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弥陀大悲
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《当代往生见闻纪实》寂云编辑

时间:2022-2-3 14:06:52   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:507   评论:0




当代往生见闻纪实 
寂 云 编 辑
前 言
净土念佛**,是救度末世众生的大宝法船,是目前国内外佛弟子修学人数最多的**,古今中外,念佛往生,脱离苦海的众生可以说无量无边.《净土圣贤录》记载往生者500多人.现代有《现代往生见闻录》两集,由福建广化寺分别于1992,1998年出版,共收集往生者238位.收录的只是往生者中的一部分.
先进的信息传播技术,使佛法的法音流布深远广大,海内外菩萨大德弘扬净土**的讯息得以迅速传播;一些往生者的事迹也得以及时流布.佛法网络如因陀罗网境,重重影现,互显互隐,重重无尽.末学在网上游学之时,经常发现各地往生者的事迹,另人欢欣鼓舞,信心倍增,遂收集往生纪实资料,编成此书,以报佛恩,报善知识恩,报父母众生国土恩.
本书收录往生者179人.其中比丘13人,比丘尼8人,男居士46人,女居士102人,儿童4人,中阴往生6人.还有动物往生6则.在编辑过程中,尽量保留了往生者的大量细节纪实.这些细节对后来人具有重要的启示:
一,学佛和往生,大多离不开善知识的引导劝勉:
看了这些往生事迹,发现善知识的范围真广啊!出家在家各种大德菩萨自不必说,身边儿女,慈爱双亲,夫妻一方,亲朋故旧,邻里乡亲的一番随缘说法,殷勤劝勉都是因缘.总之,一个人缘分成熟了,诸佛菩萨就会以种种顺缘成就,逆缘激励,给予善巧加持,圣因垂护!因此,我们随时随地以种种善巧方便,把念佛**告知他人,信者得度,乃是缘熟;不信也终于会得度,只是暂时缘分未熟是也.
二,修持功夫越深,往生把握越大:
闻法即修,边念佛,边修放生,印经,供养,慈善,助念种种助行,同时还要多礼佛,忏悔,以消宿业,减除临终障碍,也会感得有缘人来助念,使往生更有把握.如有的家庭环境不好,只能潜修秘行,久之环境改变,悉成助行;有的宿业极重,障碍重重,长久修持方得转变.
助念因缘不易把握,单凭助念往生,品位也不高.
三,早修早得力,果报生前即见:
念佛功夫深浅不但决定往生品味的高低,花开见佛时间的长短,而且决定现世生存质量:念佛修持功夫越好,业障消除得越多,身心内外环境越清净,在现世生活得越好,父母儿女眷属悉皆受益无量.有的早修早证,度自己,度家人,随缘随力弘法利生,把个有限人生,活得喜乐无穷.修行人的点滴善根,诸佛菩萨悉皆清晰明见,欢喜赞叹啊!
四,发愿往生和送往生者,都可从中吸取经验和教训,增加往生的把握:
本书记述了往生者临命终时出现的各种难以预料的情况,值得送往生者借鉴.
而临终无障碍,预知时至,圆满往生者,皆是深信切愿,老实念佛修行的人.临终神智不清的,退悔的,冤家债主来障碍的,恶报恶业现前的种种现象,无不提醒我们"极健自修",早做准备.
五,**无高下,各度有缘人.事实证明:无论哪一个念佛**,坚定修持都会往生.
六,临终助念极为重要:
我们欣喜地看到越来越多的大心菩萨发心组织建立了助念团.法宣法师说:
助念是大布施——帮助他人求正觉,也就是帮助人成佛.一个人往生到极乐世界,就是八地菩萨,在那里可以一直修行到成佛.我们种下帮助他人成佛的圣因,得到的果报就是自己也成佛.
助念是福慧双修——帮助他人往生成佛,是修福报,增加自己往生时的顺缘;助念时面对亡者,非同一般,必然恳切念佛,不敢懈怠,使自己的念佛功夫大大增上,强烈地感受到了佛菩萨的加持,坚定了念佛往生的信心,这就是修慧.
助念是以后往生的增上缘——当我们往生时,那些经我们助念已到极乐世界的人,早就知道了,会促成种种善缘帮助我们,还会和阿弥陀佛一同来接引我们到极乐世界去.所以,我们帮助助念的人越多,自己往生时的因缘就越殊胜,越顺利.
助念是自利利他的殊胜修行,是当代念佛人顺利往生的保证.祝愿更多的同修参加到助念的行列中来.
下面就文章编辑作几点说明:
1,凡是民国年代,一律改为公元年(民国年+11=公元年).
2,有作者,出处,电话的都保留,以利证信.
3,部分太长的,口述的,记叙重负和不明晰的文章,有一定的浓缩,删节.
4,标题大多为编者所拟,一律以人名为先,便于查寻.
5,按往生年代顺序编排.
6,增加台港海外往生纪实.
7,增加了儿童往生,中阴往生,动物往生纪实.
8,书后附录国内外部分念佛,送往生道场简介.
此书文章资料,几乎全部来自互联网各类佛教网站.所有功德,悉皆归于诸佛菩萨的悲心救度之恩,归于网络内外诸善知识的菩萨行持,归于父母天地国土的生养之恩,归于十方众生的成就利益.普愿法界众生同归极乐,同成无上佛果! 
惭愧弟子:寂云顶礼 Email:bhjiyp@265.com. 
2005年4月1日 
往生净土三资粮 

一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业.
二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪.
三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者. 
———《观经》 
目 录
往生比丘
1,具行上人 燃身供佛 念佛往生 
2,品性上人 忆佛念佛,见佛往生
3,青意法师 慈悲平等净土为归
4,慧年法师 念佛放生,舍报安详(台湾)
5,佛智师父 往生记实
6,愿净老和尚 安详舍身 如入禅定
7,青芝法师 鳌峰一衲子 金刚塔中宝 
8,仁德大和 尚鞠躬尽瘁 时至往生 
9, 续修法师 还俗杀生业报苦 具戒慈悲净业成 
10,青萱上人 清净平淡 寂然西归 
11,本事法师 末世比丘僧的楷模
12,本忠法师 本觉圆融归极乐 忠贞不渝度娑婆 
13,净天老法师 真修实证 宏愿笃行
往生比丘尼
1, 定云比丘尼 骨肉重逢 戒行精严 从容往生 
2, 通愿上人 培育尼僧 持戒念佛 祥归安养 舍利无数
3, 仁义法师 菩萨行持 修成肉身菩萨
4, 道证法师 悲心深切 正念往生(台湾)
5, 性净老尼师往生纪实(台湾)
6,见华比丘尼的往生 (台湾)
7,修敬比丘尼往生纪略
8,清贵师持戒精严 临终瑞相往生
男居士
1,林异思 重犯念佛 弥陀来迎(台湾)
2,冯作喜 全身瘫痪 念佛往生 
3,妙音居士往生见闻记(台湾) 
4,黄锡勋医师的生平与往生经过(台湾)
5,陈金江老菩萨弥陀接引,陀罗尼被现金莲花 
6,金土 临终念佛 带业生西(台湾)
7,项贵兴居士念佛往生记 
8,胡清贵修仙道丹法 念佛往生 
9,易海荣 念佛数十日 坐着往生
10,陈俊彦往生的事迹 
11,骆全通居士 孝顺儿女 助念往生(台湾)
12,张振远 法缘殊胜 自在往生 
13,冯作喜 重病忏悔 安详往生 
14,支维龙 忏悔业障 全家助念往生
15,田有耕老居士 修十善业 庄严往生
16,赵文远居士往生现瑞相 
17,赵永久往生 天现彩虹
18,宋学信 弃外道 求皈依 贤妻助念往生
19,王维义居士 菩萨行持 自在往生
20,陈光别老居士 万缘放下 听经求生
21,游先寿老居士 已经往生 回来示现
22,张玉祥 谤法阐提 念佛往生
23,曾岱峰 临终剃度出家 笑容灿烂往生
24,杨修成居士 夫妻念佛 预知时至 
25,王军居士 年轻夭折 地狱相现 念佛往生
26,助念成功,蒙佛摄取
27,刘俞伶哥哥 助念得生,托梦孙儿
28,七年吸毒,一念往生 
29,张干钦 冤业苦迫 信愿往生
30,袁秉阶 先立遗嘱,一意念佛往生
31,高雨霖居士 放生念佛往生记(台北) 
32,刘泽高 念佛三日 即得往生
33,周志学往生 讨债冤魂 一齐超生
34,冯景琦老人 十日念佛 即得往生
35,马鞍山亭爷 病中念佛 瑞象往生
36,裴学毕往生纪实 
37,安居士是菩萨倒驾慈航 西方三圣种种殊瑞接引
38,庞先生 车祸命终 助念往生 
39,陈进池 笑著进入七宝池
40,仰仗佛力与自力带业往生
41,吕兆庆 功德成就 法显寺助其往生
42,王喜荣居士 身病志高宏 念佛得往生
43 ,魏国兴居士 现身说法 佛七后往生
44,陈正煌 学佛往生事略 (台湾)
45,李兰台 癌症晚期 念佛止痛 预知时至记 
46,何泽霖大德 德臻洪范 时至往生 海内外同感深恩无量(香港))
女居士
1,钟六妹 孙儿劝勉 诚心念佛往生(台湾)
2,杨彻年 精进修持三十余年 端身正坐往生
3,谢秀居士 日诵八万佛号 生前见佛 端坐往生 
4,赖谢妙老居士 死心塌地念佛 自在往生舍利留世
5,正果居士 在共同念佛声中往生 
6,陈石素 放下牵挂 顺利往生(台湾)
7,王居士姐姐 专念佛号 预知时至
8,胡保娟居士 深信因果 含笑往生
9,黄女士 肝癌末期 堕胎杀生障往生 
10,李老居士 大孝儿子助母往生
11,吴九妹 往从小信佛念佛 预知时至往生
12,周凤臣老人 平常道成金刚身 
13,李胜雄母亲 念佛往生记实(台湾)
14,祖母 临终黑暗 念佛转明
15,释净耀母亲 菩萨送往生 
16,王玉兰诚 信念佛往生
17,毕素云 虔修道成 现世感应 儿女孝顺送往生
18,玉桐居士往生纪实
19,韩玉昆居士 梦告家人往生
20,孙程氏 教念就念 光中往生
21,张杏才居士 惊天地,动鬼神
22,郑雪花老夫人 微笑生西 清香四溢(马来西亚)
23,黄玉雪居士 解脱病苦往生记(越南华侨)
24,陈球居士 正念现前 痛快往生(马来西亚)
25,张毓如居士 长斋精进 儿女助念往生 (台湾)
26,陈邱菊妹居士往生见闻记 (台湾)
27,韩锳大士 弥陀现身,亲办后事 (台湾)
28,徐桂英 学佛三年 预知时至
29,毛彩娥 吃素念佛二十多年 净业圆成自在往生
30,张淑琴 平庸凡夫 出多舍利
31,张利英 痴呆清醒 女儿念佛劝往生
32,纯印老人 六度万行菩萨身
33,潘庆芬 七天念佛往生
34,宫月琴往生纪实
35,罗义珍居士 全家助念 孝子如仪送往生
36,吴天成慈母往生报告(赵荣芳居士 )
37,姚世兰 预知往生 出人意料
38,魏桂芝 扫街"盘特" 称名往生
39,法师讲述 恶不能障 弥陀救度
40,赖庆珍慈孝劝母 瑞象往生
41,严云霞往生记实
42,王秀敏居士 了知成佛秘因 自在往生
43,曾芳莹婆母 病重念佛 法师一人送往生
44,朱重保老人 佛光普照 万机不漏 
45,马玉叶老居士 佛七往生 脸现金容
46,马风如老居士 往生不退 次如弥勒
47,袁改念佛 疯母生西
48,夏修珍菩萨 佛力摄取 无须助念
49,邱金花居士往生
50,高春华女士 助念现瑞 身坐莲花(台湾)
51,叶盛云老居士 绝症念佛 安详往生
52,杨志往生纪实
53,富宝琴 基督教徒 同样往生
54,黄虾贵居士往生纪实
55,王船珍居士 闻其名号,即得往生
56,张快 百岁去世 留下五百舍利
57,徐一新 身患绝症 念佛往生
58, 严智达居士 戒行严谨 定慧显发 正念往生
59,苏吴月英老居士 真信切愿 乐善好施 儿女环绕送往生(台湾)
60,罗月如太夫人往生事迹
61,李燕老居士 猛力念佛 感应道交
62,张继炎 发菩提心 一向专念
63,陈宜真 念佛放生,九品莲台高步无疑(台湾)
64,李望英往生纪实
65,赵季英 孙女大孝 组织助念送往生 
66,王桂英 临终地狱火现 念佛往生
67,宋修丽 年轻往生 度化众人都念佛
68,万四秀 说去就去 七日往生
69,王德华 临终黑白无常现前 念佛安祥往生
70,许光碧 舍杂专念 往生如愿
71,张凤兰 生西记实
72,柴胡老人 往生记实
73,姜玉芝 临终遇法 念佛往生
74,李秀琴 哑症默念 光明摄取
75,陈翠兰 病重无力 终舍杂行
76,张阿招 绝症老人 念佛往生 
77,余惠明居士 往生纪实(台湾)
78,杨福印居士 往生
79,张玉枝往生 一再托梦度家人
80,孔医生母亲 善知识医院助念 无数亡灵同往
81,悲杰居士往生纪实
82,詹金枝老菩萨 念佛布施奉行诸善 修行楷模圆满往生(台湾)
83,尚莲贞 仰靠弥陀的救度
84,张惠祖 儿子至孝 观音来迎
85,饶春香 放生消业 往生记 
86,欣生极乐 花开见佛 
87,陈美丽 年轻患重病 法缘殊胜多示现 (新加坡)
88,耿玉芹居士 出家女儿身边尽孝 顺利往生
89,张淑琴居士往生见闻记 
90,韩书贞 老居士 十年念佛 见佛往生 
91许家秀 杀生现报 助念往生
92,康建母亲 笑别娑婆 乐归净土
93,梅艳芳 往生纪实 
94,李居士 壮年往生 留给妻子无限遐思
95,洪来有 临终业现 唯依弥陀(台湾)
96,谭桂兰 忆佛念佛 现前当来 必定见佛
97,康淑芹 众善培育好儿女 留香持久笑往生 
98,王根元居士 心坚志固 定蒙接引
99,欧阳淑青 受本愿 梦中往生
100,梁登碧 朝登莲台 碧海印归心
101,丁国珍女居士生西记
102,林看治老居士 《念佛感应见闻记》作者往生(台湾)
 国内外部分念佛,送往生道场 简介
往生比丘
1,具行上人 燃身供佛 念佛往生 
趺坐向西归净土,莲池浴体证无生,枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,
数载名山参偈遍.归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,
燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然.活到于今心更寒,惟师超逸不相干, 
人当末劫多缘累,君至临终一火完;世念难忘蔬菜熟,西归且尚夕阳边,
伤心老泪挥无尽,一磬留音示妙缘.
——(虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗)
清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老.住持祝圣和尚问他:"你是谁 你来求见虚老做什么 "那乡拙青年说:"我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县.如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田,我家贫苦,又有两个儿子,我养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投无路,只好来求虚云老和尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口."
祝圣老和尚恻然说:"你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢!虚老是最慈悲的,这等小事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的."
"多谢大和尚!"那青年跪拜."你叫什么名字呢 ""家人叫我阿便!"
"很好!"老和尚说:"阿便!你就到后面柴房去住罢!"
阿便自去柴房住下.他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种菜,施肥浇水.又自动去挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见."聋子!"别人都这样称他,反而不叫他名字了,阿便也不以为忤,从不争辩.
不久阿便的妻子带孩子和家族中人七八口都来了.虚云和尚慈悲收留了他们.那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢.
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工,个个感激虚云,人人勤恳,把后山开垦成了一畦一畦的菜圃,种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果,供应全寺,又把全寺整理打扫得一尘不染.阿便自己住在茅蓬,不与妻室同居.
两年转瞬过去了,阿便那天趁着虚云来山巡视,就跪倒叩头,叩个没停.虚云说:"阿便,你要什么 "
阿便说:"老师父!求您老人家教我念佛吧!我这样笨,又一字不识,不会念佛!""你却要念佛做什么 "
阿便说:"我今世这么辛苦这么蠢,必是前生做了什么孽又不会修行,所以,今生想学佛修道,以求来生勿再沦落啊!"虚云微笑道:"你想要怎样修 "
阿便说:"我不识字,又丑陋,又蠢材!我哪知道要怎样修 只求老师父教我简便容易的方法罢,我常听师父讲经,讲得深奥,我一句也不懂,不过听师父您说,只要一心不乱,勤念佛号也可得生西方.师父您就教我念佛号罢!"
虚云说:"阿便,你已经一心专诚,真是难能可贵!我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨!我教你净土**罢!"
他从此就自己屏息诸缘,一心念佛,日夜不停.就是日间种菜锄土,也心念佛号不辍.
光绪元年,虚云老和尚运龙藏大经回山之后,举行传戒,阿便也来求戒出家,那时他才二十一岁.
虚云说:"你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛极精勤,但是你还有家眷呢!你怎样处理 "阿便说:"我们一家八口老小都约好了,今日都来落发出家修行,务乞师父恩准才好!"
"阿弥陀佛!难得!难得!"虚云说:"甚胜因缘!好!好!好孩子!我准你!"
虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年,老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒,老人的热泪涌现了.他有多少的感触啊!六十五个年头过去了!往事依稀!如梦境!猛回头,却在何处 几十年来,东飘西荡,也曾传戒弟子不少,可以怎料到,奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年 
虚云出神地俯望着青年,竟忘了唤他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩 怕不叩了一百个头!阿便是拙于言词的,感激得说不出话来,感激得只是流泪!只是叩拜!
虚云说:"我教你念佛,我也教了你打坐,现在我要教你知道你不是你!我要你做到心中觉悟!"我不是我".心中无我,破我执!而又无所求,则自然得,明白吗 "
"还是不明白!"
"你慢慢地学,渐渐就能体会的."虚云说:"我知道你精勤不懈念佛,一心系念!许多人都不及你!这也是你的品质朴拙的好处.聪明人太聪明了,反被聪明误!往往不能精勤一心修行!日辩!好孩子,你这样很好,不要自卑而生退心!也不要去学人家聪明人."
"我本来就是愚笨,学也学不来聪明的.""愚笨才好!"虚云说:"你不会被聪明误了!"
传具足戒之后,虚云赐他法名为"具行".从此他成为具行和尚了!具行剃度改穿僧衣,每日自动操作各种劳役,种菜,施肥,挑粪,担土,打扫……,一如未传戒之时.
他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨,也不和任何人讲话,他耳患重听,一般人都称之为"聋子和尚".
苦修到了1905年,他越发的耳聋了,也越发的沉默了,他无论种菜或做工,无时都在心中念佛,谁喊他他也听不见.
虚云那天唤他来说:"具行!你苦修了四年,境界已不错了,但是见识太少,你现在应该下山出外参学去!你应参拜天下名山道场,将来你愿回来就回来,若另有好机缘,也可随缘行止!"
具行舍不得离开师父,哭着收拾行装,依依不舍的告别了师父,一笠一杖,正像虚云当年一样子,上路去朝拜各处名山去了!
1920年,虚云开始重建云栖寺,具行和尚突然回来了,拜倒在虚云老和尚面前."师父!我回来了!"虚云惊喜得很:"你回来了 好极了!你这出去参学,游了些什么名山 怎么又回来了呢 "
具行说:"天下各处名山都大略去过了,也不外如是!听人说师父在此重修华亭寺,我知道师父缺人手,我就回来了."虚云说:"你回来甚好!你打算回来做什么事呢 "
具行说:"师父,我又蠢又笨,又不识字,我能做什么大事 总不外是侍候师父,兼做些人家做不来,不愿做的笨重低下工役罢了!"
虚云说:"你既如此发心苦修,很好!你就住在云栖寺和胜因寺两处罢!"又问:"这次回来,你去鸡足山探视你家未 "具行说:"没有!我不去了!""为什么 "
具行说:"大家都出了家修行,有什么好眷恋的 ""见见也不妨!"具行摇头:"不去!不去!"
他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土搬石,盖房子,种菜割禾,犁田除草,挑粪施肥,炊事劈柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号.到了晚上,他就念金刚经,药师经,净土诸经,一字一拜;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,一句不开口.
虚云观察具行,觉得异常欣慰;他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了!修盖海会塔之时,虚云在看工,具行在挑担石块和砌墙,见到虚云老和尚,他突然开口说话了,像个小孩子般天真地说:"师父!将来海会塔盖成,我来守塔好吗 "虚云望着具行,不立即回答,他知道这句话是谶语!他知道具行就快要化去了!
"好么 "具行继续追问:"师父!好么 "
虚云心中一酸,泪水几乎夺眶而出,勉强点头说:"好罢!""谢谢师父!""一切随缘啊!"虚云说:"不可强求!""知道了!"
然后,虚云特许具行担任这一年春戒的尊证!受戒弟子请具行开示.具行说:"我半路出家,一字不识,但知念一句阿弥陀佛而已!"
虚云点头嗟叹,心说:"但知念一句阿弥陀佛,只要都像他这样精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聪明,心念纷歧,纵念万卷经,又有何用 想不到,这孩子进境如此神速,他比谁都先证正果了!"
往事重现虚云心头,他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了!这一夜他为具行念经,具行来叩门,进来叩安."师父!弟子要去了!特来叩辞!"具行拜伏在地,悲泣难抑:"弟子去后,谁来侍候师父 "虚云说:"好孩子!你该怎么办您的事,你就去办罢!不要因我误了你的大事!""师父……"具行哽咽难言:"师父……""快去!"虚云说:"我在这里为你念经助你!"具行再拜,然后离去,他一迳向寺后的后园去了.
