秽迹金刚本尊简介
──古梵音暨楞严学果滨老师编撰
佛陀涅盘后，化身为「咒音」渡化众生
据《大陀罗尼末法中一字心咒经》中，佛亲口云：「我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒。佛有二种身，真身及化身。若能供养者，福德无有异，此咒亦如是。一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异」（《大正藏》第十九册页三一六中）。从这段经文可得知释迦牟尼佛涅盘后确实「变身为咒语」，以「咒音」续留人间渡化众生。
秽迹金刚的现起因缘有很多种，据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经中的记载是这样的：佛于农历二年十五日于中印度拘尸那伽罗（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希连河）边的娑罗（sala）双树间入涅盘，当时佛陀卧床四边各有同根的娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称「四枯四荣树」或「非枯非荣树」。佛刚临入涅盘，此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都向着佛的四面哽咽啼泣悲恼而住，还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王一人不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。
这时众人们都认为今日是佛陀的涅盘日，螺髻梵王不来供养佛陀，一定有「我慢之心」，于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「城堑」，众咒仙们见此污秽物，各各犯咒而死。大众从未见过这种怪事，于是又改驱策无量的金刚圣众持咒而往，结果七天之中，也没有一位金刚圣众能将螺髻梵王给降伏押回。大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：
苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。
说完偈诵后，众人皆泣不成声。此时佛陀怜愍大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（秽迹金刚），秽迹金刚立刻在众中从座而起，跟大众说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。说完后，秽迹金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被秽迹金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「丑秽不净」立刻变为清净大地！
此时，秽迹金刚对螺髻梵王说：「你这大愚痴的人，如来已临入涅盘了，你为何不去供养佛？还与诸天女在此共相欲乐」？说完后，秽迹金刚以「金刚不坏」之威力，稍用指一指，螺髻梵王当下妄情消除、秽垢皆净，随即发菩提心与秽迹金刚同归回佛涅盘之所。
于是大众都赞叹说：「秽迹金刚大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能将螺髻梵王缚禁而来至于此」？秽迹金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。
还有念这咒之前要先发大愿，内容如下：
南无我本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度群生，令佛法不灭，久住于世。
说完这个愿文后，秽迹金刚就说了「大圆满陀罗尼神咒秽迹真言」。
以上是秽迹金刚示现的缘起，螺髻梵王后来被佛陀授记名为「清净光明佛」，而秽迹金刚亦 名为「大权力士神王佛」。大众在纪念追忆佛涅盘日时，要记得这天就是秽迹金刚的生日！
修持「秽迹金刚咒」的功德本来就不可穷尽，《密迹力士大权神王经偈颂》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神异，水涌波动宝杵横飞转，像仪光出言语端的奉」。从经典中我们可以大略整理出约「四十二种功德」，如一、位尊德贵。二、降伏情欲。三、去染除秽。四、通染通净。五、方便修学。六、聪明智慧。七、得大福报。八、离贫得富。九、降魔鬼病。十、延寿消灾。十一、治瘟疫病。十二、治恶疮病。十三、疗冷寒症。十四、治百万病。十五、治夜惊怖。十六、夜梦吉祥。十七、令得安乐。十八、灭诸罪事。十九、画像灭罪。二十、防蛇毒兽。二十一、辟诸毒食。二十二、防水难患。二十三、止雹息雪。二十四、辟兵灾横。二十五、辟官诤讼。二十六、免除盗贼。二十七、治儿夜啼。二十八、众神庇护。二十九、鬼神礼敬。三十、诸王贵敬。三十一、金刚侍卫。三十二、子息易得。三十三、生产顺利。三十四、得善姻缘。三十五、超渡解脱。三十六、见亡者事。三十七、本尊梦感。三十八、本尊相随。三十九、证总持门。四十、得宿命智。四十一、速获菩提。四十二、授记作佛。
