摩利支天专集：薄伽梵母——摩利支天随诵成验的口诀及任运成就的秘密

紫竹林 

                      一心皈依顶礼拿摩摩利支天菩萨！

在中国的历史上，封建王朝的统治都是具足野心的，这一点可以从秦始皇嬴政的焚书坑儒为先端，封建王朝的当权者不需要太明白的老百姓，需要的只是永远掌握在手中的权利。

帝王最不缺乏的就是猜忌心，任何朝代的帝王皆是如此，所谓侠以武犯禁，即使针对与世无争的修行者，也不免会存有一番以“妖术”颠覆z权的揣测，只要一言不合就会“斩草除根”防范于未然。

其中有两位帝王就曾经做过这样的事，一是唐玄宗李隆基，唐玄宗李隆基是个稀里糊涂的人，不仅仅在于他的“眼瞎”，还在于他的下劣根性，李隆基疏于朝政，宠爱杨贵妃，同时痴迷“仙法”。

他痴迷的“仙法”也正是隐身术，唐朝是佛道二教并立兴旺的年代，不空阿阇梨以密教大阿阇梨的身份迫于皇权给李隆基摩利支天法的灌顶，但李隆基自己却没有修出神验。

此时李隆基也失去对摩利支天的信心，转而跟道教的罗公远真人求取隐身术法，罗公远真人也跟不空三藏一般知晓李隆基不堪根性，迫于皇权才授予术法给李隆基。

但罗公远真人并未倾囊相授，李隆基习得道家术法，亦是半桶水，能隐上半身不能隐下半身，李隆基再三求而不得，于是杀心而起，以莫须有的罪名将罗公远真人斩首，罗公远真人以幻术遁去，并预言了安史之乱，到李隆基明悟过来的时候已然晚矣。

如果说李隆基的做法是稀里糊涂，清朝满族统治之下康熙皇帝的做法就是背后出阴招，康熙皇帝深知中国道家术法经典多有藏天经地纬，在元朝灭宋后，元朝就以藏传来打压中国道家，并将历代的道藏焚毁，以维持统治。

康熙皇帝也有这个想法，当时全真龙门祖师王常月真人以精进修持三见斗姆，已然是位大成就者，王常月真人主持北京白云观，亦感不少道教的仙人化身前来护持。

康熙皇帝用计谋赶走王常月真人，但王常月真人回复康熙皇帝：他走会带走水火。结果王常月真人一走顿时乱套，火点不着水舀不起来，最后还是康熙皇帝命人把王常月真人追回来才恢复如初。

康熙皇帝虽说被王常月真人折服，但其内心也非常忌惮，就害怕王常月真人造反，颠覆他的政权，康熙皇帝明面上虽然对王常月真人恭敬有礼，帮助道教传戒，但背地里将历朝历代恭敬的龙虎山天师一脉禁足，永远不得进京，并且贬低官阶，亦学元朝恭敬藏传，以藏传来打压汉地佛教及道教。

不止是中国，即使是以东密著称的日本，在其历史上也不乏类似的事件，如果一旦牵涉z权，迫不得已加入其中的阿阇梨一旦站错队，就会被定义成祸国殃民的“旁门左道”，这种关系也是非常微妙的。

密教之中的本尊摩利支天，可谓与中国人有非常深厚的渊源，这种渊源发展至今，已经难以划分，道教祀奉的主神斗姆元君，也就是密教之中的摩利支天，今人谈及摩利支天，也多和犯太岁，消除星辰不顺等挂钩，可实则摩利支天并非如今网络普及的那般有限功德，在深妙传承之中，摩利支天乃是一切如来之母。

密教的金刚界与胎藏界两部曼陀罗中，大日如来居于中央位置，为一切佛菩萨金刚明王诸天等围绕，是谓诸佛之母，在宋天息灾所翻译的《大摩利支天经》之中就有明示：勤奋修诵此法，当证毗卢法身。其中真言仪轨颇多，但关键口诀及任运成就之秘却未载其中。

随着密教的复兴，宣扬摩利支天菩萨法门的人也越来越多，网络中充斥着诸多的感应，在直面这些感应的同时也必须承认，即现实之中亦有诸多的人在默默修持摩利支天，但是这些人并没有感应，甚至于真言来说亦并未少诵，但却无法息灾乃至无法成就。

在《观音灵感录》之中就记载过如斯一则事迹：

“扬州一瘫子，病数十年。一日，偶在池边摸得一瓷观音像，供矮屋中，每五更东隐庵打钟，即对像礼拜。勤苦五载，梦老妪按摩其体，呼之使起，答曰：“吾何能起哉？”妪曰：“无妨，今能走矣。”醒而步履如常。遂于东隐庵披剃为僧，江都令太夫人施资建庵曰存济，供观音像于其中焉。”

这则事迹的大概内容是说在扬州有一个瘫痪的人，已经残疾几十年，有一天在池塘里洗澡偶然摸到一尊观音像，瘫子于是将观音像带回自己住的屋子中供奉，每天听到寺院敲钟声即对观音像恭敬礼拜。