入夜,监院法师点名查房,发现具行不在.众僧把全寺找了个遍,哪找得到人影 来到后面菜园,忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光!一连闪了几次,照耀得全园光明,直冲夜空!白光眩目.
众人无不吓得心惊胆颤.村民以为佛寺失火,赶来救虚云老和尚.众僧与村民点了几支火把,照耀全坪!
"啊!具行法师!"众人看见:具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不理不睬众人.
虚云扶杖来到具行面前,向众人说:"具行已经坐化了!他自身喷出三昧真火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为他念经助他用,我感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,我连忙赶来……."
众人不论僧俗,听师父一说,无不惊诧万分,细看具行和尚,却仍然是身披袈裟,趺坐面向西方,左手执磬,右手执木鱼!面色如生,笑容和蔼,只少了呼吸起伏动静.
"这…真的是…自发真火化了么 "众人都不敢相信:"这分明是个活生生的具行和尚嘛!"
虚云说:"你们不要走近,恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾!你们走开些!"虚云独自上前再细看,火把照耀之下,只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬,磬柄也成焦炭,但是具行的全身和袈裟依然未变,其余,只见僧鞋也成了灰.坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了.
众人都又惊疑,又欢喜,个个合掌念佛.
"具行!"虚云跪下合掌而拜说:"恭喜你了!你已经修成破我执,得证大阿罗汉果!以你瑞相法身示世,证无生法忍之圆满檀波罗蜜!请受虚云三拜!"虚云以师尊身分,对徒弟具行下拜!众人当然也跟着叩拜了!
"具行啊!"虚云忽然老泪纵流,哽咽道:"为师好为你欢喜!我还不及你的功行啊!将来欲求你的境界,也还万无可能啊!"虚云拜罢,具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香!众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香,又像仙兰!大家都感动得流泪,个个念佛!
"具行啊!"虚云祝道:"你且多保持瑞相一天,待明天为师请都督和昆明社会人士,还有新闻界都来瞻仰你法身,让记者摄影留下一影,以传于世助宏佛法!"
虚云又吩咐:"你们今夜须派人轮流值更看守具行法身!勿让人畜触碰!不许大声震动!"
"遵命!"众僧连忙回答.
省督唐继尧,财政厅长王竹村,水利局长张拙仙……次日闻报,都赶来了.昆明日报摄影记者也跟来了,还有各大员的家属,社会贤达,昆明的佛教徒缁素,全都来参拜了!真是轰动了全昆明;数万人络绎登山来拜,人人感动,个个称奇!昆明日报刊出了头条大新闻和照片,轰动了全云南."谁说没有佛法呢 谁说修不成佛菩萨呢 "人人都说:"看!具行上人不就是最好的佛法证据么 "
"这也奇怪!"唐继尧说:"若说具行是取稻草自焚,却又怎会把全身烧成了灰也不倒下 又怎会仍然保持原来形貌呢 袈裟又怎不成灰呢 分明这不是凡火烧成的了!"虚云说:"具行法师是由心内发出三昧真火,把自身焚化的,才有此瑞相奇迹!"
唐继尧说:"奇异极了!磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀!师父!他的全身果然都是灰么 "
虚云说:"是的!"就向具行祝拜:"具行!你的功德圆满了!请让我们送你入海会塔罢!"
虚云伸手,颤颤巍巍,取下具行手中的小磬,又祝道:"具行啊!具行!密行功圆,一磬留音!为师一敲磬,你可以放心西去罢!"虚云轻敲残磬,清脆的磬声三响才过,突然地,具行的全身震动,化作灰烬而倾倒了!
唐继尧与观众数千也都跪下叩拜!"阿弥陀佛!"人人都感动得热泪盈眶:"阿弥陀佛!"虚云早已泪水奔流满面了,他也分不清那是悲伤或是欢喜了!
"具行啊!我痛惜禅人殒少年,孔悲颜殁!此情曷似 具行啊!你密行功圆上品莲,燃臂药王真供养……人当末法多缘劫,君至临终一火完!世事变幻,妖魔将兴,佛法大劫将临!为师将来还须应劫啊!具行啊!你归来念佛荷锄边,助兴梵刹同艰苦!我们世念难忘蔬菜熟!人人都受过你的菜蔬布施啊!如今你西归向夕阳!我怎能禁伤心老泪流无尽 今日你一磬示妙缘!具行啊!为师恭送你了!" 
虚云痛哭."为什么要哭呢 "他自问:"我该为他欢喜才是啊!"
可是,人总是有情生啊!夕阳残照中,万人落泪!白头人送黑头人!谁不伤心啊 
摘自《莲池海会》37期 了凡四训专修网 
2,品性上人 忆佛念佛,见佛往生
福建福鼎县太姥山平兴寺品性上人,俗名郑亚珍,福鼎前岐公社人.1929年24岁出家,投福鼎凤山瑞云寺,礼见山和尚为剃度师,法号福清.1932年27岁,受具足戒於普陀山普济寺.同年,朝礼五台碧云寺,担任行堂,寮火等.解放后,1950年师45岁,返福鼎太姥山白云寺,礼步德老和尚为次师,取名品兴.此后,历居鳌峰昭明寺,枯岭栖林寺等处.所到之处,不辞劳苦,起早摸黑,为常住操劳.1964年师59岁,到平兴寺担任生产骨干,开荒种茶,任劳任怨,爱寺如家,怨亲平等,广大寺众公评师为勤苦修持好模范.
师一生崇仰净土**,遵循印光老法师教导,专心念佛,求生净土,不做当家,不做经忏,不广收徒众,行住坐卧,念佛不断.
1983年农历7月初一起,身觉不适.初十向全寺告假,说今晨五时,阿弥陀佛亲来开示:五日后(即农历7月15日,是盂兰盆会)上午八时,当生极乐.当时把终身积蓄余资及衣物交托当家世行师,与寺内僧众结缘.并命人致电家乡前岐公社其弟亚宝,说我於农历7月15日八时告别生西.
邮局的人接电笑着说:"这人自做阎君,未必可信."到14日下午,要清水一沐浴更衣后,端坐念佛,静待时至.15日上午准时安祥而逝.确实做到了身无痛苦,心不贪恋,意不颠倒,真是不可思议.
该寺择朴7月23日化,僧众都见火花如莲,绕道而上.茶毗后,於骨灰中捡得坚固子多粒,晶莹夺目,骨灰遵嘱散於大海中与水族结缘.以上事实,我们全寺及四众善信,都亲眼目睹,深受教育.谨作此往生记实,望读者发起真信,切愿,精进念佛,求生极乐,了生死大事,得究竟解脱.
释世行 记述 朱善铄整理 原载《佛教文化》2005.3 合订本
3, 青意法师 慈悲平等 净土为归
青意法师,福鼎白琳人,俗姓谢,名冠镯.生于一九一八年.父名必主母程氏,有兄弟两人.二十八岁那年,因读罗状元诗,感触弥深,后得读《弥陀经解》更慕西方胜境,生出世想.第二年即辞家别亲,往福鼎凤山瑞云寺,礼上柔下山上人披剃,取法名青意.同年冬赴温州头陀山妙智寺,于谛闲和尚座前受具足戒.后回福鼎螯峰山昭明寺,管阳驴驮山观世庵等寺与青萱,青芝等法师一起共修.法师为人谦和,戒行无亏,发心勇猛,修行精进,声名逐渐远播,深得周遭信众爱戴.前来求法者日众. 
"文革"期间,时局动乱,法轮难转,法师亦历经磨难,最后隐居在福鼎点头西兴禅寺,当时西兴禅寺地处高山的山坳里,非常偏僻,周围渺无人烟,几与外界隔绝,入山亦无路径.法师日常除耕作以自养外,专修净业,持名念佛.周边善信闻悉,纷至沓来,以做护法.原本没有路的陡峭山坡,因来往的人多,硬是踏出一条羊肠小道来.
国家落实宗教政策后,圣教得以重兴,有浙江苍南佛教居士邀请法师主持重兴苍南大义寺,为使更多众生结识佛法,法师欣然接受邀请.在住持十余年间,倾其心力,整兴道场,度生无数,众口皆碑,为弘化一方之大德.
法师除常劝人以持名念佛求生净土外,还教人勤于放生.自己则身体力行,一生放生无数,外出所遇动物,不论价钱多少,皆倾其所有,悉数买下放生,并为其授三归依.
法师平等待人,悲悯众生,其难舍能舍,作为一方大德,除身上几件寻常僧衣,一无长物.据亲近过他的弟子和居士们说,法师对于信徒们供养他的物品,马上就转施他人.有些信众不大理解,法师总是说:"他们比我更需要呵!"
一九九零年四月十一日,法师世缘已尽,于大义寺安祥示寂.寂前嘱将骨灰撒于山河大地,与鱼鸟虫草为伍.后建塔于大义寺右侧山坡.
法师一生以净土为归,勇于承当如来家业,建寺安僧,道风纯正,慈悲平等,难舍能舍,难忍能忍,虽无高深宏论,但以其平实的语言,感人至深的道德人格,无亏的戒行,亦度化一方缁素,实不负一代高僧盛名.
作者:慧海 福鼎市资国寺 闽东佛学苑的苑刊《音声海》2003.7

4,慧年法师 念佛放生,舍报安详(台湾)
念佛放生,顶现祥光.容光如常,含笑示寂.体发溢香,满室芬芳.生死交会,轻安自在.
板桥,一言精舍住持,上慧下年法师,高雄人氏,世袭汉医,故师亦黯通医理.年少赴日留学,聪颖过人,成绩斐然,日人夸赞,智慧超群.锦衣玉食,富贵荣华,娶妻生子,一路顺遂,众所称羡.
1957年许,罹患胃癌,至佛寺静养,住持劝其放生.至此体悟,人命过隙,世间所有,如梦里空花,夫妻恩爱不长,生死莫代.故摒绝万缘,毅然祝发为僧,专修净土,弘扬放生,历三十七年,安然圆寂.
因浊世滋味,备尝殆尽,祝发后,一改往昔,淡泊资身,起居简朴,异常惜福,所有纸张,皆两面书写.每日过堂吃饭,不吃私菜,与众粒米同餐,惟年纪稍长,吩咐弟子,萝卜煮久,方便下咽.师戒行谨严,安忍精进,广运六度,一心向佛.
师慈济悲愍,毕生致心放生,凡善信男女供养,悉皆用于此.1980年许,购买电视频道,讲经弘法,每月宣讲二次,内容悉劝众生:戒杀,持素,放生.扣除广告,每次仅有八分钟,费用高达八万元.为让更多人,了解放生的殊胜,进而亲身力行,欣然舍财.
精舍内,常办放生,且备妥完善设施,物命买回后,按仪规进行,仪式庄严隆重,不只济其色身,且资慧命.对少数往生的鱼,鸟,亦交待妥善掩埋,并持往生咒及念佛回向.师空其所有,精诚感物,数十载如一日,故福广德崇,名通天府.
某次放生法会,弟子摄影留念,照片洗出,赫然发现,师背后光明,顶上放光,直入云霄.众人赞叹:'师父放生,竟放至身上放光,不可思议.'师知晓后,即将照片藏匿,直至往生,才被取出.如此韬光养晦,不欲人知,古来大德行持,悉皆如是.
师平日勤修佛事,严肃寡言,深受弟子敬畏,咸认师父是位有戒德的行者,见之令人起恭敬,清净心.常言:'人不只头要有眼,脚也要有眼,要会看,也要会走.'勉人菩提道上,依教奉行,行住坐卧中,顿悟,渐修.
每遇信众请益,不论贵贱贤愚,男女老幼,师皆耐心回答,无丝毫不悦,以平等大悲,摄化一切,故皈依弟子达七,八千人.若有困难,亦鼎力相助.如三峡某居士,同修因患喉癌,六年中只饮牛奶度日,直至往生.后有因缘亲近师父,便询问丈夫得病之由.
慧师:'操何行业 '
居士:'事业众多,其中辟有六座鱼池.'
慧师:'饲鱼图财,间造杀业,故感此报,速将池中之鱼放尽,免再遭恶果.'
居士颔首应允.
师即交待常住,每日分批释放,历时三月,圆满完成.
1994年六月,夏燥炎炎,师现微疾,送医诊视,自知住世缘尽,坚返精舍后,微笑而逝,面色红润,周身绵软,世寿七十七.众人念佛时,闻师身上,发出异香,盈溢满室,蚊蚋蝇虫,敬师德行,避而远之,此吉祥希有,诚西归之征.皈依弟子,不论在家,出家,顿失所怙,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛,四十九日,相续不绝.荼毗后,得甚多舍利.末法苍茫,三界扰扰,祈师早日乘愿再来,燃慈航明灯.
莲子居士编述 摘自《放生感应奇迹记》
5, 佛智师父 往生记实
当晚七时左右,我接到莲友石洪书打来的电话,告诉我:在龙泉寺出家不久的佛智师父于1999年8月2日下午一时许,不慎从寺内的石阶上摔下,医生判定人已经不行了,要求我立即赶到寺内,在他临命终时,向他开示本愿,帮助他立即得到阿弥陀佛的救度,往生西方极乐世界.
赶到寺院,八时已过,见到上佛下智师父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中,喘息已经非常艰难,上通下立师父告诉我们,几个小时以前,他就完全听不见人们唤他的声音了.我到时,输在他手臂上的滴管,已输不进液体,身体的上半部,随着大的喘息痛苦起伏,后脑勺上,内出血形成的肿块很大很大…….
几位莲友围在他的身旁,轮流劝他信顺阿弥陀佛名号的救度,往生西方极乐世界,但因我们几个人第一次做这样的工作,劝说乏力,病人毫无反应,便在夜十一时过打电话向上圣下苏师父讨教.师父告诉我们:要敲引磬念佛,敲一下引磬,念一句南无阿弥陀佛,敲者念一句,大众跟一句,念十分钟后,即可以做开示.做开示时不要认为对方是昏迷不醒之人,要向对活人做开示一样.
寺内的师父带领,敲一下引磬,念一句南无阿弥陀佛,念到十分钟,由我向病人做开示.
房间太小,我一人留在房内对病人做开示,其余的师兄在房外.我犹如面对讲堂,由圣净分判讲起,讲到阿弥陀佛通过五劫思惟,兆载永劫的修行,建成西方极乐世界;十方三世一切诸佛,将一句南无阿弥陀佛功德名号,弘遍尽虚空遍法界,使众生看到,听到,闻到.这一句名号,就是大音宣布,就是十劫呼唤,就是教我们:我是阿弥陀佛,南无我,就能无条件地得到救度.懂得这个,就在一念信受的当下,不隔日,不隔时,立即活着往生…….
刚刚讲到这儿,深度昏迷的病人突然绽出笑容,大声叫出一句介乎于「好」和「啊」之间的呼声,声音大得使围坐在房外的众莲友纷纷站起来看.声音中,透出欢喜信受的内涵,使在场所有的人一致透心地判断出:病人听懂了,信受了.这以后,病人表情渐渐平和,于次日二时,安详往生.八小时后,头顶发烫,全身冰凉,头部血肿全部消失,面露笑容,皮肤和人活着时一样,颜色比活着时还要好.
从念佛到开示信受,全部时间不过二十分钟,这位出家不久的师父,幸遇弥陀名号救度,短短的时间,完成了多生多劫的修行,凭佛力往生西方极乐之报土,不退成佛,使在场的学佛人,个个受到生动的教育.
贵阳小河龙泉寺供稿 执笔 
6,愿净老和尚 安详舍身 如入禅定
2000年3月14日,山西省应县观音殿住持愿净老和尚安祥示寂,享年九十一岁,僧腊七十五夏.师往生时出现的种种奇迹,影响深远,不可思议,成为近年来净土**中又一修持圆满的例证.今如实记录,以鞭策后人.
愿净老和尚十六岁出家,十七岁受具足戒.随后就四处参学,精研教理,禅净双修,终于成为一名佛学造诣较深的高僧.为了弘法利生,师的足迹踏遍了大江南北,尤其是在晋,冀,蒙,京,津,汉,港等地有较高的威望,皈依的弟子甚多.
愿净老和尚晚年一直居住在应县观音殿,闭门谢客,专修净土.师由于长年诚敬修炼,生活起居极有规律,因而虽年事已高,但耳聪目明,思路敏捷.三月八日,师微感不适,不思茶饭.弟子了空法师问:'师父您啥时归西,我们好作准备 '师回答:'还得五六天.我选上个好日子就走'.宣护法师,慈教法师很有经验,马上组织轮流助念,并与同道商量师父后事.
三月十三日师淋浴净身后,趺坐在炕上,望著三圣画像,双手合十,面带笑容,口念阿弥陀佛,一副往生极乐的瑞相,这时助念的僧众们共同目睹了一个奇迹:在屋里的西墙上闪耀著五颜六色的圆光环,内有西方三圣,外有众菩萨,冉冉前来,时隐时现,满屋一片檀香味.在宣护,慈教两位法师的指导下,紧张而有秩序的助念一阵比一阵紧迫.这时香炉的香快要燃尽,一位居士忙上前拈香,顿时一切境界全无,佛号声也渐渐平静了下来.次日早晨,宣护,慈教两位法师重新组织了助念班子,将班子外的善知识安排在院内,街上助念,然后对师父说:'您老万缘放下,赶快求生净土吧'.老和尚微笑著点点头,什么也没说.十时整,老和尚在一片助念声中往生极乐世界了.
师一周前预知时至,将身后事嘱托弟子了空法师办理.廿七日封龛时,师容颜慈祥,不改生前,四肢柔软,如入禅定.
根据愿净老和尚生前意愿:一,举办丧事一切从简,不发讣告,不举行追悼会.二,将遗体土葬,十年后如不腐败就证明其道行高深,如腐败,则再行火化.三月卅日,应县佛教协会,愿净老和尚治丧委员会联合为老和尚举行出龛法会.来自东北及五台山,大同,朔州等地的高僧大德和本县的四众弟子五千多人,护送愿净老和尚遗体入塔安放.应县统战部,县政协,新闻单位等部门参加了法会.
愿净老和尚生前曾任应县第六,七届政协委员,县佛协会长,省佛协代表.师一生爱国爱教,遵纪守法,道心坚固,持戒精严,一生简朴,不愧为当代佛教界的一位尊师,众生之楷模.
山西/于向军 —转载自二○○一年'佛陀教育'十二期 般若文海网站
7,青芝法师 鳌峰一衲子 金刚塔中宝 

青芝法师,俗姓曾,名惟瑞,字心印. 1917 年生于福鼎白琳镇的一个商人家庭,少年时就不吃荤腥,性情恬静,喜爱独坐沉思,智慧过人.十一岁时,家里被抢匪洗劫一空,遭此厄难,家境每况愈下,只好辍学在家,做点小生意,以资家用,十五岁时游硖门凤山瑞云寺,得遇高僧楞根智水和尚,和尚见其禀异,为**可造之材,于是特加开示,因其善根深厚,一点即通,遂发出家学道之心,于十七岁时,礼瑞云寺笃山和尚披剃,为智水和尚侍者.十八岁时,往福州怡山西禅寺松辉老和尚座下受具足戒.. 
1937 年,负笈远游,于宁波观宗,延庆,天童等寺参学,忽接恩师笃山和尚来信,告知智水和尚圆寂.催其回寺帮助料理后事.事毕,拟再往天童参学,时值抗日战争已全面爆发,社会纷乱,交通梗阻,各地寺院,亦非清净,只好于凤山闭门以静修. 
新中国成立初,住持管阳观世庵数年. 1957 年被邀请参加福鼎县政治协商会议.次年春,赴上海玉佛寺参加反右运动. 1959 年春,受任整修昭明古寺,重整寺风. 
十年动乱期间,佛门亦为多事之秋,法师被迫还俗十有三载.但向道之心未改. 1979 年秋,国家落实宗教政策,圣教重光,百废待兴,将倾之法幢急需重建,受县统战部之请,法师毅然重上鳌峰山昭明寺,荷负如来家业,历经七个寒暑,行难行之行,竭尽心血,不辱使命.期间整修金刚宝塔,大雄宝殿,钟鼓楼,天王殿,三圣殿,藏经阁,香积堂,讲堂,山门等,使昭明古刹重新焕发昔日之风采. 
2000 年 7 月 18 日,老法师在佛号声中晏然示寂.临终前交代身边的人,往生后除念佛礼忏外,不做世间任何法事,骨灰分做两份,一份撒江河,一份撒山野,与一切含灵结缘. 
青芝老法师戒行庄严,严以律己,宽以待人,其禅净双修,广宣教义,随缘说法,身教言教并行,使许多人认识佛教,归依佛门.老法师曾言:"切味佛法之奥理,设非上根大智之出格高人,纵与说到唇焦舌敝,终是白费精神,若用事相庄严为指引,虽是山野无知顽童白叟,亦可令其陪植良因". 
老法师学识渊博,长于诗词创作,有颇多诗联等艺文传世.老法师亦深知人才于佛教发展之重要,创办昭明觉林学园,培植佛教初级人才,为各地中高级佛学院输送学僧. 
青芝法师德高望重,道行清高,深受当地缁素所爱戴,历任福鼎县政协第一至五届委员,县人大一,二届代表,以及福鼎县佛教协会会长,名誉会长,顾问等职. 
