性的咒法之一,说是任性,乃是由于它的广大清净威神力,它并不要求众生一定要念诵,即众生只要能把它听闻到耳根里,即抱上它的大腿。


佛顶尊胜陀罗尼会将听闻咒音的人所有业障一律消灭,业障是个狡猾的存在,即不管你是生是死,都会有业障,生者以业障就会导致现实之中的种种不安,种种烦恼,种种疾病,死者以业障就会流转恶道,一直受短命杀戮恐惧,甚至没有成佛的大菩萨也有一分生相无明业障未破,业障就是最狡猾的东西。


佛顶尊胜陀罗尼是最任性的,同时也是最聪明的,众生在生死之中,六根常被迷惑,造下种种业障,地藏经有云起心动念无不是业无不是罪,甚至提及行善的人临终都会有恶鬼神前来诱导堕落恶道,更不用说平时稀里糊涂的造恶者,更是被业障牢牢抓住。


众生根性不一,佛顶尊胜陀罗尼任性之处就在于不管你是什么根性的众生,只要听闻此陀罗尼咒音,你的眼耳鼻舌身意六根就会受到保护,同时你所有的业障都会被粉碎,即使今生你是个颠倒的人,但是以听闻此陀罗尼,即使毫无修行,临终业障显现要令你堕落,也会立即被佛顶尊胜陀罗尼给回遮,保持正念不失,想生天还是往生,都可以如愿以偿。

这一点其实药师琉璃光如来也有相似愿力,被释迦牟尼佛赞叹为诸佛甚深行处,平常人难以理解,佛顶尊胜陀罗尼也是一样,它是佛顶最高的法之一,在某些意义上来讲,它就是汉地以及东密的听闻解脱咒,没事的时候都可以经常听咒音,听即修行,超级任性。


二,咒文的版本


佛顶尊胜陀罗尼流传到中国,可谓是中国佛教的镇教之宝,藏地的格萨尔王说唱艺人是超越时间空间的神秘灵异,其实佛顶尊胜陀罗尼亦有此美誉,它的神秘灵异并不止只是文殊师利菩萨点名,而是在中国的历史上,亦展现出其神秘色彩。


在大藏经之中有一卷加句佛顶尊胜陀罗尼灵验记,这则灵验记说的是自从佛陀波利法师翻译出经本流传天下后,在五台山下,有一个姓王的居士,这位王居士为求利益他死去的父亲,于是精进修诵神咒,达数十万遍,但是无一丝灵验。



秘密藏——佛顶尊胜陀罗尼的殊胜及修持法(一)




王居士心灰意冷,准备出山,忽然遇到一位老人,老人赞叹王居士精进的修行,说王居士持诵的尊胜咒版本咒句不全,多有脱落,如今教授他完整版,令他先念诵千遍,自有感应。


王居士拜而领受,如是经过几日,忽半夜有天乐传来,看见有神人从空中飞行而来,神人自云是王居士的父亲,如今为天仙之王,问王居士最近是得到什么密咒,他得到的福德果报比往年加起来更强大,如今才成为天仙之王,勉励王居士要继续持诵神咒,效力不可思议。


王居士后来出山遇到另外一位同修,是东京的王少府,王少府也是以尊胜陀罗尼为修持法门,王少府也在一夜梦见一位印度僧人,说他持诵的尊胜陀罗尼缺少咒句,在梦中口授完整版,王少府便按照梦中印度僧人教授的版本而持。


没过多久王少府因病入冥界,被鬼差羁押,王少府害怕闭目诵咒,竟把鬼差亦超度生天,冥界的五道大神及诸多罪魂亦请求王少府超度,王少府持咒四十九遍亦令此等幽冥鬼神悉数生天,此时震动冥界,被阎罗王驱逐还阳。


然因缘即是如此奇特,王居士,王少府二人后亦与一王开士三人结识,三王各自叙述持尊胜陀罗尼之灵异,比对咒句,三人的咒句竟一字不差,王居士乃是五台山神秘老者所授,王少府是梦中印度僧人所授,王开士是开元三大士之一的金刚智所授。


佛顶尊胜陀罗尼至此即分佛陀波利版与加字具足版同行天下,时至宋朝,法天大师亦根据梵本再度翻译,此译本有别于通本,通本皆是佛为帝释天善住天子而说,而法天大师翻译版则为西方阿弥陀佛在极乐世界为观世音菩萨所说,令观世音菩萨等流传于娑婆世界。

而时空一转,又至明朝,明朝时期,明成祖朱棣夺取了侄儿建文帝的政权,在实行统治上,朱棣利用了宗教,朱棣原本乃是燕王,他称帝后册封燕王妃为大明仁孝皇后,在大藏经中的疑伪中,收录了一卷大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经。


这卷经如果按照学术研究的角度来看,乃是朱棣要借助宗教神权宣示自己的天命所归,但如果从尊胜陀罗尼的发展角度,这卷经其实性质与高王观世音经一般属于梦授,它的内容是融合了诸多密教法门在尊胜陀罗尼的基础上发展而成,如同藏传中的具光佛母心咒就出自这部经的记载。

而现代同行于瑜伽焰口法本末的尊胜陀罗尼真言,如果准确的来说,亦是出自此梦感经,今人尊称为尊胜广咒,包括净宗祖师莲池大师在推行尊胜陀罗尼法时,亦是教导以梦感经的尊胜广咒为准,然而于梦感经,则几乎无人提及,只能沉寂在大藏经之中。


注:关于佛顶尊胜陀罗尼,如今已近于中元节超度,将会在近期将修持方式方法皆公开,本篇作为佛顶尊胜陀罗尼的殊胜开篇略谈,为回馈关注此陀罗尼修法者,会在这两天公开关于陀罗尼的加字具足版,梦授广咒版与极乐世界版发音,能善持者,定有不可思议妙用,愿吉祥!


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