就这样礼拜了五年，忽然梦见一位老婆婆为他按摩身体，并让他站起来，瘫子说自己已经残疾几十年，根本起不来，老婆婆回答说过去不能走，现在已经可以走了，梦醒后果然恢复正常，于是就去出家为僧，亦有诸多人供养他，瘫子曾经礼拜五年的观音像就一直供奉在寺院里。

这则感应之中的主人公乃是一个残疾人，他只是恭敬供养礼拜观世音菩萨像，就获得病苦消除的巨大利益，并未如同我们现代人一般的诵经持咒，但是他却做到了我们现代诸多人都做不到的事，这其中其实蕴含着很浅显却又很深奥的道理。

观世音菩萨的本愿功德利益在《普门品》之中说的非常清楚，甚至提及众生恭敬礼拜观世音菩萨，都能获得无量无边的利益，这种利益是绝对福不唐捐，就好比银行都是有钱的，众生只要手中拿着支票不论在哪里都可以兑换到钱，根本不需要众生去考虑自己换个地方、支票会不会跨区域不能使用、银行会不会赖账等等顾虑，印光大师在文钞中说：“念佛的人不求世间福报反得世间福报，潜通妙道，暗合佛智”，也正是这个道理。

现代人于修法无法息灾的主要原因，乃是在于自心的困扰，即对佛菩萨的加持若即若离，不能完全一心的信受，心中繁乱不勘，不能于念诵中念念契入本尊横跨时间空间的愿海，仅仅会以凡夫有限的思维来揣测，这也是现代人用功多但收益甚小的细微原因。

对于此，观世音菩萨曾经明确提及修持的窍门，在《观音随心陀罗尼经》之中观世音菩萨说道：“随情梵音而以供养，音声调和，如从本尊口中流出，入行人身中。”观世音菩萨说的这段话真意其实与净土宗《观无量寿佛经》中说的：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”是同一个道理。

即众生如果把心安定于所修持的诸佛菩萨本尊身上，忆持本尊真言名号，即能于念念之中，突破时间空间的障碍，与本尊在法界上的愿力波流遥相呼应，一旦感通连接上，即能当下息灾，乃至任运成就。

摩利支天在深妙传承之中亦如斯，不空三藏阿阇梨曾经翻译出一卷未入藏的《摩利支天秘密三摩地法》，在此法之中即完整披露摩利支天的任运成就口诀，经云：“释迦因地闻摩利支天名得离一切障难，盖摩利支天即法界体性毗卢遮那，以悲心愿力化四智身，总持佛菩萨金刚鬼神天也，一切圣贤皆显摩利支天身，于光明中念念摄受众生，同证妙果。”

【摩利支天随愿成就大光明摄受真言】

嗡，嘛哩即，芒，呼噜呼噜，

嘛哈及哇啦，吽吽，啪德啪德，斯哇哈。

在《地藏菩萨本愿经》之中有一个境界，即开篇释迦牟尼佛含笑放出百千万亿大光明云，紧接着无量分身地藏菩萨全部集合忉利天宫合为一身，这个境界的秘密诸多宣讲地藏法的大德并未详细透漏。

其实如同地藏菩萨，一般的人并不知道地藏菩萨的六道化身，即密教的六地藏，仅仅只知道如同《十轮经》中提及地藏菩萨能够化身无量，如观世音菩萨一般现佛身菩萨身诸天身等。

这些化身其实也正是光明，即为不同的众生带来不同的希望，这种境界亦如同华严境界一般玄妙不可思议，摩利支天菩萨一般的人都解释其为阳焰天，藏传尊称为具光佛母。

但其实深妙的含义即为光明救度母，我们一般人都不敢直接肉眼直视强光，因为会出现短暂性失明甚至看不清东西，摩利支天的光明是无处不在的光明，即她总持佛菩萨金刚鬼神天等五部圣者，如同准提佛母统摄五部圣贤。

浅显经典之中的隐身及无人能知无人能见等，说的也正是修持此尊法的境界，能令行者身处光明之中，与光明一体，若修持到转化肉身，即现身证入不死成就，契入诸佛本无所来亦无所去的境地中。

摩利支天随愿成就大光明摄受真言乃是不共流密藏，即此真言尊贵如大随求陀罗尼及如意轮，众生修诵此真言须明悟：息灾前提乃是平息自己躁动的妄心，即泰山崩于前仍面色不改，以咒音一出，摩利支天菩萨即以超越光速的迅猛立即来到行者身边，能不存一念疑惑，随诵此真言一遍即可熄灭种种灾厄，所求如愿，得菩萨之大护佑摄受。

然此法本具月轮观及手印，潜心修诵的人现世可获神通成就，号令五部本尊等诸多甚深利益，但深妙法多遭毁谤，故手印月轮观法等略而不谈，摩利支天菩萨其心慈悲，人能每日念其名号及此真言，于世间亦可获得富贵自在，不受众灾侵犯，诸天拥护，无病长寿等利益。