法 勇 福鼎市资国寺 闽东佛学苑的苑刊《音声海》2003.7
8,仁德大和 尚鞠躬尽瘁 时至往生 
释仁德,俗名李德海,1926年6月出生于江苏泰州白马镇,2001年8月23日在九华山圆寂,享年76岁.11岁时往泰州太尉庵依松琴长老出家,1948年于南京古林寺求授三坛大戒,随后多方参学.1958年朝礼九华山,住持九华山后山九子寺.1965年任九华山佛教协会副会长兼秘书长.文化大革命期间,为佛教生产大队领导之一,率领广大僧尼自耕自食,兼行医治病,广利众生.1978年后,当选为安徽省暨九华山佛教协会会长,九华山佛学院首任院长,九华山只园寺方丈,发愿建造99米地藏菩萨大铜像;1999年9月9日大铜像举行奠基仪式.仁德法师海内外弟子众多,法务繁忙,为弘法利生鞠躬尽瘁,奉献终生.
2000年师父饮食减退,吞咽困难,然而他依然不间断地处理著山上各种烦杂的事务,不间断地沿著自己开凿的山道向一个艰难的顶峰跋涉前进.不止一次,拒绝了侍者和弟子们建议他到医院作一次全面检查的建议.他意识到生命的时日不是太多,他要将有限的时日完全地用在未尽的工作上.他要做的事情太多了,大铜像刚刚招标完毕,接下来的工作将更为艰巨,更为复杂,作为这一世纪工程的发起和主持者,他似乎连一丝喘息的机会也没有.
自从前年九月九日九九米大铜像奠基以来,大和尚几乎一直在马不停蹄的奔走于全国各地.他上北京,下基础,要项目,募资金;为了给大铜像寻找一个最佳的地址,他的足迹几乎踏遍百里九华的每一处山峦;为了寻找合适的合作伙伴,他同数十家参加投标的单位进行一次又一次的协商和洽谈.人们说,不要说是一个七十多岁的老人,即使是一个身强力壮的小伙子,也经不住这样长时间高效率的马拉松式的工作啊!就是这样,他一次次地不顾身体向他敲起的警钟,一次次向生命的顶峰发起顽强的冲击.
2001年3月2日,由于肝部的不适,大和尚不得不中断会议,在全国政协的安排下,他住进了北医三院.
为了挽救这位当代高僧的生命,经报请全国政协,中国佛教协会以及安徽省宗教事务局等各主管部门,决定由中日友好医院胸外科专家葛炳生教授主刀,实施手术.
术后,在医护人员的精心护理下,大和尚的病情开始好转,在他的一再坚持下,大和尚终于回到他日思夜想的九华山.
他一边继续服药,同疾病进行著顽强的斗争,一边开始了他习惯的工作.
他将弟子们一个个召到面前,他叮嘱他们说,修行人不应与别人发生争执,有事要大家在一起商量;他说,对于一个出家人来说,修行才是主要的,你们一定要专心修行;他说,任何时候你们都不要忘记自己是一个出家人,任何时候都不要亵渎这身上的一领衲衣.......
弟子们含著泪说:'阿弥陀佛,弟子一定依教奉行.'
一星期过去了,大和尚粒米未进,滴水未沾,但是他的面部白里泛红,没有一丝痛苦的病容.他跏趺而坐,默默念佛,默默地做著往生前的一切准备.这时候,他仿佛看到师父松琴长老和师公石点正一步步向他走来,他听到他们在说:啊,你来了吗 他听到他们在说:你在奉佛的路上行走了六十几年,不正是为了这一天的到来吗 于是他迈开稳沉的步伐,一步步向他们走去,他说:阿弥陀佛,我终于来了.......
这时候,他似乎看到阿弥陀佛正向他遥遥走来,他听到美妙的天乐正悄然奏起.......
然而,他向阿弥陀佛说:请再给我一点时间,再给我一天时间....
八月廿二日晚八时,圣辉法师跪伏在大和尚的床榻前说:'师父,您的功德已经圆满,西方极乐世界正恭迎著您的前往,我给您老人家送行来了.'这时候,跏趺而坐的大和尚微微地抬起头来,向这位心爱的弟子合掌示意:拜托了.......
'师父请放心,我们一定会继承您的遗志,九华山也一定会越来越好.您只管放心地去吧.'圣辉法师说.
在医生的帮助下,大和尚双腿跏趺,缓缓地躺倒在床.他双眼微闭,面露微笑,像是随时要去参加一次重要的庆典.......
八月廿三日晨,方丈寮的大门打开,只园寺僧众齐集到方丈寮的周围,阿弥陀佛的圣号此起彼伏.突然,从天边滚过阵阵雷声.这雷声与'阿弥陀佛'的圣号会集在一起,仿佛是一支庞大的乐队在为一位伟大生命的圆满而奏响庆祝的乐章.
八时十五分,床前的台灯突然三次闪烁.低头念佛的圣辉法师抬头看了一下变异的台灯,对大家说:'让我们跪下,为师父送行吧.'
八时十九分,大和尚伸出舌头轻轻地滋润了一下自己干枯的嘴唇,终于安详示寂.这时,天边的雷声再度响起,在此起彼伏的佛号声中,一个伟大的灵魂开始整理行装,向他既定的目标凯旋壮行.
阿弥陀佛的圣号,一直持续到第二天清晨.
八月廿四日八时二十分,人们为这位安详示寂的大德沐浴更衣,突然,倾盆大雨浇灌著九华大地.人们说,这是天龙八部在为这位莲品高升的大德庄严洗尘.
九时整,大和尚沐浴已毕.当安放他法体的水晶棺被人们抬到方丈寮大厅,当无数鲜花围绕著他竞相开放的时候,九华的天空突然放晴,一缕阳光透过方丈寮门上的玻璃射进水晶棺中,大和尚面露微笑,像是刚刚睡醒.......
作者 言黄 载自二○○一年三月'甘露'季刊特辑 2002年池州年鉴

9, 续修法师 还俗杀生业报苦 具戒慈悲净业成 
续修法师,俗姓丁,字德宫,江苏姜堰人.师生于1921年农历十二月初十,寂于2002年1月6日,世寿八十二.
幼年十二发出尘之志,于苏北出家为僧.随因顺缘,后于江苏常熟市范家村福田寺,精进修道.十年文革期间,因寺庙被毁,虽无经可诵,仍珍藏佛像,可谓道心坚固.后被迫至被毁兴福寺原址与众僧劳动改造,于茶馆面店负责著面.迫于当时,无奈只能破戒杀生烧菜,后得怪疾右手痛苦十分,不能自举,师深感杀生果报不可思议,遂念佛发露忏悔,后不治而愈.文革后,政府落实宗教政策重修兴福寺,师担任当时常熟佛协副会长,并补戒具足,持菩萨戒.为重建古寺率在家信众挖土搬石,并为古寺重塑庄严相好佛像金身,辗转于大江南北,参访名寺古刹,瞻仰佛容,为复古寺不辞辛劳.
师乐善好施,慈悲救世.在范家村时,曾收养八岁女孩为义女.义女与其夫为感其恩,将自己儿子亦随师俗姓丁.不但如此师还资助常熟聋哑学校三位贫困学生.并常有安微,四川,河南等等省份写信求助于师,或为学费,或为生计,或为修桥,或为建寺.师无不满其所愿,少则数佰元多则过千元,即时汇去从不吝惜,遇弟子劝师:这类信多半为骗钱的.师则严肃而反问:如果是真的呢 我之钱本来于十方,理应用于十方,我八旬之人只要留个后事钱也就够了.师并为振兴佛法利乐众生,常买佛珠数百串与精美镀金佛像,与众结缘,教导在家众,多念阿弥陀佛圣号,多礼佛像,并每年资助《法音》杂志,为荣誉订户.每逢他寺造佛立像,必予捐赠并指点工匠如何营造表现佛像庄严.
师节俭惜福.虽八十高龄,日常生活皆自己料理,不需弟子服侍.师常告诫弟子要惜福.弟子随手丢弃沾着米的棕子壳,也捡起把米吃下.弟子不小心掉在地上踩过的花生米,也悄悄的拾起来.
师常劝人老实念佛.对夸夸其谈,卖弄佛学知识的弟子,常以画饼不能充饥为喻劝诫.
自己更是专精潜修净土念佛**.每于晨一点起床,礼佛诵经,趺坐念佛,至五点上早殿,每日不辍,勇猛精进.一串黄豆大的念珠,竟磨小了一半并光亮如玉.念佛之功,可见一斑.师一生多病,胃,肝,肺等依次生病,深感人生无常,常于住院期间,有医师与在家众劝师:身体不好多加营养吃些鸡蛋.师必不应,反教导弟子:疾病以减食为汤药.自己更是敬诚念佛忏悔,一生常常买活物放生.常自谓自己业重福簿.
师于2001年末示疾卧床.至2002年1月6日20时16分往生.往生前三日停止进食,并经常上厕所,往生当天上厕竟二十多次.往生前四天义女曾劝师换下内衣,师言:不用了,一起换吧,反正要洗澡了.往生前一时多次趺坐于床,均被众人劝卧于床,但脚却仍趺坐状,师往生前仍神志清爽,有居士前来探望,师合十微笑点头招呼.往生前半时仍能在弟子搀扶自行下地,上厕所.往生前十分钟师右手上举空中十几次,做接引状,嘴唇轻动,似金刚念佛状,安祥往生.
二十四小时后,沐浴更衣时上身仍为温热,三天后全身关节仍为柔软.在场众居士无不赞叹师之修为,数百居士自发前来助念,三天三夜庄严佛号不断.师生前曾留二个遗愿.一:将他安放七日.二:把他遗体送苏州灵岩山如法荼毗.为此愿义女曾与师玩笑过:您去于盛夏,如何可放七日 师言:吾去时决不会是夏天.但终因多种原因,未得如愿.
2002年1月10日下午送殡仪馆火化.有数百居士自发到殡仪馆为师念佛送行.师遗体焚毕.遗骨上呈现无数一团团的绿色或杂色的舍利花,数不胜数,并有许多大如豆小如粟米五色舍利子.殡仪馆的工作人员惊叹从未见过如此景象,从殡仪馆门卫,会计,开车司机及其它亡者家属竞相围观,连没接触佛法的人也不由自主双手合十,或赞叹稀有说"大开眼界"或连称"看来佛法不得不信."由于整个过程不是很如法,只有二个在家弟子与义女婿在工作人员的帮助下,把骨灰集中在红布中,请回了寺院.后经众居士清理殓骨,得舍利花无数,大小舍利子百余颗,弟子们估计不止此数,因骨灰盒中未得清理.见照片.
师一生专修念佛,亦以念佛教人. 愿师极乐莲品高增,早日倒驾慈航. 
恒心等众弟子讲述 净明居士整理 ——摘自:自香光庄严网站
10,青萱上人 清净平淡 寂然西归 

青萱上人俗姓马,名承琉.1922年农历三月十五出生于福建省福鼎市管阳镇楮楼村的一个农民家庭,少既颖慧,12岁礼春山法师剃度出家,1937年于福州西禅寺虚云和尚座下授三坛大戒,先后在宁波天童寺,扬州高旻寺,镇江金山寺,常州天宁寺,南京宝华山,北京法源寺,西安卧龙寺,武汉洪山寺及佛教四大名山等地参学,在外参学其间,眼界大开,学业猛进,修持风范,渐趋圆满. 
后来在陕西终南山与普慈法师结茅同修净土**10余年,恪遵百丈宗风,一日不作,一日不食.其间常有虎狼环绕于茅蓬,但皆相安无事,有惊无险. 
10年后离开终南山,路过北京,逢吴姓居士盛情邀请,热心厚待,并邀请法师在法源寺,闭关静修三年.三年后,回到福鼎管阳驴驮山,与青芝,青意两法师同修.文革开始,社会不安定,寺中常有不法之徒扰乱,人身安全已无保障,更谈不上安心办道,三人遂从此分手.上人前往浙江临安玲珑寺参学,玲珑寺农禅并重,上人在那里过着,亦农亦禅的生活.不久全国破"四旧"开始,各地寺院被毁,僧尼被迫还俗,玲珑寺亦不例外,上人只好回到家乡参加生产队劳动. 
在家期间,为形势所迫,现居士身,生活简朴,随缘安居,日间劳动,晚上依旧行禅.向道之心未改,平常日用,只捡些柴草出卖,以济日用,价格全由买主自定,给多少收多少. 
80年落实宗教政策后,圣教重光,上人应邀在观世庵领众梵修,带领僧众整修寺宇,农禅并举,深得四众爱戴. 
1994年,由新加波某居士捐建的楮楼景峰寺闭关楼落成,农历十月二十七日上人宣告四众;要闭生死关.准备就绪后,身边只带一尊三接引佛像和几本经书,告别几千缁素进入闭关楼. 
据护关师说,在九年闭关的岁月里,上人一直精神愉快,没得过一次病.没吃过一粒药,对外除要些日常用品,极少说话. 
2003年4月12日,上人突然将关门打开,交待护关师将所剩物品妥善安排,分送诸位同修以结缘,并将几年来四众供养的钱款汇往杭州天目山印经,或刻制录像片,作法布施. 
农历四月初三,上人交待护关师及护关的三位居士,交待往生后;丧事不许排场,不开追悼会,一切从简,并邀请四人一同念佛,下午二点十五分上人作吉祥卧,在佛号声中,安详示寂,享年82岁. 
荼毗后,得五色舍利花与舍利子. 
青萱上人一生律己宽人,勤朴厚德,慈悲平等,真实看破放下,不为名闻利养,专事修行,其戒行精严,身教重于言教,虽蹈光息影于关房内,实则以身作则,影响了不少十方善信,不愧为一代高僧,僧伽的楷模.
作者:德行 福鼎市资国寺 闽东佛学苑的苑刊《音声海》2003.5
11,本事法师 末世比丘僧的楷模
本事法师俗名高志明,四川省绵竹市土门镇团结村人.出生于1953年4月24日,家贫,仅读完小学,即在家务农.他年轻时多病,关节炎,风湿非常严重,需拐杖协助走路,故痛念生死.听人说出家可以了生死,遂于1992年2月到四川德阳万佛寺,礼上续下新法师剃度出家.
他问剃度师如何可以病好 师答: "业障,需礼佛忏悔可以消除."他每天就通霄达旦地一心礼佛忏悔,身体逐渐好起来. 1995年于新都宝光寺受戒后,回到万佛寺随海山老和尚学习.同时向海山师父请求闭关修行,海山法师观其天性纯厚,老实,修行心切,谦卑本份,同意安排在地藏殿静修,由界孝师照料静修中所需.静修半年,因其用功过猛,听天上地下,四方皆是佛号声,由于不太明理,有些着魔.海山师父给予开示并帮助消除魔障.令其停止静修,出关听经明理,分配在农业组服务.
本事师观察海山恩师,严持戒律,视名利为粪土,忘我无私地为如来家业,日夜操劳,念芸芸众生之苦,凡有所需,普施甘露,自己却佛心一片不染尘埃,巧把尘劳作佛事,他将海山恩师的一切默记于心中.常请开示,但念无常,恒常用功.常年三衣一钵,日中一食.每天一早准时出坡,农业组的事干完后,还帮助扫地,拣字纸,拾柴,巡堂,烧火.常住事做完了,就回寮房用功,谁也叩不开门,天天如此.偶见他打水,洗衣,散步也是沉默寡言.与人交谈,不乐世俗杂话,唯愿与有缘人说佛教道理.凡是来万佛寺亲近他的居士,他都劝其要真正皈依三宝.常劝居士和僧人学习海山和尚以戒为师,深信因果,无私无畏,宽宏待人,慈悲喜舍,谦虚无我的品德.在披剃师续新师父从年老不适生病,直到圆寂为止,本事师都护理照顾得无微不至.
本事师的衣单费从不乱用,每月领取衣单费后,分四次买上乘好香,水果供佛.供佛后水果也不自己享用,而是拿来分给大众师结缘,甚至有时一一分发给到寺院游览的游人.余钱用来帮助别人,或用于寺庙修电视,买种籽,菜苗所需.
本事师非常注重因果,他常对母亲和兄弟说:"出家僧人的钱是八方信众供养的.这些钱属于三宝,俗家人消受不起.俗家人要增福只能护持三宝."在他的感召下,弟弟把母亲照顾得很好.弟弟,弟媳,舅舅都相继学佛.农业组需要农具,本事师就请弟弟买来供养.信众供养的钱或参加佛事所得的钱,往往随手便放进功德箱中,一生不事储蓄.所穿皆系旧补僧衣,凡有供养新衣,皆送与别人结缘.有一次为常住买媒炭,两天两夜未吃任何东西,也毫无怨言.
本事师待人谦和,常常一副笑脸对人,从不说他人短长.每每要说什么事,总是非常愉快谦逊.从不高声大气与人说话,平生诸事宁愿自己亲力亲为,不肯劳累他人.洗衣服只用一盆水,别人笑说:"没洗干净."他笑答: "我的心是干净的."
本事师几年前曾对广汉亲近他的陈居士说:"要好好地学佛修行,不好好学佛,五年后你们就看不到我了." 2002年的9月,本事师得知我母亲谢允华居士往生的事迹(点击进入)后后,对农业组的能川师说:"我们如不好好修,连居士都不如."2002年的冬月间能川师请本事师帮买第二年的茄苗,本事师说:"明年我不做了."能川师不解,又说了两次,本事师笑而不答.随后,本事师将自己没用过的东西一一与人结缘.
2003年正月初七,他将寺院扫得干干净净,有人帮忙,他说:"今天我来扫."
2003年正月初八,本事师剃发洗澡,然后向客堂请假,客堂师父以为他要回家探亲,遂准许请假.本事师找到寂容师,要将一套新的牙膏牙刷赠送,寂容师说:"我有,你留着自己用吧."本事师说:"这是我送你的,我今后不用了."又找到在寺内服务的俗家舅舅说:"你回不回去 "舅舅说:"我不回去."本事师说:"你不回去,我先回去了!"之后本事师回到自己寮房.这是人们对本事师最后的记忆.
正月十八日,常住因有十来天没有见到过本事师,遂给他绵竹的弟弟打电话,弟弟说:"本事师没回来过."立即与弟媳赶到万佛寺,和客堂师父来到其寮房察看,见里面反锁了,才知道人在屋里.请来木工将房门打开,人们看到本事师吉祥卧在床上,已往生多日.细看,本事师事先已沐浴更衣,换下的衣服放在门口边,房屋中间地板上有一堆尚未烧完的柏树枝叶(当地人常用来熏屋除秽),供佛桌上《地藏经》端放着,供水杯倒置,说明是晚上颂经后走的.门窗的缝隙处全用不干胶粘过,以免小虫嗅气进屋.据此情形判断,本事师已预知时间,安祥往生西方极乐世界.
装龛时,见本事师内衣补丁累累,见者无不感动得潸然泪下.
本事师往生后,寺中大众,感念师德,前往荼毗现场念佛相送,自点火至荼毗完成,大众数十人围绕念佛,亦是殊胜之感应.
我听说师父往生的消息后,一个人在家流泪一天,震撼,欣喜,惭愧,忏悔,什么滋味都有.师父的音容笑貌,历历浮现在眼前.从95年11月我皈依佛门后,常去万佛寺亲近海山大和尚,几乎每次去都能看到本事师,他不是在菜园劳动就是扫地.每次他看到我都笑着说:"你来啦!吃饭了没有 "我笑着答应,但内心很轻慢,不愿多说什么就匆匆走过.到2002年7月送母亲到万佛寺念佛堂念佛,自己粗的习气已改掉一些了.一天扶着母亲在林中乘凉,哥哥刚好买了葡萄上来看母亲,我看到本事师在离我们十多米远的菜地边笑着看着我们.那时我已懂"未供佛僧,勿得先食",就选了一串好的叫自己的女儿过去礼敬供养师父.师父接过葡萄,笑着走过来,我请师父坐在石凳上.
师父说:"你能这样待母亲,教孩子,好!"我那时已知道不能轻慢任何人,就很诚心地问师父:怎样帮助母亲治疗便秘,师父告之:"用白糖煮冬瓜,吃几次就好."后来我们照着做,真解决了问题.当时我又问师父:怎样修行,才能受用 师父答:"深信因果;不说大众过;寺庙的东西丝毫不能沾不能取;别人什么都好,只看自己不好."我开始感到惭愧,自己平时看不起师父种地,扫地,没想到师父竟能讲出这般道理.后来师父常去看望母亲.过堂时,我发现师父只吃大半钵饭菜,吃了就去帮着巡堂.巡到我们身边就说:多吃点,好有力气照顾妈妈.每遇到剩饭的游客,师父就会严肃提醒不能浪费粮食!母亲回家后,我们也很少去万佛寺了,从那以后就再也没见到过师父.
我震撼:师父出家才11年,不到50岁,走得这样潇洒.我欣喜:现虽值末法,亦并非全无德行具足之僧众.不知有多少象本事师这样的清净僧,现普通相,不为人所注目,而难行能行,安心办道,不求闻达,不务世利,不贪钱财,清净自守,一旦功成行满,即无疾而化,证转法轮.可谓僧中师范.
四川德阳 惭愧居士智成合十 2003.4
12,本忠法师 本觉圆融归极乐 忠贞不渝度娑婆 
释本忠,俗名张必忠,1932年5月21日出生于安徽省庐江县冶父山乡新华村,1998年皈依三宝,吃斋念佛,2001年7月30日从满诚老和尚剃度出家,在实际禅寺大殿任香灯师,2004年元月2日下午2点33分在病床随众念佛,头脑清醒,正念分明,口念"阿"字,安祥往生.

2003年11月24日,他告诉前来伺候的女儿张玉霞居士说:"我前天中午梦中看到阿弥陀佛踏在莲花上带我走了."其后,张玉霞伴其父亲闭目助念时,眼前曾两次出现金色佛光,并多次闻到异香.
