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秽迹金刚
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秽迹金刚法略修提示

时间:2022-1-17 22:59:22   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:988   评论:0

摘自网络

秽迹金刚法略修提示


秽迹法略修提示

       修秽迹法,不讲净秽,有饮酒食肉,夫妇之欲,或在有阴气邪气之处修法,均不妨事,是佛陀度化末世习气深重众生的一大方便,修准提法亦具此种功德,惟金刚净秽之力更甚。


       秽迹修法,有唐传、藏传、道传之分,均是佛陀所传,本尊无二,修法则各有特色。现今传秽迹者以唐传居多,藏传中宁玛派与格鲁派较重视,修法先净秽气。道家传承也由佛门传入,但又有丰富完善,自成一系,所出的高人异士不少,但道传中,有些支脉参合藏密,略显驳杂。


      为了弘扬秽迹与西竺教法,应大众之请传授略轨,以资普及。本支秽迹,原本无广略之分,系统完备,有设坛、结界、祈祷、观修、手印、息增怀诛事业法,还有配合禅定、丹道的合修法。在家人多数难得全盘传承,修法也较复杂,费时也长,修之不易,故在师授意之下,摄略为简轨。修法易,忌讳少,重祈祷、持咒,日诵108遍即可,勿少于21遍,是初习秽迹者之福音。


       此法禁忌少,但也不可任心放纵。要意禀虔诚,发利生大愿,平时守十戒,保底也要守好五杀盗淫妄酒五戒,虽吃酒肉不妨修此法,但守戒为上 

秽迹金刚法略修提示


       初习此法,可在在坛上供秽迹像,图片、唐卡、杵均可。烧香则一柱足矣。清静身心,入坛依轨念修,专心持诵,心无二用,诚则感通,自有神验。


       若不会持咒,先进群下载音频学,再学仪轨。咒语用文字难以达意,应以音频为准,每天修法要完成规定最低数量。略轨是普传法,人人可学。深入求学,须拜师承。无诚敬,心不善,口无德,无恒心者,均无缘大法,群里想深入求的有多人,但观其在群里言行,无诚,浮躁,猎奇,非为法器,传之无益。或嫌轨略,轻慢大法,这种心态,怎可承受大法?


       修此法,每天最少一座,中途勿间断,略轨只持咒不用结手印,广轨手印不可或缺。平日座下可散念,但摄心专修,见效更快。欲习全轨,先习略法,修好心性,以筑根基,否则业重福薄,不堪承受大法。心性不好,目空一切,仗自己有传承,有咒力,看不起别人,不积口德乱说,或喜欢斗法,已失修行人本分,佛陀传法,为利济众生,而非恼害众生!


       习略轨有了基础,业消智朗,心态自好,安住法乐,厌于名相是非,境界日增。有悲心愿力,有戒德庄严,能定住心(遇谤不嗔、境显不乱),能坐的住(修一座达到两小时),观得起来(清楚观想本尊),有了这些基础,可拜师求秽迹全轨。手结印契,意观本尊,口诵真言,三密相应观修,速得悉地也。



        修法应以三殊胜摄持,前行发心殊胜,正行无缘殊胜,结行回向殊胜。修法前要发利生大愿,易感佛应。正行中,专注修法,心无二用,尤其祈祷时要观想本尊在面前虚空放光加被,开始看不见不要紧,观佛如在佛,心诚自会感通,虔诚专注,修法才有效。末后回向一切众生皆臻佛地,方为圆满也。发愿文与回向文,按仪规至诚诵之即可。

2017-3-23王继普


相关评论

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω