秽迹金刚法略修提示

摘自网络

秽迹法略修提示

       修秽迹法，不讲净秽，有饮酒食肉，夫妇之欲，或在有阴气邪气之处修法，均不妨事，是佛陀度化末世习气深重众生的一大方便，修准提法亦具此种功德，惟金刚净秽之力更甚。

       秽迹修法，有唐传、藏传、道传之分，均是佛陀所传，本尊无二，修法则各有特色。现今传秽迹者以唐传居多，藏传中宁玛派与格鲁派较重视，修法先净秽气。道家传承也由佛门传入，但又有丰富完善，自成一系，所出的高人异士不少，但道传中，有些支脉参合藏密，略显驳杂。

      为了弘扬秽迹与西竺教法，应大众之请传授略轨，以资普及。本支秽迹，原本无广略之分，系统完备，有设坛、结界、祈祷、观修、手印、息增怀诛事业法，还有配合禅定、丹道的合修法。在家人多数难得全盘传承，修法也较复杂，费时也长，修之不易，故在师授意之下，摄略为简轨。修法易，忌讳少，重祈祷、持咒，日诵108遍即可，勿少于21遍，是初习秽迹者之福音。

       此法禁忌少，但也不可任心放纵。要意禀虔诚，发利生大愿，平时守十戒，保底也要守好五杀盗淫妄酒五戒，虽吃酒肉不妨修此法，但守戒为上 。

       初习此法，可在在坛上供秽迹像，图片、唐卡、杵均可。烧香则一柱足矣。清静身心，入坛依轨念修，专心持诵，心无二用，诚则感通，自有神验。

       若不会持咒，先进群下载音频学，再学仪轨。咒语用文字难以达意，应以音频为准，每天修法要完成规定最低数量。略轨是普传法，人人可学。深入求学，须拜师承。无诚敬，心不善，口无德，无恒心者，均无缘大法，群里想深入求的有多人，但观其在群里言行，无诚，浮躁，猎奇，非为法器，传之无益。或嫌轨略，轻慢大法，这种心态，怎可承受大法？

       修此法，每天最少一座，中途勿间断，略轨只持咒不用结手印，广轨手印不可或缺。平日座下可散念，但摄心专修，见效更快。欲习全轨，先习略法，修好心性，以筑根基，否则业重福薄，不堪承受大法。心性不好，目空一切，仗自己有传承，有咒力，看不起别人，不积口德乱说，或喜欢斗法，已失修行人本分，佛陀传法，为利济众生，而非恼害众生！

       习略轨有了基础，业消智朗，心态自好，安住法乐，厌于名相是非，境界日增。有悲心愿力，有戒德庄严，能定住心（遇谤不嗔、境显不乱），能坐的住（修一座达到两小时），观得起来（清楚观想本尊），有了这些基础，可拜师求秽迹全轨。手结印契，意观本尊，口诵真言，三密相应观修，速得悉地也。

        修法应以三殊胜摄持，前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。修法前要发利生大愿，易感佛应。正行中，专注修法，心无二用，尤其祈祷时要观想本尊在面前虚空放光加被，开始看不见不要紧，观佛如在佛，心诚自会感通，虔诚专注，修法才有效。末后回向一切众生皆臻佛地，方为圆满也。发愿文与回向文，按仪规至诚诵之即可。

2017-3-23王继普