12月28日,黄海英居士路经老人班,看到本忠师床头窗户上出现阿弥陀佛接引像.后来参加助念,晚上,室内门窗紧闭,风进不来,却见到本忠师对面的阿弥陀佛像,上下自然摆动,墙上出现三朵黄色莲花,眼前又两次出现黄光,并且,闻到室内异香扑鼻.2004年元月2日下午,本忠师往生时,南京王素琴,庐江黄海英两居士同时看见他的枕头上方出现七彩光环,持续约十分钟.
元月3日下午装缸时,众居士都发现本忠师面相比往生前还好看,面带微笑,脸色红润,由原来黑色的眼圈变成粉红色.而且,头顶温热,全身皮肤均富有弹性,各关节肢体都很柔软,手与双腿一盘就能盘上.
元月5日上午火化,从山下走到山上,大众都不断闻到异香.送缸上山放鞭炮时,大雄宝殿周围弥漫着一种浓烈的异香.当天火化现场摄像时,大雾弥漫,下着小雨,摄出的录像却是晴朗的天色,镜头十分清晰.更为奇怪的是,火化仪式结束后,火化工詹兴礼留守看火时,看见灵缸上方,突然出现通红通红的弧形光环围绕灵缸,像半个红太阳,光环边沿闪现着很多的光点,像星星一样.詹曾多次为他人火化,从未见过这种瑞相,当即跪在缸前念佛,拜佛,持续几分钟,后来听到一声巨响,此种境界才消失.这些瑞相,充分表明本忠师已往生西方.
本忠师宿具善根,纯朴老实,忠诚厚道.为人处世,甘愿吃亏.一生与人无求,与世无争.入佛门后,他以苦为师,以戒为师,工作勤勤恳恳,生活艰苦朴素,精进念佛求生西方的愿望特别强烈.他重病不住医院,看病花钱不报销,处处考虑寺院利益,众生利益.二OO二年,他患食道癌已到晚期,老人班为他组织助念,他廿一天不吃不喝,天天拜佛求生西方.第十天后,身体虚弱至极,他还从床上挣扎起来拜佛,一天十多次.廿一天后,他竟奇迹般地站立起来,重新回老人班参加听经念佛.2003年11月底,他旧病复发,来势很猛,老人班又为他组织第二次助念,求佛接引他往生.这时,他掏出在病中平时居士供养他的,身上仅有的贰佰肆拾元钱,一分不留,让其女儿购买佛学光碟与大众结缘,处处为佛法,念念求生西方. 
本忠师之所以往生,其主要内因是,他严守五戒十善,发大愿力,至诚恳切,一心念佛,求生净土.除此之外,还有种种殊胜的增上缘.其一,实际禅寺从去年农历11月17,大殿坚持每天24小时念佛,佛号声不断.他往生时,正处在这种连续的精进佛七中.其二,24小时助念不断.助念的同修来自安徽,江苏,浙江,山东,江西,河南,吉林,新疆等八个省,先后达数百人.这种强大的力量必能辅助本忠师顺利往生.
助念刚开始,为了防止本忠师动感情,障其心念,影响往生,寺院谢绝一切家亲眷属前来探访.后来觉得,这种情缘虽是往生的碍缘,也包含着一些有利因素,可以转化为往生的助缘,化情缘为法缘.
已皈依佛门的小女张玉霞,参加为其父助念时,发现父亲眼角滚动着几颗晶莹的泪珠,问他还有什么放不下 父亲默默无语,伸出左手指着她身上穿着的海青,又用三个手指在床上点了一下,女儿悟性很高,立刻心领神会,很快明白了父亲的心思,他是想让三个子女都学佛,成为佛化家庭.于是问他:"可是我大姐,小弟不信佛,让您老难过 "父亲点了点头.为了满他心愿,让他心无挂碍,走得放心.张玉霞做通了姐弟俩人的思想工作.他俩表示与父亲见面时不动情,不悲伤,不影响他的情绪,今后要认真学佛.当三个子女一起来到床前,同时跪在阿弥陀佛像前,集体为父亲助念时,本忠师脸上顿时露出从未有过的笑容,笑得非常舒心自然.并双手合掌向自己的儿女们深表致意.随后把目光转向对面阿弥陀佛接引像上,凝视良久.对于本忠师来说,子女们信佛,学佛,才是对他尽最大的孝道.
本忠师往生后,所有来访的亲友们都分批分班,轮流集中在往生堂,通宵达旦地围在灵缸前为其助念.大家都觉得本忠师不仅自己能顺利往生,而且也度化了全家眷属.
本忠师往生前两天晚上,刘居士在其床前随众闭目助念时,眼前突然出现一只白狗表示亲近,眼看快要接近嘴边,他沉着冷静,加大音量,一心称念阿弥陀佛,字字铿锵有力,句句掷地有声,白狗终于消失了.恰好此时,本忠师也从被窝里伸出双手合十,露出感激之情.次日,他建议为本忠师的冤亲债主——白狗立一牌位,超度其亡灵.后经其家人证实,本忠师年轻时,确实误杀过一只白狗.
本忠师往生前,本仁师每隔两小时为他开示一次,并根据他的思想变化,契机契理,言简意明,至诚恳切.欲令亡者放下万缘,心生正念,求佛接引,往生净土.每次开示,助念人都列队站立,恭敬聆听,回向给本忠师的冤亲债主,让他们化解怨结,离苦得乐,圆成无上佛道. 
刘世杰 
13,净天老法师 真修实证 宏愿笃行
净天法师籍贯陕西安康人,十二岁出家,十八岁受戒,次依长安兴教寺妙阔法师学唯识,又依五台山能海上师学密,曾在终南山前后两次住二十年,朝礼国内十余省,及海外数国,经百余名山大寺院.在川陕两地恢复和创建大小寺院十余座.一生讲经弘法.曾任中国佛教协会理事,陕西省佛协副会长,四川省佛协名誉副会长,江油市佛教协会名誉会长等职,并担任大明寺,佛光寺,西禅寺等十余个寺院主持,及**寺,东林寺,卧龙寺,光孝寺,弘法寺等寺院首座.
2004年5月27日下午,护送佛指舍利赴港的净天法师在香港弟子的护送下返回深圳弘法寺,示疾,于5月28日凌晨零点十五分安详圆寂,享年80岁.
5月30日师父被送往南华寺助念,三天后准备火化.在十二号移动师父要下山的时候,正六点,大雄宝殿前方天空大放光明,一朵白莲了了分明的在天空,看到师父打坐在莲花里面,闪着蓝色的光.一道柱穿天彻地,光柱两边一个像飞碟一样的青光飞来飞去,大约持续了半小时.护法张居士录下了整个过程.另外灵车在高速路上时,同一时间正六点.灵车上的居士和师父们看到的又是一番景像:在天边,西方极乐世界现前了,整个天空一片金黄,九品莲台,八功德水,宝树罗网,黄金铺地……
南华寺那四天,天天天空都有瑞像显现,有时是中午有时是下午,不过最多还是下午六点左右.点火那天,有人看到师父推开门很高兴地走了出来,有人看到烟囱上有师父的像,也有人看到师父穿着平常讲经的法服,坐在那里笑眯眯地看着大家.然后烟囱上就隐现几个字"大宝如来"这几个字,一直到第二天开炉时都还很明显.回深圳后,师兄给我看了两张照片,是师父开炉那天早上的照片.照片里,空中到处都是放着光的光圈,水泥地上隐现朵朵白莲.
开炉后舍利子很多,五颜六色.师父的舍利和骨灰在弘法寺放了三天,由师父的侍者觉礼师父和师父的大弟子等护送到西安,回师父生前最挂心的——大明寺.
师父生前有一个宏愿:我成佛后,我今生的弟子我都要度,都要带出三界!
师父,弟子众等都不要在娑婆世界受苦了,我们一定好好修行,持一句六字洪名,回故乡.
净天法师的一生,归纳起来可概括为:
一.谨严细微 惜福护生
与净天老法师接触的人都从老法师的行事中明确地感觉到他的谨严细微和惜福扩生.例如:洗脸水不让打得太多,能把脸弄湿就行;洗脸时,只用手打湿脸而小用毛巾来擦洗,毛巾只是在擦干时才用,为的是减少磨损节省毛巾.老法师在喝茶时除将茶水喝完外,还将茶叶也吃下,怕的是倒掉浪费可惜. 
在某地驻留期间,老法师看到身边的工作人员随便将痰吐在了地上,老法师便劝告不要那样做,一是不卫生不恭敬,二是随便吐在地上也会伤害地上的虫蚁.常教导人戒杀护生,即使往地上倒水也须看看有否虫蚁会受到伤害.对于长期放置大家都不再吃的饼干等物,老法师也总是将其收集起来,并持以大悲咒,喂鸟和蚂蚁. 
二.身体力行 弘扬佛法
净天老法师生于1 9 2 5年正月初二,十二岁出家,十八岁受戒.在文革下放陕西扶风农村劳改,处境艰难,信仰愈坚.在受尽欺凌的情况下,依然冒着坐牢的危险,坚持弘法,其间度化有缘数千人.至80年代落实宗教政策,佛教百废待兴,老法师效马祖建丛林之遗风,恢复和兴建寺院十几座.为振兴佛教道场,披肝沥胆, 殚精竭虑,为的是"佛法一定有大兴的时候,将来修好道场,能为一方众生作大福田"(老法师语). 
老法师晚年更是以弘法利生为其生命之全部,奔波于全国各地讲经说法.在自度度人的法缘中,勤奋积累福慧资粮,利益众生无有限量,深得四众弟子的爱戴和拥护.
三.修持精进 宏愿度生
已故陕西省佛协会长净一法师曾说;"比净天法师福报大的多得是,比他地位高的多得是,比他文化好的多得是,但是比他利益众生大悲心切,自身修持精进勇猛,惜福勤劳,真修实干的不多."
老法师一生修持精进,宏愿度生,这在他1998年《百日宣佛发起因缘序》的自述中亦有所体现.兹原文摘录如下:"……我常劝人学佛菩萨,学祖师,学善知识,亦向我学,略举如下: 
(一) 我十四岁父亲去世,虽未孝养其身,而六十年来不忘为父回向;我自十八岁开始奉母,至三十七岁送母往生,至今不忘为母回向.
(二)我自十二岁出家,至今七十四岁,未破大戒.我自十九岁将此身心奉献十方三宝,普施众生,无有自私之心.
(三)自母出家时,将我所有家业,舍奉双溪寺.我在终南山二十里高山,夏天背粮一日一次,每次多者一百三十斤,少者一百一十斤.冬天满地冰雪,无人做饭,我来做饭,夜不倒单.
(四)二十余年年满了一百万遍大悲神咒;五体投地拜满了一百万拜佛.(五)头顶,两臂及心胸间共燃了三十五个灯.背上燃了个多宝佛塔,一共一百零八支香疤.
(六)七四,七五两年在安康放生共计百万余.
(七)巡礼印度,泰国,香港并在缅甸请回大小玉佛共三百余尊.
(八)曾在终南山前后共住二十年.行过两次般舟三昧:第一次五十八天,他缘破坏;第二次三十天,西安解放,般舟停止.
(九)日中一食,夜不倒单,经六,七年,次因大病,虽食两餐,仍然不吃夜饭.
(十)文革时我在农村劳动十年,未废修福修慧,乃至监狱担粪是修福,念咒是修慧.我在终南山冬天喂鸟;我在宝光寺夏天喂蚂蚁. 
诸位能学我否 我们学圣贤不可举……马祖道一能建四十八个大丛林,阿弥陀佛能创建极乐世界,毗卢佛能创建华藏世界.彼是丈夫我亦尔,先发大愿,现在办不到,将来一定能办到.我今赞佛百日,是令大家慕果修因.诸佛都是凡人修成的,他们能修成,我们也能修成."
老法师圆寂前,预知时至,多次向众人告别相示.圆寂后,显示诸多瑞相,时长境妙,不可思议,被人称为奇迹.老法师虽然圆寂也不忘以此证信来启发后学,实是宏愿悲心,定当乘愿再来!亦是:去则未去,已在众生心中;来则定来,早有宏愿善缘!
载自庐山东林寺《净土》杂志2004年秋季刊 夏季刊 作者:常青 燕灵等居士

出家女众
1, 定云比丘尼 骨肉重逢 戒行精严 从容往生 
定云师父是江苏丹阳一家姓江人家的女儿,是定华比丘尼的亲妹妹.定华师父出生时,头顶脑后的头皮上有两颗铜钱大小的青色胎记.而定云师父则在两边的鬓发处各有一颗朱砂胎记.因此她们的父母给定华师父取名双青,而给定云师父取名双红.
定云师父在六岁那年,被人贩子用迷药拐骗,后来辗转至江阴一家姓吴的人家作婢女,改名叫彩云.由於她生性聪颖机敏,很得主人吴氏夫妇的欢心.她年龄稍大以后,经常怀念自己的父母,而自己家住何处以及父母之名也全都不记得了.
她的主人一直很信佛,在家中的净室里供奉著观音菩萨圣像.定云师父因此发愿吃长素,每日礼佛,祈求能与父母重新相见.每天早晚必跟随吴夫人念诵普门品,大悲咒及菩萨名号.十年寒璁,坚持不懈.夫人多次让她出嫁,定云师就哭著坚决不肯.
在她二十二岁那年时,为还主人病愈之愿,代替主人的女儿自愿出家.在阿弥陀佛的诞辰那天为她剃度.
定云师的姐姐定华师18出嫁,丈夫亡故后出家.等到了定云师剃发时,是由定华师持刀为她削发,看到定云鬓发处各有一颗朱砂胎记,确信她便是自己的妹妹双红,不禁喜出望外,剃度仪式完毕后,姊妹相认,抱头痛哭.
于是一起回家探望父母.父母看见失散十六年的爱女,欣喜若狂,老泪涟涟.原来自从定云师失踪后,母亲便开始吃素,每天必念诵观音大士名号数百声,祈祝爱女早日归来.到了今天终於使骨肉团圆,於是就更加信奉观音大士.对两姐妹说:「你们姐妹如果不是出家为尼,又怎麽能剃掉头发 如果不是把头发剃乾净,又怎麽能露出头皮而显露出青红的记号 不然即使是手足相逢也不能够相识.如果不是菩萨显灵保佑,万难如此.」
於是姐妹二人同心修学,立志持戒修行.每次有了闲馀时间便回家探望双亲宽慰他们的思念之情.这样度过了三十年,她们的兄长,嫂嫂也都能对双亲尽孝.而且受了两位师父的感化,全家人都素食信佛.其哥家女儿也跟随定云师以及定华师出家修行.
定云师感激吴夫人的恩德,每年都要到江阴去探望一次.吴夫人的大女儿所嫁一家家庭贫困而且又生了许多孩子,出嫁六年后便因为虚弱症死了.二女儿所嫁人家感情不和睦,家里出了许多变故.最后在郁郁寡欢中死去,在临终前深深悔恨当初不出家为尼,才导致了这样悲惨不幸的恶果.而非常羡慕定云师.死后留下一个女儿,刚刚才在学著说话,由吴夫人收留抚养,她的爷爷,父亲则对此一点都不过问.吴夫人去世后,便由定云师收纳为徒,教养成人,到了十四岁才为她披剃.吴夫人在遗嘱中给定云师留下了八百两银子.1917年定云师的父母都去世了.兄嫂又以父母遗产的三分之一送给定华,定云两姐妹,她们俩又以这笔钱捐给常住,购买田地供奉尼众,一点都没有私藏.
定云师自从双亲去世后,就不再入城,与定华师共同发愿闭关两年,精进修行,以报答师父和父母的恩情.闭关圆满之后,姐妹相伴专心致志修持净业,过午不食,持戒越来越精进严格.
定云师识字不多,但对於经中的文意却十分了解.每次听法,都能够领会.念佛不求多,但求念时必须字字清晰.劝人念佛时,必须要心中念耳中听,不能夹杂妄念,而且每次都要将功德回向西方净土.而她对於施主们,则以做善事,戒杀生,保持心中清净,持念名号来勉励他们,不谈其他.
这一年三月初一,定云师起来的特别早,起来后便到大殿念佛,当时天尚未破晓,没念到几句,突然看见西方三圣像同时大放光明.她急忙起身到佛像前不断顶礼,然后退归原座像往常一样念佛.等到了徒弟们都起来后,定云师便率领著弟子们进行课诵.课诵完毕后,大家便请她去用早餐,定云师摇头不去.告诉大家她刚才所看到的并说她的净土因缘已经成熟,今天便要往生西方.大家看师父身体如往常一般健康,都不相信.
定云师从容地沐浴,更衣,洗发,剃头.然后合掌打坐,念弥陀经,念到第九遍时,忽然一笑便圆寂了.享年六十八岁,戒腊四十七年.她的姐姐定华比丘尼比她先两年圆寂.临终时也是呈现瑞相十分圆满.由此看来她的修行也不比定云师差.
2,通愿上人 培育尼僧 持戒念佛 祥归安养 舍利无数
通愿尼师上人,俗姓翟,名尧臣.1913年农历九月初六日生于黑龙江省双城县.其母李淑华,从事教育,晚年出家,八十三岁圆寂于五台山.通愿尼师1937年毕业于北京大学,听慈舟老和尚讲《华严经》两年,1940年依慈舟老和尚披剃出家.同年于广济寺受具足戒.后依止开慧尼师,在通教寺参学讲经. 1953年至1961年随侍开慧尼师和其母移居五台山,驻锡小茅蓬等寺庵. "文革"期间移居南山寺.1986年在辽宁丹东西莲精舍结夏安居.为在家二众传一堂菩萨戒.1988年在乾县吉祥精舍成立如法弘戒道场. 1990年秋,再礼峨眉山.与隆莲尼师上人相会. 1991年3月6日于太原崇善寺祥归安养.世寿七十八岁.僧腊五十有一. 
愿公上人的一生,以弘扬华严为先导,以华严毗尼为根本,以培育尼僧为己任,以专修净土为指归. 
愿公上人出家后精研华严,在五台三十余年讲诵华严从不间断.弘扬戒律,严净毗尼,言传身教,潜移默化者甚众.为重振僧纲,不顾身染重病,南北跋涉,二次传授二部僧戒.结夏安居期讲解《四分律比丘尼戒相表记》时,海内外学僧四方云集,对无缘参加者以录音满其愿. 
愿公上人开示信众皆以持戒念佛,求生极乐为极唱,每言:"一心念佛,此是出苦正因.若能生西,一切事办,否则,无始业因,果熟难逃!生死轮回,可惧可惧!"其悲心深切如是. 
1991年春节过后,上人示疾,自知世缘将尽,遂嘱常随弟子,一切备办,万缘放下.三月六日于崇善寺自行沐浴更衣,环视常随弟子,示意告别,然后闭目正卧,一心念佛;弟子众等围绕其侧,为师助念.是日二十一时四十分在念佛声中安祥西归. 
自此七七日内,二六时中,四众弟子在灵堂礼念不绝,有长跪向前泣不成声者,有古稀之年长拜不休者,有孩童大声唱念者,有重病坚持昼夜礼念者,虽古城春寒,助念者却昼夜不息,精神倍增,其感人也如此. 
愿公上人往生前,因肝腹水,腹部隆起,然十四日装龛时,腹部正常,腹水不见踪迹,被褥也未染污,诚奇事也. 
三月十四日装龛运往五台山广济茅蓬化身窟,山上降雪,道曲路滑,送灵人在车上觉车身被迎面下山货车相撞,惊惶中下车,见两车相距只寸许,此非佛力,上人默佑而何! 
荼毗时见到火中莲花时现,有人拍了照.骨灰中获舍利无数(七千余粒),舍利花五颜六色,见者皆叹为稀有.骨灰遵嘱分三份:一份撒五台山大道上,一份送苏州灵岩山寺,一份供于本山.上人一期缘尽,定当乘愿再来广度有缘. 
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3,仁义法师 菩萨行持 修成肉身菩萨
释仁义,俗名姜素敏,东北人辽宁沈阳人,1911年出生,1995年4月圆寂,享年85岁.
法师出家前婚后未生育,丈夫即有病去世.她饱尝人情淡漠,遂于1940年秋,奔赴山西五台山,在显通寺落发出家,取法名仁义.
出家后,仁义一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重.1942年,入医学院,学习中医.1951年参加中国人民志愿军奔赴朝鲜,吃尽了千辛万苦,抢救医治了无数伤残军人.在朝鲜的3年里,仁义师太九死一生,挥汗流血,全身心地去爱国报国,以她的血汗告诉我们,她爱教更爱国,她是一个讲慈悲重修持的比丘尼,更是一个知恩图报责任心强的好公民.
1963年,仁义自办诊所.在六十年代和七十年代那特定的历史时期,仁义法师以她特有的修持方式,认真工作,勤奋劳动,不图名利,不计得失,行医看病广行善事,顺逆境中自净其意.
1982年再度赴五台山,在塔院寺受具足大戒.同年重修南山寺.1983年朝礼九华,见九华山清静秀丽,一派佛国圣城的景象,便决定在此常住.她先后住过甘露寺,菩提阁等寺庙,最后驻锡通慧禅林. 
通慧禅林,环境清幽,意境古雅,他背倚东崖巨峰,面朝地藏塔墓,四周古木参天,院前溪水潺潺,曲径而通幽,鸟语伴花香,是一处修身养性,自度度人的好地方.但禅院因年久失修,残墙断壁,破烂不堪.老师太感叹之余,发下心愿:尽自己最大心力,重修古寺,重振道场.
1986年,76岁高龄的老师太,四处奔走,办理各种报批手续,操办各种建筑材料,亲自监督工程质量.这期间,她每天还要接待患者,有时一天要给十余位患者配药.老师太以她超乎寻常的愿心和毅力,凭着三寸小脚支撑起七,八十岁的身体,内外忙碌,苦心经营.经过两年多的操持,通慧禅林修葺一新,宝地重光,道场复兴.老师太为了这座古寺耗去了毕生的劳动所得,这与用十方的钱财筑起的高寺大院相比,其意义自然不同.她留下的不仅是一个禅林,而是爱教忘我,爱寺忘躯,无私奉献的精神.
通慧禅林修复后,仁义法师不顾年高,又外出弘法行医.她赴邯郸,奔石家庄,走浑源,上五台.一路修庙,一路行善,一路结众生缘.
仁义老师太念佛一生,行医一生.念佛求解脱,行医解脱人.
在她几十年的行医生涯中,无论她走到哪里,身边总是带着一副特殊的医疗器材--石磨盘.这副普通的石磨盘,约近两百斤重,是她碾制草药的重要工具.她带着石磨盘从东北来到九华,又带着石磨从九华到邯郸,石家庄,到山西浑源,以后又到五台山,再从五台山带到九华山.石磨盘随仁义法师行程万里,制药无数.她带着石磨走南闯北,以自己的心力,给人家带去幸福.这种无缘大慈,同体大悲的精神,正是大乘菩萨济世度人的精神.
仁义老师太自出家以后,严持戒律,难行能行.她的日常功课主要是金刚经和大悲咒.无论是在朝鲜战场,还是"文革"前后在乡村行医,还是晚年朝山礼佛住持寺院,有意无意,有空没空,提起或不提起,大悲神咒总是不离心口.大悲咒与她身心已经融汇,达到念而无念,无念而念的超然境界.除持咒以外,每日临睡前,老师太最少诵金刚经一遍,并且口诵心行.在日常生活中,随缘自在,无著生心.老师太诵经持咒,一门深入,是以严持戒律为基础的.
出家后,她在严持比丘尼戒的基础上,加持白斋.即一切饮食,不用食盐,民间又叫吃淡斋.清水寡淡的菜汤,一般人吃一餐也受不了,可老师太一持就是几十年.她的肉身能金刚不坏,自然顺理成章.
1995年初冬,仁义老师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对一直侍随在身边的思尚法师说:"我就要去了.我死了以后,不要火化,要给我坐缸保存."思尚法师说:"行.你如果身体不烂,我给你贴金供奉."仁义老师太满意地笑了笑,又说:"末法时代,念佛要紧,不造恶因,勉受苦报.我知道你很不错,我走了之后,通慧禅林就托付给你了."思尚法师一一应诺.
农历10月初1日,仁义老师太开始自行停食,每天只喝几杯白开水,尔后拉肚子,自我清洗肠胃.这期间,她不打针,不吃药,虽几天不进食,但思维清晰,精神状态良好,只是身体乏力,卧在床上静参.停食第7天,1995年农历10月初7日晚,老师太脸带微笑,面目慈祥安然示寂.
思尚法师遵嘱,按佛教仪规将其坐缸.
1999年1月2日下午3时,住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里:黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上.思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上.摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性.更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕迹.乳房消失,胸部平整,下身长合无痕.当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作捻针状.思尚法师惊叹不已.
仁义比丘尼肉身不腐,且形象如此完好,不但是通慧禅林的大喜事,也是九华山,是佛教界的大喜事.从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修成"肉身菩萨"者,古今中外佛教界尚无记载,真正稀有.这是九华山继1989年12月发现的大兴和尚肉身,1995年3 月发现的慈明和尚肉身之后的第三尊肉身,也是九华山有文字记载的第13尊僧人肉身.其肉身现供奉于通慧禅林.
纵观仁义老师太平凡而传奇性的一生,无论是入世行医,还是出世求法;无论是外行善事,还是内修密行,事事人之楷模,处处为人师表.她是比丘尼的骄傲,也是九华山的骄傲,更是中国佛教界的骄傲.仁义肉身菩萨!(万家祥)
长春居士 赵杰民,宋念原 提供 ——摘自 九华山佛学院《甘露》杂志 
4, 道证法师 悲心深切 正念往生(台湾)
道证法师于2003年农历六月十九,观世音菩萨成道日,预知时至,正念分明,吉祥卧念佛生西.得年四十八,僧腊十有七年.
法师俗名郭惠珍,出家前后,讲述了《学医与学佛》,《倾听恒河的歌唱》,《朝圣之旅》,《青莲飘香》,《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法,深获海内外读者极大之回响.自从其先翁往生后,法师尚有《毛毛虫变蝴蝶》系列之讲述,影响颇为深远.
法师早年就读中国医药学院,参加医王学社,发心学佛.于广钦老和尚座下皈依,参加忏云老法师主办之大专学生斋戒学会,复发心到台中恭听雪庐老人讲解华严经义,参与莲社佛法复讲,受益良多.曾血书慈云忏主《净土文》赠莲社留念,且于往生前数月至嘉义助念时巧遇莲友,仍感恩表达其净土念佛**坚固信心之建立,肇端于莲社,其朝夕顶礼自己恭绘阿弥陀佛圣像之对联云:"老实持名全摄佛德成自德,深具信愿决定往生证无生"足可表明决志念佛生西之心愿.
在行医多年中,她殷殷勤勤,悲悲切切,不知帮助多少的肿瘤病患,从病痛生死绝望的深渊,带领到弥陀慈悲的大愿海中,她不舍众生痛苦,将甘露法水滋润到他们心中,然而最后自己竟不幸也罹患肿瘤.
法师出家后,仍然病苦缠身,病情起伏不定,两位法师及常住大众师兄弟,一心一意全力护持,只要得知任何可以治愈的方法——当听说小麦草对于肿瘤具有特殊疗效时,大众无不尽心供应照拂,只希望她能早日痊愈.在《画佛因缘》中提到"小麦草的种子,从泡水,催芽,到播种,松土,其中的过程都是非常辛苦,恩师深夜十二点起来持诵大悲咒,来灌溉小麦草.远远看到大家辛勤忙碌的背影,眼泪总是充满眼眶……".
两位法师为了帮助道证法师突破病苦的折磨与修行障碍,时时耳提面命老和尚的教导与开示,使她度过重重的考验,《画佛因缘》中又提到:"恩师很慈悲,总在疾苦考验的时候,告诉末学一些上广下钦老和尚的开示,老和尚要大家在疲惫不堪的夜里,把大小铁钉捡好,告诉大家说:'难道临命终的时候,还让你们选时间吗 '等到恩师捡好,老和尚又说:'要捡也是你们的事,不捡也是你们的事!'临命终时,我们没有办法选择,是在那一个舒服的时候……所以只能努力的练习,不管在任何痛苦的时候,都要正念分明,因为师父这样子的教导末学,在每一个困顿的时候念佛."
法师如沐甘露法水,得以借境炼心,度过一次又一次的病苦折腾,所以法师感念师长之恩,不时流露于言表.在"毛毛虫变蝴蝶"中这么说:"感谢菩提道上师长恩——很幸运,我在修行的过程中,遇到很好的师长,就像临床上遇到很好的教授一样,他们平常运用机缘出考古题,帮我们培养实力,遇到境界的时候,也会用他们自己修行的经验,以适当的启示,帮我们度过难关."法师那种尊师重道虔敬的心,真是难以尽书.
在病苦之中法师仍精进勇猛,信愿坚固,求生西方;背诵净土五经,依经典的境界义理,恭绘五幅弥陀慈父圣容,以慰娑婆游子不胜思慕之心;刺血恭书《念佛圆通章》及《普贤行愿品》;录著《清莲飘香》,《画佛因缘》等录音带及书籍;并恭写许多念佛法语跟大家结清净法缘,用报四重深恩,广引迷津,皆是法师宿生愿力,悲心所致.
2002年圆因老法师往生前,亲嘱大众,希望把莲子放生团放生事宜交给法师推动,而法师也不顾自己的病情,为持续老法师的志业,周密擘书,由于她见识的独到,愿力的宏大,感召数千名会员,定期举办大放生,活命无数.
近来刀兵,瘟疫横行,大众正庆幸有法师的领导,藉着多放生来消弭劫数时,讵料化缘忽尽,于2003年农历六月十九,观音菩萨成道日清晨两点四十分,舍报往生.临终正念分明对陪侍者说:"念佛的心态很重要,要知是佛在念我,不是我在念佛.现在我已完全明白了."说完了,又念几声佛,便自在往生了.入殓时容颜祥和,全身柔软.
综观法师一生,有如观世音菩萨的大慈大悲,有如地藏菩萨的弘誓大愿,用她回春的医术,精湛的佛法,救拔众生的身心痛苦;又示疾说法,使许多人深深体会到娑婆界中,生老病死的无奈,而发心学佛,深信切愿,求生极乐.
法师在"日落之歌"中说:"最后的一口气,让我竭诚歌咏阿弥陀佛.……最后的一抹微笑,愿化入弥陀的微笑,化入那永恒召唤,无尽奥妙的微笑.最后的呼吸,愿纳入弥陀的鼻息,成极乐国土涌自光明,奏百千种乐的阵阵清风."
如今法师真的潇洒地撒手西去,大家都深深祈盼着,祈盼着法师本著"不忍众生苦,那堪圣教衰"的大悲本怀,早日乘愿再来.
道证式叉摩那尼追思法会 敬撰
报恩斋——净土专页 szpure@21cn.com 1999-2003年 
5, 性净老尼师往生纪实(台湾)
性净尼师,世寿九十四岁,俗姓郭,世居澎湖,年幼即茹素,对于民间信仰至为虔诚.日据时代,生活清苦,师十余岁即入日本人家中任帮佣,敏于事而慎于言,极得日人关爱.后因其妹早逝,遗留五个孩子无人照顾,师遂决意不婚,扛起抚育五名外甥之重担,师之教导恩威并施,令人感佩.待外甥们成年后,师又开创米粉工厂,并投资不动产,由于经营有方,且平日急公好义,乐善好施,故极得乡里敬重.
师年少便思出家,然因缘不具足,未能如愿.直至晚年,亲近上慧下浚法师,上见下性法师等,略闻佛法后,才皈依三宝,七十八岁时,毅然放下世缘,舍万贯家财,恳求上见下性法师为其剃度,出家学道.出家后,师便奉行戒律,用心念佛,日夜精进.曾听闻住持上慧下浚法师开示:'念佛人,当真心以生命投入,起信愿行,即能成就.'师依教奉行,日课佛号数万声,十年如一日.
2000年农历二月初,师身感微恙,知世缘将尽,即不再进食,偶尔唇边沾点水便止.同参师父们提醒他念佛,师正念清楚,点头回应,佛号不断.
二月初九,师长为其沐浴净身后,即恳请师长帮他通知在家亲人会面.下午,大众将其寮房移至较宽敞之禅苑客堂,安顿毕,即紧握师长之手,言:'我快要死了!'师长安慰:'你什么都别担忧,只要好好念佛,一切我会处理.'见有掀被扯衣现象,并唱日本童谣,大众助其提起正念,师即默然念佛.
二月初十,凌晨,仍安睡于藤椅上,约至七时半,现挣扎相,眉目深锁,大众在旁不断念佛,师长轻握其手,并加开示:'一切,无非因缘果报,你现在要面对现实,勇敢承担,只要放下万缘,一心念佛,求生极乐.'其双眼虽闭,仍以佛号点头回应.
中午,其最挂念之外甥自台北搭飞机赶来探视,师现出多日未曾有之光采.午后至晚间,仍断续挣扎中.晚课后,大众为师齐诵'三时系念',二时完毕,师竟睁眼含笑,精神奕奕,向大众合掌问讯,似在答谢大众,又似在一一道别,并伸手与住持法师握手致意,慈祥柔和,大众为之动容,欢喜无量!数分钟后,仍闭目念佛.
二月十一日,师念佛不断.大众再为之恭诵地藏经回向,师专心听诵,随后又闭目念佛.至傍晚六时多,师有吐气现象,大众齐声念佛,佛号随其气息节奏,缓和祥柔.晚十时许,师呼吸停止,然面貌如生,脸色红润.
大众助念至第二天早上九时多,再开始为其更衣,发现全身柔软,头顶暖热,整个人如往常安睡时一般.二月廿日举行告别式,四众云集,念佛送行,火化后,得舍利无数.有莲友言,助念时曾见异相种种.
经云:'不可以少善根福德因缘,得生彼国.'师信愿行具足,为净土真实行者.临终前,现丈夫相,眉长新毛,正念往生,感人尤深.
台湾 释宗湛 高庆和 
—转载自民国八十九(2000)年十一月'明伦'三○九期 般若文海网站e世纪往生传
6,见华比丘尼的往生 (台湾)
释见华比丘尼,法名传明,生于1967年,祖籍南投,家人多为虔诚佛教徒,自幼体弱,但聪慧娴静,为父母心中之掌上明珠.见华法师善根深厚,学生时代即积极学习佛法,于1990年以当代高僧忏云老和尚为皈依证明师.就读彰化师范大学时,加入佛学社,并亲近参加忏公上人主办之大专女学生斋戒学会及台中莲社,长期研学佛法,于解行二门奠定良好之道业基础,且多次在斋戒学会担任解门组干部,并于八十三年担任斋戒学会总学员长.大学毕业后,前后从事中小学特殊教育工作达四年之久;任教期间,本佛子慈悲平等之心,教育智障儿童,每周多日于课后发心为智障儿童义务辅导教学,慈悲诚恳,尽心尽力,深获家长及校方之感激赞许,故当其离职之时,诸多学生,家长及校方多不舍挽留.
然见华法师痛念世间无常,生死迅速.决志出家究竟'后生'之大事,毅然辞去教师之职,于1995年8月投南林精舍尼僧团,住持体察她非寿长之相,故而慈允她早日剃度出家,以增长福慧,令修行往生有把握.在沙弥尼期间,即因其优良之教理基础,获师长之赞许,而指示为居士班宣讲《八大人觉经》,《十善业道经》及《出家功德经》.除僧伽教育外,常住职事亦贡献良多.1997年十月再依佛制次第进受六法,成为式叉摩那,平日戒行严谨,积极学习大尼诸戒威仪,真实是'以戒为师'.1999年十月底圆满式叉摩那二年学戒后,同年十一月在常住求受具戒,成为清净之比丘尼.
见华师于初学佛时,即深信好乐净土**,平日所行即是'禅教律回归净土与儒佛一贯',每日除拜佛,念佛,诵戒之定课外,又常以读诵大乘经典如《法华经》,《金刚经》为其功课.其道心坚固,柔弱之身驱下,却有坚强之信念,意志,故当其自知身患难治之急性骨髓性白血症后,能理性,泰然地处之.
今年一月二十一日,见华师因重感冒发烧三天不退,检验为急性白血症且并发肺炎,随时有昏迷不醒而往生的状况产生.常住大众得知恶讯后,当晚于晚课后,集体为其诵《普门品》每人各三部,并紧急会议,商定于二十四日做骨髓穿刺检验.为见华师解冤免难,安排于二十二日寺众拜《水忏》,并请宏杰法师施放大蒙山;二十三日寺众再拜《水忏》一天,又幸蒙南普陀宗兴法师等十位比丘,慈悲为其施放大蒙山超渡;二十四日常住众念佛一天,又蒙宏杰法师蒙山超渡.
另一方面,寺中医疗组负责人员及几位师长,分头请教住院医师及为其南北寻医,乃至联络僧伽医疗基金会之执行长慧明法师,请求协助寻医;常住大众则轮班每次三位到医院照顾,伴其念佛,二位居士在医院附近处理特殊饮食,教学组负责对其状况深入了解,并讲说予大众了解.而其父母亦为他放生,前后二次,共发心放生二十六万元;其父亲及其兄长并为他发愿分别捐款新台币三十万,二十万元予慈善机构.法会结束后,其体温下降,病况暂时趋于稳定.此时其父母才说出,见华师出家之年,曾有人对其父母言那一年见华师会出国,或出家或可能精神上异常...,见华师不会再回家.而当年其父正因此言,故答允其出家;但一直觉得奇怪,出国,出家等都可再回家 怎么说不会再回来呢 原来话中之意是暗示见华师出家之年,实则是与父母绝缘之年.幸赖出家,修福延寿,更得到僧伽的护持.
住院期间,更是夙业现前,轮班照料的见观师,当见华师的友人来探病后,送其出病房时,在病房门口,见到一位高瘦的男子,站在其友人身旁,待定睛一看,却不见了;又有次拿药与见华师吃时,因怕她会呕吐出来,故拍拍她的背,听到背后有女子的声音说:'对啦!帮她拍一拍!',而二十二日拜《水忏》的第一天中午,在常住的成住师中午休息时,躺到床上一闭眼,即见到一位头发齐耳的女子,站在她的床头前,问此女要做什么 找谁 此女回答:'要找见华师',待成住师睁开眼睛,该女却消失不见.当天天气冷,成住师将被盖到头部时,又见到该女子.而见华师本人于未住院前数日,也梦见已往生的姑母及由地里爬出很多黑色的小虫.由经验判断其病,应有其宿世冤亲债主之因缘.
二十四日骨髓穿刺检查,确定为急性骨髓性白血症M2型,此时病情虽稍有好转,但血小板的指数却一直不能有所回升.几日后,见华师自己感知到,他过去世的一位男众冤亲债主及与之所结冤业之情况.又有次休息时,见病床旁有一女众,以有圆形小气泡的塑胶袋,罩住她的头,并以手掐她的脖子,在努力的喊念'阿弥陀佛'后(事实上,见华师他当下喊不出声音,是用'心'喊的)才摆脱获救.寺内法师到医院探望,获知此状况,即为其冤亲债主授三皈.依《无量寿经》之教理,为他们取一法号同为'妙音',由当时看顾她的一位沙弥尼代为礼拜.
靠药物及不断的输血,才能维持其性命,西医师建议尽快作化学治疗,否则将很快恶化.师长们在询问过几位中西医专家的意见及讨论后,所获结果'西医言:不化疗将昏迷死去,化疗有百分之六十的疗愈性,但承受不了时,也是昏迷的死去.'其家人到处请教大德,皆劝一心念佛.寺中某些法师们坚持化疗,希望见华师能痊愈回来,继续并肩为佛教努力,大众共修或私下定课,都努力地回向,希望有所转机.如负责典座的见源师,愿将自己在大寮服务三年的功德回向给他,又有将多年定课回向予他,大众都希望见华师能平安回寺,但问及本人意思,见华师自知体质衰弱,表示不想作化疗,想尽快回寺,令身心更为安稳.
由于见华师夙世之善根福德因缘,于病后感多方之善缘予以协助,回向,如多位白血病之专家医师前来看治并提供药方;多位长老,法师善信每日为其回向;莲因寺 忏云老和尚,每日放蒙山后,亦为其回向;元月二十六日至二月一日,南林举行佛七,祈佛力,法力,大众之力加被,忏除其个人宿世的障难,能令见华师如寿未终则病速愈,如寿已终能往生无障碍.
佛七期间正觉精舍方丈 慧天长老莅临,慈悲开示净土**之殊胜及念佛法要,开示录音带送往医院予见华师恭听,亦给她很大的鼓舞.
二月三日见华师拒绝化学治疗,决志求生西方,以回寺过年之由请假,自院返寺.当她回常住与大众过年时,表现得心情开朗,谈笑风生,不像有病;不过每两天必需到医院检查及输血,其服务于卫生所的大姊,每天来寺为其作抽血检查,寺中法师询问有无往生之把握,见华师回答:'能否往生,全凭'信愿'之有无.二月四日深夜至六日,因逢除夕及大年初一,二,又为见华师礼拜《三千佛忏》.
见华师得病后,深深体会及印证'假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受'之真实不虚,因此对因果业缘有深深之体悟.自医院回寺后,见华师又恐今世于无明中亦不慎结了恶业,故于二月六日向师长及大众僧'自恣'求忏悔及感恩大众之慈悲照顾,亦向父母忏悔及感恩抚育深恩,求心无挂碍,安心自在地求生西方.其病情时好时坏,身体开始对输血产生排斥.于二月七日,住持亲领见华师及常住大众,于大殿至诚礼拜《水忏》,见华师亲自向其冤亲债主求哀忏悔及发无上大愿;下午拜忏时,沙弥尼见圣师见到见华师的正前方,有一男众(但仅半身)对见华师微笑,再回头看见华师,却见她本人的前面有另一个她自己的影相在礼拜,而有一个圆形的光圈,落在她影相的颈背上,八日再与大众同诵《地藏经》,《普门品》,《无量寿经》,《弥陀经》,晚间幸蒙宏杰法师慈允为冤亲债主'妙音'授幽冥戒,此后全体住众开始轮班陪见华师念佛,为其鼓励.
此时身心安稳,病颜消失,多人见后都觉得其脸颊,由本来暗淡而垂下,变得向上扬而又有光彩.二月九日早上和尚尼领见华师往谒 慧天长老.亲自礼谢 长老给予开示,鼓励与加持, 长老见后言:宿业已消除,更鼓励其万缘放下,一心念佛祈求上品上生的信心,给予见华师最得力之开示——'幸生不生,必死不死',并赠送印光大师之法语'生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣','死——学道之人念念不忘此字则道业自成'.
恭聆 慧天长老开示后,回寺便写遗嘱给师长,同参及父母兄姊等,更将其私物供养长老及寺众,且财物全部舍出.之后除少量的中药外,谢绝一切医药及输血,以坚定之信念,一心念佛,求生极乐净土.自发病后,虽有病而无痛苦,其念佛之勇猛精进,胜于常人.大众白天与见华师一同于念佛堂念佛,晚间轮班于其寮房陪念佛.十二日下午五时多见华师自行沐浴时,察觉下体有出血现象,向住持法师请求大众为其助念.住持因而集众,决定临终助念的地点在念佛堂,几位同参尽快布置场地,同时请与本寺熟悉的何医师,到寺为见华师把脉,把脉结果为'单脉的走向',恐不久人世.
约八点多,全体住众至念佛堂为之临终助念,在大众庄严之佛号声中,见华师最初躺在临时搬设的床铺上,与大众一同念佛,除有时有欲呕吐之状况外,其念佛声字字清楚分明,中间还能喝水及上厕.后来更坐著念佛,于十三日凌晨二点多,要求礼佛三拜,在无人搀扶下,自行礼佛三拜,尔后就坐著念佛,时而让大众扶著礼佛,绕佛.住持法师恐其太疲倦,勉励坐卧往生都一样,主要是正念分明;于是卧下,念佛不断.更有法师们一直拜佛,祈佛力加持,正念往生.
由于念佛念到很有精神,坚持要求回寮,免得大众辛苦,故回寮由两位法师陪伴念佛.直到见华师说双耳听不到,气有点不顺,乃靠坐在床边念佛.此时她对住持说:'真的要走了,烦请大众相送一程!';有法师察觉她的瞳孔有放大现象,周围人众立即抬他到念佛堂,寺中长老叩大钟三声,所有住众听到后,立即搭衣冲到念佛堂为见华师助念.至凌晨五点二十分,见华师环看大众一周.看著佛像,念到最后一声'阿弥陀佛'圣号的'阿'字,就正念分明,安详地往生了.
与其同时出家的见观师,六点在念佛堂助念,很伤心地在一边角落哭著,但待她闭起眼睛的时候,却看到见华师很欢喜的告诉他说:'你不要哭,我很好,你要快乐的念佛.'当天早上在念佛堂助念,与通同戒的见广师与见豪师,听到她跟大众一同念佛声音.八小时后移灵至灵堂,当晚照客师因想到白天忙,没空为见华师助念,故决定为她助念一夜.当时她所坐的位置靠近大门,因疲倦,眼睛不禁闭了起来,却见到左手边有很亮的三道光,睁眼却看不到,闭眼又看到了,连试三次,皆是如此.
十三日至十八日,常住大众轮班为其二十四小时助念,其眷属,友人及知道此消息的法师,居士,也来为其助念.于其间举行三天之'三时系念法会',回向见华师莲品上升,早日乘愿再来,最后一天的法会时,见华师的大姊带著友人简医师夫人来为见华师助念,并参加'三时系念法会'.会前于灵堂助念时,简太太见到见华师的遗相变成粉红色,眼睛两道光射向虚空;又法会时感受到见华师来向她道谢,并握住她的手,感觉是凉的但很舒服.连出殡时来捻香的体证法师,回去后也梦见见华师变得很庄严,来感谢法师在他生前所做的帮忙.
其临终前后之状况,虽有病而无痛苦,超乎医学上所纪录应有之种种病发情形,连前来验尸的医师都觉得非同常理,令人敬佩赞叹及感念三宝之不可思议.往生后七小时多,身体因神识之脱离,开始肿胀;经向长老们请问,长老表示无碍,最重要的是见华师临命终最后一口气,是正念分明念佛往生的.
二月十九日出殡火化,翌日大众于其骨灰,拾获舍利及舍利花无数.其中不少是金色,白色,亮黑色及翠绿色的.二十一日依其遗嘱,将骨灰送至大海,施予水族众生.二十三日依律将其遗物,分予大众.
从九二一大地震到见华师的往生,令人深悟'生命无常,国土危脆',纵有冲天大志,仍需做好自己的'脚跟大事'.见华师自发病至往生,前后短短不到一个月的时间内,所表现面对往生之勇敢,坦然与自在,及对弥陀净土**之深信切愿,笃实念佛,往生西方,不仅给南林全体大众鼓励,亦上了最宝贵的一课.于此更深深体会师长们的苦心——对弥陀净土课程之安排,终年不断,周而复始;于行门上,督促大众学习印光大师'竭诚尽敬,妙妙妙妙!'地加功用行,期大众皆能当生成就,不虚此生.
呜呼!其人已西归.欣者其正念分明,生而无生,悲者是痛失僧才,佛门损将,不免悲欣交集,盈泪满眶.祈早日乘愿再来,回入娑婆,广度有情.
台湾 南林寺涅盘组 
—转载自民国八十九年四月'僧伽医护'第七期 般若文海网站e世纪往生传
7,修敬比丘尼往生纪略
师讳勤空,号修敬,俗姓干,江西庐山人,生于清光绪32年(1906年)农历5月13日.法师夙具慧根,3岁随父礼佛,长而学习诗书,12岁皈依佛门,18岁礼黄龙寺青松老和尚剃度出家,年24受戒.法师自出家后,不辞劳苦,不避寒暑,结庐深山,昼则劳作,不废早晚课诵,习禅修净,未尝一日中辍.一生饱经战乱及诸多磨难,向道之心不曾稍减.曾参访诸多高僧大德,多有受益.1953年虚云老和尚来庐山,法师前往拜谒,老和尚以念佛**自行化他而勉之. 
十年浩劫,僧人普遍遭到迫害,法师亦未能幸免.茅庵被封,当众批斗,关在赛阳镇猪棚里.法师遭遇逆境如此,仍坚持早晚课诵,念佛修行.文革后落实宗教政策,法师于1978年住庐山海会寺,次年移居莲花洞东山,发愿在那里重修庙宇,宏扬佛法. 
1980年莲花禅院奠基,经过善信捐资,多方协助,艰苦经营,十年时间建成了大殿和僧寮,其间法师还以八十余高龄朝礼佛教四大名山,广参知识.莲花禅院初具规模,师即长年静修,足不出山. 
法师一生仅收徒二人,但由法师传授皈依的在家弟子却多达千人,以赣鄂江浙四省居多.法师常以念佛**劝诫弟子,说念佛最有把握,不容易错路,要好好念佛求生净土.
2003年农历9月19日,法师于早课上殿时端坐安详圆寂,世寿98,僧蜡80,七日后火化时现种种瑞相,又三日后在清理骨灰时,发现法师颅骨骨灰上呈现阿弥陀佛字样,并捡得舍利子及许多五彩舍利花.是日,法师的徒弟和数十名在家弟子在庙中室内壁上,见到众多西方三圣显现,光彩异常,持续数小时乃止.
如今法师舍利塔于莲花禅院西侧落成,塔之上方悬法师彩色瓷像,下镌法师生平碑记,供来人瞻礼凭吊.
李维青,朱景东整理
8, 清贵师持戒精严 临终瑞相往生

四川省安岳县文昌寺住持,比丘尼释清贵,俗名黄安秀,1924年出生于四川省安岳县周礼镇.幼年随父母吃素念佛.七岁在上禅下庄老和尚(点击进入)座下皈依,因为信仰佛教,不顾人们讥笑,一直独身素食.
为了生活曾做过零时工,务过农,还做过小生意.落实宗教政策后,1988年在安岳县文化镇清泉寺上成下重法师座下剃度出家,法名清贵,并往五台山求授沙弥尼戒和菩萨戒,为了更能精进修学,1990年在新都宝光寺求授三坛大戒.为弘扬佛法,向四川省佛教协会申请将周礼镇文昌宫作为佛教道场,命名文昌寺.得到批准后,她把自己多年的积蓄悉数捐出培修文昌寺.曾到乐至,资阳,遂宁,成都,重庆,以致远赴五台山,峨嵋山,九华山,普陀山等地,一面参学,一面募化,累计四十多万元投入寺庙培修.
1997年朝普陀山,怕船上吃素不方便,在重庆慈云寺捡了两笼馒头,一直吃到普陀山上.回四川的时候在船上竟饿了四天四夜,脚肿得行动不便.师父一生持戒精严,深受信众崇拜.收剃度弟子四十余人,皈依者千余人.加持好不少精神病患者,大家私下称她为"清贵观音". 
2001年4月发现大便经常出血,到成都华西医院检查,医生怀疑是直肠癌,建议住院观察,准备做手术.因当时寺内正在修天王殿和念佛堂.她第二天便找到医生说:"我既得癌症,反正开不开刀都是死,还浪费那么多钱在我身上,不是太可惜了,不如把它留给寺院."没做手术,便返回寺庙. 
2002年正值师父病情严重的时候,寺庙只有我一人留在师父身边,她仍不顾自己年老病苦,将我送回重庆佛学院本科班继续深造.还对我说:"我一定会等到你回来".2003年不负师望,弟子用优异的成绩取得了毕业证.师父高兴的说:"我终于为安岳县佛教界培养了人才".农历十月初四"天王殿"开光后,师父的病情开始恶化,在不得已的情况下,输点安基酸 .2004年前个三月,师父就只喝米汤水和吃冰糕. 
在圆寂前三天,即5月11日(农历三月二十三).上昌下臻老法师了解到家师病情严重,就通知安岳县助念组来助念.他们请示师父说:"我们来帮助您助念,您高兴吗 "师父点点头说:"高兴."大约在十点钟左右,家师微笑的说:"蚊帐上有一朵莲花金光闪闪,"接着她又说:"大家先去休息吧!我今晚还不得走."第二天即5月12日(农历三月二十四日)早晨,五点钟开始念佛,由于生前的愿望一直是想到乐至县报国寺往生,只因当时身体极度虚弱,没办法满足它的心愿,曾一度生起烦恼,后来逐步消除.在这个时候我转达了上昌下臻老法师对她的关心和希望.并对她说:"师父,弟子希望您能够在文昌寺往生,给众生作个榜样,能够弘化一方."师父于是点点头,开始专心念佛. 
5月13日(农历三月二十五)家师交待她俗家侄女说:"你要亲手把我胸前的东西交给净殊,我所有的东西全部是庙子里的,你们不能动一分一厘."下午三点过要求沐浴后,坐在凉椅上一心念佛.这时候有居士问:"师父,您见到阿弥陀佛没有 "她点了点头.居士又问:"你怎么还不去 "师父说:"时间还没到."她又继续念佛,到七点二十五分安详坐化.在病中我抱她时,四肢僵硬.往生后十二小时头顶温热,四肢柔软.为了满足师父之愿,在安岳助念两日后,送往乐至报国寺,继续助念至七日.火化后捡得光洁圆形坚固子73颗,翡翠色舍利花数朵,白色完好的牙齿24颗. 准备在文昌寺建塔供养.
赞曰:自幼长斋念佛,童贞虔诚入道;清修守戒精严,末法难行能行;
深受信众敬仰,私称"清贵观音";愿心终胜业力,临终安详往生;
肢柔顶暖瑞相,舍利示征后人.
沐恩弟子:释净殊谨述 
男居士
1,林异思 重犯念佛 弥陀来迎(台湾)
我是台中监狱「戒护科」主管,是皈依三宝佛门的在家弟子.
二年前因诸佛菩萨 雪公老师慈悲加被,本监胡典狱长金刚护法英明作风,服刑难友虔诚学佛,请台中佛教莲社蒋老师莅监,弘扬净土佛法.于是念佛风气油然而生,阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落.
有位受刑人林异思,七十岁,年青时误入歧途,一生岁月大部在监狱度过,犯有杀,盗,淫等数罪,是前科累累的重犯,当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑,入监服刑中,因为年老体衰,罹患严重肾脏疾病.胡典狱长菩萨心肠,派主管戒护至台中医院住院治疗,其费用完全由本监负责,且嘱戒护主管悉心照顾.
林姓难友虽未皈依佛门,却因莲社莅监弘法之故,耳濡目染之下,平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句阿弥陀佛结缘.有道是"佛法如蜜,中边皆甜."斯之谓也.
一天本人奉派到医院看护林难友.护士小姐告以病情转急,有生命危险,必须通知其家人前来照料.林难友孑然一身,无妻无子.只有自己尽心照顾,帮他更衣喂食,服侍汤药.更一边代为念佛回向.约一点钟左右,林难友迥光返照,由昏迷中清醒过来.我乃依照莲社《饬终须知》一书方法,开导他念佛求往生.且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实,以增其信心.
起先林难友业障深重,又因家人都没来探望,一时悲从心起,眼泪汪汪,哭个不停,一会儿,突听他嚷叫着:"有鬼!有鬼!我不去!不去!不要抓我!"
目睹此情,知道他业报现前,地狱门开,于是以严肃口气大声告说:"你平日作恶多端,恶报临头,致有地狱鬼卒前来拘捕.若不速忏悔,念阿弥陀佛,哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方,更待何时 我为你助念,再不觉悟,鬼将缠身,无法脱困."一方面教他念佛,更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前,以加强他忆佛印象.
佛法不可思议,林难友宿世善根灵犀而现,在此生死紧要关头.他竟能听从劝导,喃喃出声念起阿弥陀佛圣号.本人更义不容辞,引导助念,一时间阿弥陀佛回荡四周,一片祥和.约一柱香光景,我问他如何呢 他断续回答说:"鬼不见了……阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!"最后只见他面含微笑,了无痛苦而去世.去世后面目栩栩如生,一副安详状,且身躯柔软自如,种种瑞相令人赞叹.
一般受刑人住院医疗,都要戴脚镣.林难友也不例外.于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具.心中默祷:"林难友,你若往生西方,则脚镣二下即开以为见证."念佛感应不可思议.平日必须费九牛二虎之力,且要将人犯扶正坐好,用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具,竟然不费吹毛之力,在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来.怪不得一旁的蔡主管说:"这都是阿弥陀佛的功德."另一负责善后工作的年大先生也喷啧称奇道"从来没有看过死人这般好相的,何况是犯人呢 真是阿弥陀佛保佑."
诸位大德,以上乃是一个一生作恶多端,临终忏悔改过,念佛蒙佛慈悲摄受,引度往生的真实故事.由此大家当该深信净士**,万修万人去,勿再心存怀疑,或自卑而言具缚凡夫遑论往生之语.并恳切奉劝其他同修,切莫轻视"三根普被""带业往生"的殊胜净土**.
作者:归净 摘自 明伦月刊 一五六期 一九八五年六月 
2,冯作喜 全身瘫痪 念佛往生
我家住在天津市宁河县造甲城村,家父冯作喜一生勤劳节俭,待人真诚热情,乐于吃亏,不爱与人理论,只是在家爱发脾气,爱骂人.九三年春天,他患了半身不遂,右侧腿和右臂都不灵便了,但父亲是个勇于克服困难的人,生活上还能够自理.
父亲膝下有我们儿女七人,其中二妹,老妹和我三人信佛,念佛.在儿女的劝说下,父亲从97年夏开始信佛念佛,历时半年多,他老人家气色比以前更加好看,行动也显得灵便多了.不料,98年农历四月三十日下午跌了一跤,胯骨摔断卧病在床,医生嘱咐不要行动.时值夏季,气候闷热潮湿,加之长时间固定姿势静卧,靠炕一侧的肌肉已经板结,出现了褥疮.上身,腿部两处溃烂化脓,身子底下热得烫手,象在热锅煎烤一般,痛彻骨髓,苦不堪言.
我们作儿女的心急如焚,一面寻求专治恶疮的好药,每天擦洗身体清理患面,悉心上药日夜护理;一面劝说父亲精进念佛.本村和外村的居士,善知识们闻讯,也常来看望父亲,至诚为其开示,劝导父亲要一切放下至诚念佛,和父亲一起念佛.
父亲很理解他们的慈悲心愿,切愿将原来自己坚持的早晚念佛,延长为全天念佛.二十四小时里,只要清醒便轻声念或默念,很少间断.儿女们也轮流护理和父亲一起念佛.由于佛力的加持,父亲的病苦立时减轻了许多,父亲求生西方极乐世界的信愿心也因此更加坚定.
每天给父亲换药和撤换被脓血染污了的褥单等脏物时,需要我们儿女,儿媳六,七个人一齐动手,把父亲整个架起来,稍有不慎,父亲的肢体扭动一点,皮肉和筋骨就象被撕裂拧断般剧烈疼痛,整个过程需要六,七个小时,父亲心里总默念佛号,在长时间苦痛面前,不失正念.忍人所不能忍,顽强支撑此极度病弱身躯,坚持敷药,一改过去爱发脾气,爱骂人的积习,始终没有嗔怨过人,更没有骂过一句人,只是深深地忏悔自己今世和以往世的业障.
父亲治疮的药是由历时多少代人传下来的祖传秘方配制而成,长时间不知治愈了多少人的恶疮,但仍然没能阻止父亲的褥疮继续恶化,几处褥疮溃烂的面积加在一起超过一平方尺,平均深度超过三公分以上.父亲往生前六天,不愿再上药了,也不让撤换身子底下铺的脏物.令人惊奇的是,时隔48小时以后,再给父亲换药时,发现父亲几处溃烂的疮洞内竟然长出了一片片厚厚的新肉,原来溃烂不堪的深洞几乎被新长出来的肉给填补平了.
过了三天,我们又提出给父亲换药,父亲的几处褥疮又长出了许多新肉,那又黑又烂的疮洞就要长平了.我们既兴奋又感觉不可思议,每天上药撤换脏物,疮都不见好,这两次连着两三天不换药,不换脏物,身底下不透气,疮口被六,七十度高温蒸烤,被脓血浸泡着,父亲的褥疮反而出奇地见好,这件惊人的奇迹我们兄弟姐妹七人及在场的居士亲友都看得清清楚楚,明明白白,我和二妹,老妹及信佛的居士明白这是佛菩萨加被,同时对尚未信佛法的三弟,四弟,五弟和大妹触动很大,他们番然猛醒,当场加入到念佛的人群中,至诚为父亲助念,拜佛,为父亲得以往生西方极乐世界具足了信心.
这次为父亲换完药,我们心里似乎宽慰了许多.可是父亲却用手指指自己的身体,伸出三个指头,嘴里喃喃地说:"再过三天我就走了,到西方极乐世界去了."
他告诉我们见到了极乐世界,见到了阿弥陀佛,并示意不让我们再为他换药了,让我们去歇着.自从北辰区闫居士给父亲诚恳开示以后,他确实万缘放下了.前些天不时出现在父亲脸上绝望,痛苦,焦躁的神态,一扫而光,取而代之是安祥的神态和对西方极乐世界眷眷渴求的至诚目光.
父亲往生的这天上午,顽固的病苦更加猛烈地向父亲袭来,身底下温度烫手,足有七,八十度,体温超过40℃,此时北辰区闫居士及时赶到,在闫居士的开示启发下,父亲牢牢地守住正念,坚决放下一切,此时痛苦的表情很快消失了,身上的高烧立时退了下来,逐渐神志转为轻松自在,最后象是办完了自己应该办的一件大事,坦坦然然躺在那里休息一样,在儿女们和众居士连绵不断的助念声中,父亲心里念著佛号,望着悬挂在西面墙上的三圣像,眼里放出奇异的无比亲切的光芒,这情景,这神态一直保持到父亲往生的一瞬间,其间没有一丝倦意,没有一秒钟昏沉.
晚上八点五十分左右,父亲往生前十几分钟,解了最后一次小手.九点零五,六分钟,父亲干干净净,利利索索地走了,眼睛更加明亮,神态更为安祥,嘴巴大张着好像呼喊着告慰人们:阿弥陀佛接引我来了,我去西方极乐世界了!在儿女们,众居士的助念声中,父亲大张的嘴逐渐合拢,二个小时后父亲的嘴呈微张状,嘴角上翘,像在微笑,眼睛依然闪着明朗的光,脸上红润,栩栩如生.其间两只北方极为少见的大虎纹蝴蝶隔着窗玻璃扑朔跳跃,象要挤进屋里来,后半夜两点多,一股浓郁而又清爽的香气萦绕在父亲遗体的上空有一分钟,在场助念多人闻到了这股异香.
初六下午五点左右,父亲的骨灰被安放在灵棚中停置的棺材里.这时空中飞来了数不清的大大小小的彩蝶,在灵棚上空盘旋飞舞,样子极为好看,情景甚是壮观.前夜里出现的那两只大虎纹蝶,径直飞进灵棚落在父亲灵柩两侧,那些在灵棚上空盘旋的蝴蝶随即也飞进灵棚,静静落在灵棚各处,一动不动,好象在联绵不断的佛号中为父亲守灵.
种种事相无可置疑地表明,父亲确实往生到了西方极乐世界,我们作儿女的,儿媳的没有悲伤,只有庆幸父亲的往生,更加至诚信佛念佛.在亲切连绵的佛号声中,素食待客,没有排场,丧事办得朴素得体,别开生面.
冯作喜全家 本文摘自《莲池海会》
3,妙音居士往生见闻记(台湾)
家父俗名廖升南,生于1919年,1993年农历8月18日往生西方极乐世界,享年74岁.父亲1992年归依三宝,法名妙音.世居台湾省嘉义县番路乡大湖村横路28号.家父一生务农,不识字,是个敦厚朴实的乡下人,他老人家毕生皆过著清苦平淡的日子.
1991年,我听闻到净空法师讲经之卡带,见闻印光大师文钞全集,明了学佛修行欲了生脱死,当生成就,唯有净土之持戒念佛,也就是断恶修善,深信因果,老实念佛,求生净土.而孝养父母,是成就道业的大根大本,能让父母的法身慧命,在当生能出离三界六道,永不再受生死轮回之苦,以是圆成无上佛道,此方是真正尽大孝.
因此我积极的引导父母念佛,并以诚敬心做周详的计划和安排:在精神上比以前更加观怀,在物质上的供养也比以往更为丰厚,让父母生欢喜心,而肯定佛法.
再用种种善巧方便,契理契机,让父母能够真正体会到人生之苦,空,无常,及生死轮回之苦海无边.接著再介绍西方极乐世界之依正庄严,及不可思议的殊胜功德.引导父母厌离苦,空,无常之娑婆秽土,真信切愿求生西方净土,在日常生活中要万缘放下,老实念佛.
从此双亲平日之念佛,较以往更为主动积极.1992年带引他受持三归.家父在返乡当天午休时做了一个梦:梦见六道生死轮回之恐怖景象,乍醒后随即见到一片光明.在我的开示下,家父由此次做梦之缘,对生死有很深的觉悟,念佛求生西方之信愿更为坚定.
年初一我带家父到佛寺,参观极乐净土之模拟圣境.他老人家对西方极乐世界的依正庄严,更有所体认,不仅欢喜赞叹,且直说西方极乐世界太好太殊胜了,不去太可惜,还频频交待我,明年春节要带你母亲来参观.此次参观,家父对求生西方净土的信,愿更真更切,在念佛之行,也比以往更为精进.
春节之后家父诊断为末期肺癌,我们把病情直接告诉他,当时家父的神情依然平静如常,毫无贪生怕死的念头.农历5月,父亲的病开始发作,呈半昏迷状态,他的心中依然忆念著阿弥陀佛.病情好转后,我请父母和同学们一起念佛供修,念佛念到一段时间,家父一直看著阿弥陀佛的佛相,突然哭了起来,他说∶阿弥陀佛为什么不赶快来接引我 
我告诉他:往生的因缘如果具足,阿弥陀佛一定会来接引你的,如果因缘尚未具足,你一心念佛身体会很快地好转.我问父亲说∶你是否有遗言要交代,或有什么挂碍放不下的,父亲回答说∶都没有,我一心只想见阿弥陀佛,接引我往生西方净土.
此后一个月家父听闻佛学讲座录音带,大约听了十几卷,父亲的病情又再度发作.癌细胞已蔓延到腹腔,肚子大如产前孕妇,十分坚硬.
这段期间父亲常说∶病得这么苦,阿弥陀佛怎么不快来接我去.
由是因缘我向家父解释,我等凡夫八识田中,无量劫以来所累积的罪业无量无边.净土念佛虽可带业往生,但业障如果太重,临终时恐怕会有障碍,这段期间,你虽然每天都在受病苦的果报,只要欢喜受,无量劫以来你八识田中的罪业会很快地减轻,当业力减轻时,即可重罪轻报,如是往生西方的因缘就具足了.西方极乐世界莲花池中,你信愿所种的那朵莲花盛开了,阿弥陀佛随即会拿著那朵莲花,来接引你往生西方极乐世界;所以你现在不可生烦恼心,必须以欢喜心来承受病苦的果报,如是消除业障往生净土的因缘才能如期圆满.
当时我举了玄奘法师的公案,让家父有所体会;众所皆知,玄奘法师到印度取经,回来又全力翻译经典,这是无量功德,但在他往生的前夕,身体感受很重的病苦,他以为是经典翻译错误,所受的果报.护法神随即告知玄奘法师,此非译经之故,而是你过去世当过皇帝,在位时课百姓重税,本来要受极重的果报,但你取经译经的功德很大,所以在临终前只受短暂的果报,此即是所谓的重罪轻报.
家人在照顾父亲时,都不断提醒他要忆佛念佛,开示他放下对亲情的执着.家母也经常对父亲说:往生因缘如果具足的话,我也希望早点去阿弥陀佛那儿;由是种种因缘,我们将感性的亲情化为往生净土理性的力量,这对家父往生西方极乐净土,是一大助缘.
我们曾与父亲约定,往生之时,阿弥陀佛若前来接引,一定要立刻告知我们,家父回答说:当我临命终时,阿弥陀佛若前来接引,我定会马上让你们知道的.
我提前回台北,把往生助念时所须用的东西准备好,如西方三圣佛相,往生被,引磬,莲花灯,往生莲位等.
当我赶到家时,得知父亲在十分钟前见到阿弥陀佛来了.家父说:阿弥陀佛站在门口.
隔天早晨,家父再次见到阿弥陀佛现前:阿弥陀佛来了,在那里!在那里!用手一直指著,并说: 阿弥陀佛很大尊,是坐著.九点左右,家父第三次见到阿弥陀佛:阿弥陀佛又来了,在那里!在那里!并说:阿弥陀佛待会儿要带我去了,再见啦!再见啦嘿!
我立刻请念佛共修的同学们来为家父助念.随即父亲说:往生西方极乐世界殊胜的机缘现已成熟,你要万缘放下,一心念佛.家父回答说:好啦!此时念佛正年轻啦!我又说:阿弥陀佛现前来接引时,你千万不能犹疑,要以欢喜心随从阿弥陀佛,往生到西方极乐世界,家父答说:好啦!马上就要去了,再见啦!再见啦嘿!
中午,大厅内西方三圣接引佛相布置圆满,我和二哥以檀香油帮父亲净身,为他换新衣,约在下午二点,将父亲移到大厅,并把往生被盖在他的身上.同学带领家人开始念佛,我和二哥守在父亲身旁照料,并引导他念佛.下午四点左右,同学们都赶到了,随即加入助念的行列.
我将助念人员做一个适当的安排,留下的同学和家人一起轮班助念,准备长期助念直到往生.
父亲口中不停的念著阿弥陀佛!阿弥陀佛!声音虽然不大,但尚可听得很清楚.他的右手经常举得很高,像是要让人拉拔似的,晚上七点多有同学问他说:老菩萨你的手举得这么高,是否要让阿弥陀佛来接引你呢 家父说:是啦!每当父亲的手抬高时,我都引导他大声的念阿弥陀佛,我都这样说:爸爸!大声念阿弥陀佛,父亲就随著我大声念阿弥陀佛;我若大声地呼唤:阿弥陀佛啊!接引我往生极乐世界啊!父亲也会大声地跟著呼唤:阿弥陀佛啊!接引我往生极乐世界啊!
从下午二点到晚上八点,父亲不停的念佛,大声地呼唤阿弥陀佛来接引.约在晚上八点五分左右,父亲的手又抬高了,我还是用同样的方式,引导父亲大声地念'阿弥陀佛',父亲也跟著大声念'阿弥陀佛',但最后那个'佛'字,有点无力感,注意端看,发现父亲的额头冒汗,身体随即往边侧卧,我立刻跟他把脉,发现脉博已停止,当下看他再呼出一口气就往生了.
此时大家念佛的声音非常庄严,家父往生之后,眼神依旧明活,且嘴巴尚微微地在动,整个神情看起来,依然像似跟著大家在念佛.
我妻子带小孩在回台北的车上,闭眼休息,看见西方三圣来迎接老菩萨,整个过程看得清清楚楚,:榻榻米白纱巾下面,有三朵如前所见之白色莲花,此白色莲花突然闪闪发光,随即变成金色莲花,而后阿弥陀佛金色之身慢慢地浮现,色相非常端严,其金色之身闪烁著亮晶晶的光芒如星星般,与念佛堂所供奉的阿弥陀佛佛像相同.随后又看到老菩萨著长袖白上衣,容貌变得很年轻且很庄严,不见头上的白发,以慈悲的微笑,向我妻子轻轻地挥手告别.
助念二十五小时后,举行入殓仪式.入殓的第二天,老菩萨遗容看起来很安详,嘴巴微微的笑,眼睛变得修长如凤眼般,很像阿弥陀佛之眼睛,呈现端严的色相.卖棺木者嘱咐家人,过了第三天就不要再瞻仰遗容,因未经冷冻处理,怕容貌会生变.第四天家人仍旧打开棺盖瞻仰遗容,发现老菩萨的嘴巴笑得更开,额头变得更红润,色相依然很端严. 
老菩萨往生自始至终,皆遵照佛陀正法之教化处理,临终时家人不哭泣,一心念佛,不烧纸钱,全家吃素,祭品皆用素食,鲜花,水果,佛事以念佛为主,庄严隆重,不铺张浪费,家人皆感法喜,毫无阴森之气氛.
出殡日期择于农历8月25日,随即将遗骸奉至义德寺灵骨塔,进塔安灵.
后来我和二位同学回嘉义,小心地把骨坛请出来,以诚敬心将骨坛开启,当下见到头颅眼眶之上缘处,附著一颗皎洁明亮的舍利子,当时我们三人不约而同的下跪顶礼.附著于头颅之舍利子共寻获五颗,其色泽有四颗如白玉般,呈现皎洁明亮,另一颗呈深翠绿色;其形状最大者呈长方形,长二公分宽一点五公分,此颗舍利系附著于头颅内侧之顶骨.头颅之外也寻找到数颗五彩舍利子,其五彩舍利呈现多彩色泽,其中有一颗遇光时,会像细钻般闪闪发亮.
老菩萨所遗留之舍利子,我们供奉于妙音净宗学苑念佛堂,此是念佛往生西方净土之见证,欢迎有缘之人前来瞻仰.
老菩萨遗留舍利子之真实义有三:
第一:舍利子乃戒定慧三学之结晶,以此坚固之事实真相,印证种种瑞相之真实,也应证老菩萨真蒙西方三圣的相迎,摄受往生西方极乐世界,作阿惟越致菩萨.
第二:阿弥陀佛佛力威神加持于老菩萨,留此殊胜庄严之舍利子,令诸末法众生,见者闻者,欢喜感叹,皆能发菩提心,一向专念,南无阿弥陀佛圣号,同生西方极乐净土,圆成无上佛道,此乃阿弥陀佛本愿之证转.
第三:证实法界众生只要,'断恶修善,深信因果,真信切愿,老实念佛'决定往生极乐净土.且于临欲命终,能预知时至.得蒙阿弥陀佛,佛光普照,佛力加持.身无病苦厄难,心无贪恋迷惑,亦无恐怖颠倒,正念分明,舍报安详.阿弥陀佛,与观音势至,诸圣贤众,迎现其前,放光接引,垂手提携.于须臾间,即生极乐净土.
一九九三年岁次癸酉阿弥陀佛佛诞日于妙音净宗学苑 净业凡人:廖荣尉 顶礼敬述
4,黄锡勋医师的生平与往生经过(台湾)
黄锡勋公元1934年生于台湾高雄县的梓官乡,台大医学院毕业后,应聘至巴尔地摩医学中心,负责设立'社区医疗保健中心'.他时时提醒医院的行政主管及董事会的人说:'医院和医生的任务,不只是要治有钱和有保险的人的病,我们也有责任为穷人服务.'
这个医疗保健中心,距市中心点只有十条街,是该市最乱的地区,包括五个政府为穷人设置的公寓区,附近一哩半周边地区,有百分之七十五的家庭没有男人,多半是一个母亲带著好几个孩子,靠政府的救济金过活.贩毒,杀人,抢劫等事件天天都有.巴尔的摩的太阳报去年曾以'不是人住的地方'为标题,连续四,五天深入报导这个'五浊恶世'最'剧苦极悲'的地区.
黄锡勋把这个地方办得非常成功,曾被编入国会纪录,列为全国社区医疗中心的典范.廿七年来,这个中心看过五万五千余名的病患,都属贫民,约占巴城人口的百分之八.
黄锡勋经常勉励社区的青年,劝他们不要自暴自弃,要努力向上,学得一技之长,才能自力更生,脱离贫穷和无知.他不但是民众的医师,也像父兄,顾问,朋友,更是他们的精神灯塔.他分担了他们的忧虑和沮丧,也分享了他们的欢乐与荣耀.他不仅提供这个社区的医疗服务,更将无数不良少年拉回正轨,造就他们成为社会的中坚份子,如今有的成为老师,军官,有的则成为药剂师,会计师和杰出的球员.
在美三十年来,黄锡勋替中美朋友,同乡,留学生等看病,送药,写介绍信,找工作,解决各种困难,他所帮助过的人,多得不胜枚举.
一九九二年春,黄锡勋因病宣布退休,各地感谢信如雪片飞来,其中包括了马利兰州州长的奖状,巴尔地摩市长更宣布三月十二日为巴尔地摩市的'黄锡勋医师日'.一九九三年四月廿六日,著名的太阳报在其早报及晚报中特别报导黄锡勋的成就事迹与退休消息,并大大的嘉奖一番.
锡勋患了绝症后,许多中美朋友都关心帮助我们,给我们精神上的支持和鼓励.
我们每天读《金刚经》,《地藏菩萨本愿经》,《观音菩萨普门品》.晚上我若读《金刚经》,他就睡得特别好.
他真正用心读过的是《佛说阿弥陀经》.这时癌细胞已经扩展到脑部,他正在做放疗,脑子开始有些失灵,没办法像正常人一样集中精神看书,但他告诉我说:'《阿弥陀经》里每一页都充满了一尊一尊小小的阿弥陀佛.'
一天,午睡时,他梦见西方极乐世界,他把这个地方称做天堂.他说:'整个世界都是光,树发光,地发光,天空亦是光.'又说:'这个地方一看就使人觉得非常舒服,欢喜,而且庄严美丽.'
读了《心声录》后,知道持念《阿弥陀佛》名号的好处与净土**的殊胜.我们开始提醒自己要多念佛号,若没空念就多听念佛机和五会念佛的录音带.我把这些佛像供在锡勋的房间,念佛机也放在他的房间,让他能够时时忆佛念佛.
我们开始在晚上共修《无量寿经》.
和病人一起读经是一件很困难的事;遇到他要大小便就得停;遇到他很不舒服时,也没心情听,有时才读了几行,他就呼呼大睡.后来每次要读《无量寿经》时,就一起先念'阿弥陀佛'名号,请求阿弥陀佛加持,让我讲得好,让他听得懂.这个方法很有用,好几次他听得很高兴,说我讲得很好;我自己也觉得讲的蛮不错呢!看他睡了,我继续读,稍过片刻他醒来时,我问他:'刚刚我读的,你听到了吗 '他说:'听到了.'不只是这样,他睡觉时常常梦见阿弥陀佛和西方极乐世界.
我告诉他:'你一到西方极乐世界一定要通知我们,让我们放心.这么多人都在帮助你往生西方极乐世界,你知道吗 '他说:'我一定会让你们知道的,请放心!'
大约三月时,他梦见阿弥陀佛,佛告诉他,不用怕'死'这一关,佛说死最后就像沉睡一样,一点痛苦都没有.因为他是医生,他看到很多癌症病人到最后都很痛苦,阿弥陀佛大慈大悲,替他解开了这个心结.
有一天他梦见阿弥陀佛为他开了一个场面非常盛大的欢迎大会.醒来他告诉我,昨天晚上那个欢迎大会实在太棒了,那些佛,菩萨和莲花都好漂亮.佛告诉他大约来了五百位佛菩萨,他还说西方世界真的很殊胜,我一定要去,不再考虑了.阿弥陀佛这个开示实在太好了.
自从梦见欢迎大会后,他常常看见西方三圣自镜框里走到他前面,还说有好多菩萨跟在阿弥陀佛后面.他也常常看见我和小儿子头顶上有光环;他讲的这些我们都看不见,只有他一人看见.
九月中,他的身体越来越不好,以后的日子,全靠听《无量寿经》的诵读带和念佛机.他睡时,我们就坐在他旁边念佛.他醒来说,梦见阿弥陀佛:'佛告诉我,他知道我是个好人.说我这一生救了很多人的生命,做了很多善事,现在有很多菩萨和人,在为我拜佛,念佛和回向,到时他一定来接我.'他说这话时,显得非常安心和自信,不再担心他去不了极乐世界了.
他最后三天连话都不能说了,但头脑是清楚的.我们开始在他耳边念佛,让他跟著念(脑子里念,不是念出声来).
十月十四日下午四点多,我替他按摩时,发现他的手脚冰冷,呼吸微弱,Mark一按他的手脉也觉得跳动几乎是若有若无,我正在按摩头部时,他头一钩,就去了.我看了表,刚好是星期五下午四点半.
我和Mark大声念阿弥陀佛,二人轮流在锡勋的耳边念佛,让锡勋能跟著念,我觉察到他的头部很热,约半小时后,我出来燃香礼佛,请佛菩萨来接引.同时通知大家快来助念,并通知大儿子Peter和陈婉玉来助念.这时才想起要把游琦送来李炳南老师诵了三十万次的'光明咒砂'和台中莲社送来的《陀罗尼经》被放在他身上.
我们四个人在锡勋床边念佛,六点多,我看见火花从《陀罗尼经》中爆出来,有时急驰走动,此起彼落,有时好几处同时出现火花.大约八点钟左右,我闭著眼念佛,眼前突然出现一道光彩鲜明,千变万化的光,罩住锡勋的床,同时觉得有一股很强的吸力要把我吸到外面去.这时我不敢睁开眼,亦不敢想别的,只是一心念佛.虽然闭著眼,还是看得很清楚,佛光有淡粉红色,浅紫色,金色和淡蓝色,最多最耀眼的是白色,这种光像是最好的金光钻的光泽.整道佛光是一幅编织得穷微极妙的图案,光色参回,千变万化,真像《无量寿经》讲的'虽具天眼也不能辨其形色光相';佛光和吸力大约持续了一,两分钟才消失.
八点左右,华府佛教会和慈济的人陆续来到,我们开始轮班念佛.
念佛念到星期六清晨两点半左右,我闭眼念佛,眼前突然现出一朵很大的白莲花,几秒钟后莲花消失,大约一,两分钟后出现黄锡勋的紫磨真金色身.我只看见上半身(坐的姿势),他的五官我看得非常清楚,看来比较年轻,好像他三十多岁时的样子,端正庄严,好看极了,简直就是一尊佛像.我们继续念到第二天早上五点半,才圆满结束.佛光,莲花和锡勋的紫磨\真金色身,只我一人看见,大家听了都觉得这一切实在太殊胜了,一切都像《无量寿经》讲的那样.
锡勋真守约,我万万没想到,这么快就接到通知了.这下我放心了,我亦让所有帮忙把他送上极乐世界的人知道,这次我们成功了,让大家心生欢喜,并增加个人的信心.
现在想想为锡勋念佛,拜佛和做回向的有亲戚,中美朋友,除了华府佛教会,华府慈济分会,还有游琦所创立的觉社.觉社的回向网遍布美国近二十州,这些人数加起来,实在可观.
又有沈家桢居士诵了一百部《金刚经》回向给锡勋,梦参老法师也天天为锡勋回向.现在回想起来,锡勋往生的时机,也好像一切都事先安排好一样.所选的时间刚好是我所求的,不妨碍他们上班的时间,他选了星期五下午,下班后才往生.我亦求佛菩萨,锡勋往生时,我能在他身边看他走,结果真的是求到了.
自1993年11月发现癌细胞扩散到脑部后,医生们都说他顶多再活两,三个月,结果他活了将近一年.现在想想这一切实在太不可思议了,只能以'奇迹'这两字来形容,亦是冥冥之中有佛菩萨在加持我们.现在可以说是锡勋来度我们的,如果他没有生这场病,我和儿子们就没有机会接触佛法,读那么多佛书,和认识这么多热心无私的佛教朋友.他们都是阿弥陀佛送来帮助我们的善知识,我衷心感谢阿弥陀佛和这些诚心帮助和关心我们的诸上善人.
黄施翠娥居士讲述
5,陈金江老菩萨弥陀接引,陀罗尼被现金莲花 

阿弥陀佛!阿弥陀佛!……在庄严助念声中,"妹妹,妹妹,你看爸爸盖的陀罗尼被上,有好多好多金色的莲花,一朵朵好耀眼光亮,好漂亮.你看,爸爸站在莲花上耶!"陈金江老菩萨在子女佛号声中,微笑安然往生西方净土.
这是一则发生在彰化县北斗镇陈铭章中医师[家]的真实事情;他的父亲因罹患肺癌后,念佛,放生而往生西方净土之事迹.陈师兄于民国1979年,特考取得中医师执照后,就展开了悬壶济世,救人的行医工作.于民国八十年得有因缘,亲近上圆下因老法师,即时常上山请益师父如何修行;师父慈悲地教以念佛,吃素,放生,拜八十八佛求忏悔等;来渡化众生.陈师兄即依师父教诲,奉行至今,无一日间断.并在行医当中,常劝病患,鼓励他们要吃素,放生,念佛及拜佛求忏悔.因为世间之药石只是助缘而已,佛乃为无上大医王,唯有佛才能治愈众生之大病啊!
在民国八十四年,陈师兄的父亲陈金江老菩萨,经医院检查,结果是得了第四期的肺癌.起初全家人不敢据实以告,直到往生前半年,老菩萨身体渐感不适,才得知病情,对著陈师兄说:"你是医生,难道治不好我的病吗 "陈师兄乃告知:"我是你的儿子,也是医生,我也想治好您的病啊!"
面对自己的父亲,有病痛却无法为其医治,陈师兄肝肠寸断!老菩萨曾对著上苍质问:"我这一生没有做过任何一件伤天害理的事,为何会有这种下场呢 "老菩萨内心起伏,久久无法释怀.陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说:"因果通三世,一切业因果报,并非都是这一世的因与果;是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的."
老菩萨得闻以后,宿世善根成熟,从一位未接触佛法的老者,听了儿子告知因果之事,心乃得以平静下来,并接受事实真相.陈师兄更加以告知:"师父教人要多放生,放生为消宿业第一快速法,并告知要吃素,念佛,拜佛忏悔;用至诚恳切的心,求生西方极乐净土,才能得到人生真正的解脱,离苦得乐,不在六道生死大海中流转."
于是老菩萨先行皈依了佛门三宝,并当下吃素戒杀.老菩萨生前是个勤俭刻苦的人,尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里,为了生活而日夜忙碌工作,以致没有因缘听闻佛法,对于放生一事,更是不明白其殊胜之功德.后来在病中,老菩萨因缘殊胜,承蒙师父为他开示说明放生一事,当下即发心舍下身边之金钱财物,随即布施参与师父的大放生.平常家人也常买鱼放生.由于老菩萨的当下一念慈心,能舍财布施来放生,使老菩萨得以速消宿业.
在病苦中的老菩萨,无时无刻都正念分明,系念佛号,一心求生西方净土.纵有亲朋好友来探访,亦以少言微笑代之,也劝人多念佛.从老菩萨得知病情以后到往生,几乎如弥陀经所云:"执持名号",其信愿行三资粮具足矣!
于这段期间,因病苦无法起身,却仍坚持到佛前发露忏悔,才得以除重障.每一拜,一起身,是无比的痛苦,心却是真诚忏悔."直心是道场",由于忏悔,念佛,吃素,放生等诸功德的身体力行;于往生前夕,得以自知,告诉家人为其更衣.并到楼下大厅,由家人共同为其助念.身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒!
让尚未信佛的家人目睹,老菩萨的头顶上发出一道光,蒙佛接引,身心柔软安然地往生西方净土!往生后老菩萨对多位亲人(大都未学佛者)现出家相,很慈祥地挥挥手,告知往生西方净土真有其事!陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应,进而吃素,放生,念佛,拜佛等,乐在其中矣!
戒杀延生录曰:"果思邀福,务广其善,善何以广,莫如放生."随著每个人的看法,对于放生就有截然不同的反应与见解 若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命,没有考虑,没有目的,没有分别;只求用不用心,尽不尽力.如此即能如师
作者:陈铭章/北斗 文章来源:莲子居士编述《放生感应奇迹记》 
6,金土 临终念佛 带业生西(台湾)
吾父金土,生于1904年11月22日.半生以屠猪为业,一生喜畋猎鱼虾.年轻时,孝养父母,照顾手足至诚,惟脾气粗暴.父母亲共生六子,六女,其中二子壮年时死于车祸.自七十岁起,父亲虽金钱无匮,但亲情短少,多半自己照顾生活起居.
民国1993年父亲生日·母亲与我们恭请新店市净业寺上宽下道师父带领大家读诵药师琉璃光如来功德本愿经一永日,为父祝寿,惜父并未参与.此时起,父亲性情虽不定,但已不粗暴.
民国1994年十月中旬,医生宣布父亲已是肺癌末期,闻此恶讯,父亲并不相信,但经数家医院证实无误后,他由不信转为对未来怖畏.此时,子女见时机渐熟,即为父说念阿弥陀佛之殊胜,并劝父勇敢面对死亡,忏悔无始生死以来之业障,并求生西方极乐国.乍闻横超三界**,父虽未深信,但已不再排斥.勇敢接受事实后,父亲开始交办后事一)不要送殡仪馆,他怕冰冷.(二)送么儿处后事全在新店宅中完成.(三)一星期后火化.(四)不铺张浪费等等.
时间飞逝,父亲身体出现腹肿,动作变缓,皮肤表层剥落宛如鱼鳞,全身发黑其痒无比,氧气筒更不离身;惟阵痛现象并未出现,食量仍如年轻时至少三碗饭,一切事务仍自已动手不假手他人.但不久,父亲业障如地藏菩萨本愿经所言呈现,如无意识动作,及偶而错乱一一现前.洗澡更为怪异,每日清晨四~五点起床洗澡,而此刻正是年轻时杀猪除毛时刻.子女们每想到父亲为养我等长大,造成无量罪业,佛前为父忏悔更为精进,期盼父亲能于临终前逢大善知识发勇猛心,求生西方阿弥陀佛国.
今年元月十六日午夜,三哥自三峡电话告知我们说:'父亲于今晚十时突拿水果刀刮其手足如刨猪般,并且直呼大猪小猪都来了,旋即呼吸不匀,频呼猪只来了.'这是父亲第一次呈现死相:全身发黑.全家大小连同母亲马上往三峡接父至新店待死.一到新店,父亲精神又呈稳定现象,次日清晨,恭请宽道师父为父亲皈依三宝,名圣缘.因么儿长年念佛茹素,父亲亦随儿吃素,时而念佛,所有至新店探顾父亲之子女亦皆劝父念佛.历经数日,父亲非常珍惜其皈依证随身携带不敢稍离.住新店期间,又发病一次住院四日,经此未再入院.氧气呼吸器亦弃之不用.
今年二月一日,病情回稳,又回三峡吾兄住处,食量仍旧惊人,精神极好,一切事务仍然自理.二月十七日凌晨一时,突睡地上,并叫兄,嫂及其子女们大声称念阿弥陀佛圣号不可中断.十七日晨四时,接回新店,子女们助念佛号不断,途中父亲手,足,额头冰冷,但脉象仍强.么女秀凤莲友们皆赶来为父助念,至上午十时,父又回复血色,众皆散去.当晚父亲澡浴后,皮肤色泽宛若新生,鱼鳞般景象已不复见.父亲亦不愿再进食,吃药,仅服大悲水.么女秀凤长跪佛前请诵地藏菩萨本愿经二遍为父祝祷.十八日凌晨三女和么女在旁照顾,并时帮父合拿念佛.清晨二时,父突起床到佛像前坐下,观佛庄严法相达三十分钟.十八日上午十时五分,安详往生.家眷及莲友虔诚助念.十二小时后,身体乃柔软如生,顶门温热.经廿四小时,入殓令葬仪社工作人员惊异其柔软不可思议.
父虽往生,仍不忘让其子女增长善根福德.父亲火化日期虽定于三月一日,但该日火葬场已排满行程,后经协商,火葬场同意加班处理,但时间不确定,仅知最迟四点半火化.于是,父亲灵柩经上午一直等到下午四时.在等待期间,子孙们轮流在火葬场内念佛不断,当时佛号真如雷响,回荡全场,完全不受他人影响.因缘至为殊胜,父亲遗体火化完成后在遗骨中竟出现十一颗大小不等舍利子,与数朵舍利花.现正安置于新店市净业寺.
杀生为业的罪重凡夫只要信愿坚定一心持佛名号命终,也能登莲邦.
佛弟子蔡正告谨述 摘自《我愿念弥陀》 果真法师著
7,项贵兴居士念佛往生记 
项贵兴居士年轻时是水上航运的船工,饱经风霜,尝尽人间辛苦,自认为宿业深重,为求解脱,进入佛门,皈依三宝,受菩萨戒.
他深信《阿弥陀经》,认为过去宿业可以由信佛慈力而带业往生,但不可以少善根福德因缘得生彼国. 数年前,他曾往九华山,五台山等佛地朝山进香,祈求佛菩萨加被,并参访善知识,如仁德法师等大德,以聆听开示,奉教修行.
居士暮年因诸病缠身,不能再外出参访,于是居家静修净土.深知自身福薄业重,如要有生之年能得往生必须断疑深信,立菩提愿,持戒修行.平时勤作早晚功课,一心念佛忏悔宿业.每逢十斋日,专诵《地藏菩萨本愿经》,祈求佛力护佑当地平安.还常与同道参与金刚道场的薰修,持诵《金刚般若大经》,学修六度,并劝人为善,自行菩萨道. 
项居士因房屋拆迁,暂居杭州望江门外大女婿家.1996年农历11月初,他自知西归时日将近,定要回到香积寺巷儿子家中.
初五那天趁妻子,儿女均在身边时对大家说:'今日告诉你们,我要和你们再会了.最近有人来领我回老家去,让我们拍一张全家照做为纪念.'并嘱咐妻儿做好两点事项:一,在他往生时,大家不要哭泣,二十四小时内不要触动遗体,应虔心恭请佛菩萨降临和念佛送行.二,丧事应简办,臭皮囊(指尸体)要火化,办豆腐饭应净素,并教导孙子要孝顺父母.第二天凌晨,他请妻子替他洁净身体.他净口后就焚香迎请佛菩萨,自己从床上坐起,双眼注视西方,身心均表喜悦,口念阿弥陀佛圣号直至天亮辰时许,念佛声由强转弱,面露含笑,似熟睡般的卧床,安详西归,与世永别.
此时,家属齐声诵念南无阿弥陀佛,做为助念往生,享寿七十四岁.项贵兴同修的往生,证明了末法时期的众生,尤其是皈依佛门的弟子,应诸恶莫作,众善奉行,自净其意,并一心念佛,临终定得佛力接引,往生佛国净土. 
8,胡清贵修仙道丹法 念佛往生
胡清贵,年七十余,住湖南省望城县丁字镇第二居民委员会,为长沙市花岗石公司职工.1996年患肺癌中央动脉型,不能手术,时届晚年,虽华陀再世,亦不能再生了!所以终日惶恐,躁扰不安.为暂时缓解痛苦,求我为他治疗,因劝念佛以求生西.可是因为他从小受家庭影响,一直修仙道丹法,难以放下.我问:'内丹成了没有 '他说:'我好酒放逸,丹实未成.'又问:'现在还得力吗 '答:'痛无暂安,靠麻醉药止痛,哪里还能用得上心呢!'我进一步劝他说:'且不论仙佛高下,您现在丹道未成,死期将至,又无可用心,再不舍仙道归佛法,徒死何益,轮回是一定的了.请三思!若肯念佛,我必请三,五佛门道友,为你助念.'
第三天,他对我说:'我愿念南无阿弥陀佛,愿生西方净土,了生脱死,否则轮回苦啊!'我就和众莲友在其床头为安西方三圣像,扶他跪于床上,自誓三皈;送念佛机一台,叫他随念佛机念佛,如果痛得厉害不能念,听佛号也可以,以佛愿力,定得往生.并每夜与莲友数人为他讲阿弥陀佛四十八愿,西方极乐世界依正庄严,讲五逆十恶之人,临终地狱相现,得善知识劝,念佛十声亦得往生.
他觉得非常欢喜,每日念佛不止,化惶恐为安祥,转躁扰为喜悦,精神日佳,起坐自若,谈笑自如,饮食也增加了;遂生贪生之念,说:'若蒙佛救我不死,定当组织退休老人专心念佛,共结西方之缘.'名为弘法,其心可嘉;实乃贪生,众生可怜.此念一生,其病忽重,只能卧床,起坐亦难.便更转求往生.
数日后,农历十月二十一日晚,在念佛声中安祥而逝.微垂双目,面颜舒展,悠然笑貌,比生前都好看,无人生怖,瞻仰遗容者,络绎不绝.正值冬天,晚上很冷,都要烤火,但二十四小时后,为他更衣,仍全身柔软,如同婴儿,通身温热,入殓后未再验何处后冷.
更为不可思议的是,为他更衣翻转身时,从鼻内流出大量半透明无色无味液体,满床单都是,试捏之,无粘性.将床单浸入水中,便自然化去,不见痕迹.大家都感到很奇怪,不知此液体为何物.我行医多年,遍查医书,也不知为何物.后读黄念祖老居士讲经资料,始知此液体为"玉箸",乃往生之确证!听说六祖祖慧能大师,灭后有此瑞相,别的就很少听说了.而胡桂清总共念佛才二十八天,连归依三宝的仪式也没有,竟得如此殊胜往生,亲眼目睹,我也就更加相信念佛而专一持名了!
胡桂清的哥哥也修丹法,子,午,卯,酉,四时不缺,持身亦甚严谨,其精进,德行在我们当地是很有名的,大家都认为他修的好.但他八十多岁病逝时,全身僵硬,和胡桂清简直不能为比.这件事在当地轰动一时,邻里之间,竞相传谈,受此影响,许多人归信念佛了.
湖南望城县丁字镇 胡不群 谢旭 二00二年五月二十日追记 电话:0731-8408053
9,易海荣 念佛数十日 坐着往生
贵州省赤水市长溪镇安全村村民易海荣,家住偏僻边远农村,这位老人一生务农,为人拙扑,从来未闻到过佛法,没有去过寺院.
老人自家菜园子的石岩上长有一块天然的石头,这块石头形状村民们看了都说像观世音菩萨,老人顿起了恭敬之心,经常在石像前烧香,跪拜磕头.石像的旁边长有三棵树,老人为了保护石像不受风吹,日晒,雨淋,经常修剪三棵树的树枝,使三棵树越长越茂盛,将石像上方完全覆盖.这样一来,大树繁茂的枝叶把菜园旁边另一家村民的菜园阳光遮住了,这家村民多次和易海荣老人交涉,要让他把树枝砍掉.
老人有一天拿砍刀准备去砍,站在树下足足待了二十多分钟,怎么也不忍心砍树枝,于是他和这家村民商量,用自己家的菜园子和他交换.
这件事发生后的几天,易海荣的老伴到一位亲戚家串门,那位亲戚告诉她说:"我做了一个梦,梦到一个白胡子老人说:"易海荣本应八十岁寿命,现因他的善因缘,阳寿再加三年."
1997年,农历九月十七日易海荣老人来到遵义的亲戚王五娘家玩,王五娘是皈依的居士,长期念佛.老人在她家听到她念阿弥陀佛圣号,顿时觉得非常欢喜,显出很高兴的神情并问王五娘道:"我这个人一辈子老老实实做人,将来死的时候是不是转生走得快 "王五娘听他问这样的问题,急忙劝他念佛,往生西方极乐世界!"随即找出一本书来,上面印有五千句"阿弥陀佛"圣号.她一个字一个字的教老人念"阿弥陀佛",老人学得很认真,很虔诚.一句一句地念着"阿弥陀佛,阿弥陀佛……"老人学会了,越念越熟练,越念越兴奋,当天晚上,老人念佛一直持续到夜晚十二点多钟才睡觉.第二天坐车返回赤水,一路上一直念佛不断,从此念佛成了他生活中最重要的事情.
当年农历冬月初十,易海荣去邻村亲戚家串门,吃完晚饭回到家,到半夜三点多钟,老人叫腰痛,老人的兄弟媳妇连忙过来照看(因老人的老妻到遵义女儿家未回,老人只有这一个独生女儿),看到这个情况,马上叫来住在附近的三个侄儿,大家张罗要送他到医院去看病,老人说什么也不肯,并交待侄儿们说:"赶快把伯娘唤回来,我要回家了!我要回家了!"家里人觉得非常奇怪,还一直认为他在说胡话,家人对他说:"伯伯,真是的,这就是你的家,你要往那里走 "老人也不回答,还是一直在说:"我要回家,我要回家."
过了一会儿,老人又叫头痛,侄儿给他拿来头痛药,他又不吃,吩咐侄儿搬一张椅子,放到院坝里,他要坐一会儿.坐了大约二十多分钟,侄儿端杯水去给他喝,一看,老人已经神态安祥自在的辞世了,面目如生,好像在静静的沉睡.享年正好是八十三岁.
老人的老伴,家人,村上的村民受到很大的震动,老伴每天是伴着念佛机念佛.
王五娘知道这件事后,就高兴地告诉罗法珠:"我用你结缘给我的那本阿弥陀佛书,教一个老人念佛,他念了五十多天就往生了,真是太好了."罗法珠为老人感到高兴,同时把这个喜讯告诉了更多的人.
王碧仙,罗法珠口述 朱炜中居士整理

10,陈俊彦往生的事迹(台湾)
师父上人慈悲,诸位法师,诸位同修大德慈悲,阿弥陀佛. 
悟证从台湾到新加坡来,向师父上人报告家弟陈俊彦居士念佛往生极乐世界的真实事迹,师父上人听了之后很欢喜,指示悟证在此地向诸位报告,这是悟证的亲身经历,给诸位做证明,希望给大家带来无比的信心,真正信愿念佛往生极乐世界. 
陈俊彦1967年出生在台湾的高雄市,于1997年4月21日于丰原市家中安祥往生.往生时年仅三十一岁.他从小心地善良淳厚,为人忠恕正直,待人诚恳谦和礼让,孝顺父母,恭敬师长,没有任何不良嗜好,非常洁身自爱,因此深得父母的疼爱欢心,也备受师长嘉许和同事爱戴,实在可以说是现代年轻人的好榜样. 
因为家母学佛的缘故,所以度化全家成为佛化家庭.陈俊彦居士在皈依三宝之后,非常恭敬护持三宝,也常行布施.后来由于悟证出家的因缘,听闻了师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》以及其它录音带录像带的开示后,对于娑婆世界五浊恶世,极乐世界种种依正庄严,以及宇宙人生六道轮回的事实真相有了基本的认识和了解.
但是由于课业繁忙,又自认为还很年轻,希望等到学业完成,事业成就,生活安定,一步一步实现他的愿望之后,年纪大了再来学佛还来得及,就对生死大事轻忽过了,没有积极的深入探讨精勤修行,只有偶而念念佛,读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和持诵大悲咒. 
1996年九月他得了胃癌,表现得非常镇定,就在病床上念佛,读《无量寿经》.医生表示开刀后存活率未知,生活品质会很差.他听了之后表示不愿意过这样的生活,又深怕万一在手术时不幸往生,来不及念佛就突然死亡,堕入六道轮回就糟了.即使手术成功后身体精神必然会很差,担心提不起心力,无法好好的念佛,而且还剩多少寿命也不知道.
倒不如把握有限的生命,趁身体尚有体力时,回家加紧念佛用功修行,仰仗阿弥陀佛慈悲愿力接引往生极乐世界.
他与我们商议决定不开刀也不作化疗,直接回家.父母亲听了之后,虽然不忍心也舍不得.因为平日学佛的缘故,也就勇于承担,接受了这个残酷的现实,并劝慰他放下万缘,一心念佛求生净土. 
悟证也将师父平时的开示教诲一一的告诉他,他一听就欢喜接受,而悟证也劝他"人有生必有死,本来就无常,迟早都要走上这一条路,必定要面对死亡,任谁也无法逃避,父母亲我自然会照顾,请你放心不必挂念,况且你一旦往生到极乐世界就必定一生成佛,拥有无量的神通,智慧,道力,才能真正照顾我们,帮助我们".
他在住院的时候才开始发心吃素,中医师要求母亲炖牛肉胡萝卜汤为他补血,并配合医师处方治疗才能痊愈,但他却坚持宁舍生命也不食众生肉.
他听《地藏菩萨本愿经》录音带,知道了地狱的种种罪相,更坚定了他今生了生死,往生极乐世界的信念.自从他一心念佛礼佛后,就不再有疼痛出血的症状发生,也从来不须打一剂止痛剂,连医护人员也觉得非常不可思议. 
1996年12月4日求受五戒,受完戒之后,持戒清净勤修十善.他真正做到了净业三福.那就是一者,孝养父母奉事师长慈心不杀修十善业.二者,受持三归具足众戒不犯威仪.三者,发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者. 
听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录音带以及阅读了经师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记之后,又看了《历代净土高僧选集》,《近代往生随闻录》等书,他彻底觉悟明了了娑婆极乐世出世法之事理因果,也看到了往生净土的真实例证.
后来又再读到印光大师《文钞菁华录》中"复叶福备书"这一篇印祖开示的十念计数法之后,就欢喜万分的跟我说:这个方法真的是都摄六根,净念相继,摄心念佛的不思议法,他就依照这个方法来念佛最为摄心得力.
他说现在人学佛不能成就,毛病就出在听完经之后,没有认真去做,依教奉行,认为死亡离我还很遥远,没有认真的念佛修行,生死心不切.不像他已经患上癌症,就好像被判死刑一样,而且随时都可能死去,如果再不认真念佛,求愿往生极乐世界的话,就一定堕三恶道,今生无论如何一定要往生极乐世界才行.
他又忏悔没能及早把握因缘学佛,等到生病了才觉悟,已经太晚了.
从此他彻底看破放下万缘,完完全全地依教奉行.他不看电视报纸杂志,也不听广播,不说闲话,一心一意专精用功.如果有亲友来探望,他就立即回避不与闲话家常,只请父母亲代为招待致意. 他的休息时间只有用餐及睡眠时,从不打闲岔,每当用餐后,碗筷一放下就念佛经行.他用功的样子就好像在闭关修行一样,那么样的真诚精进,连我们都被他感动,而尽心尽力的全力护持他. 如此日复一日,他从不懈怠放逸,完全做到师父所开示的不怀疑不间断不夹杂,真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛,发菩提心一向专念. 临终前三天,他告诉我们要有心理准备,并且告诉悟证说,他都看破放下了,他什么都知道了.又向父母亲说,他的病是要示现给他们看的,并向父母亲辞别,忏悔他没能好好照顾自己的身体得了癌症,不能再侍奉父母亲反而让他们心照顾,更让白发人送黑发人,请父母亲原谅他并感谢他们栽培养育之恩. 又问母亲说"妈妈你有没有信心,今生一定往生极乐世界 ".母亲回答"可能会吧".他马上告诉母亲说"妈妈您这样不行,一定要做到真信真愿往生极乐世界,真念佛,真能安心才行."说完,他就立刻提起正念念佛,不再多说. 经过一日一夜,他的呼吸渐喘,没有力气出声念,只能心念.母亲非常担心的问他"你还念佛没 "他点头表示佛号不断.这个时候,他的眼睛非常的清澈明亮,如婴儿般的蔚蓝,而且神智非常清楚,没有一丝一毫的烦恼相.我们也一直陪在他身边念佛,当时我们一心一意,只有一个心念,那就是帮助他提起正念念佛往生极乐世界.突然间他使出全身力气大声念"阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛"佛号数声.这种情形总共重复了三次,由于他是在使出全力念佛中安祥往生,在念阿弥陀佛的"阿"字声中断气,所以他的眼睛跟嘴巴有一点点的微张. 这时候我们也不移动他的身体,继续为他念佛,在念了十分钟左右,父母亲继续念佛,而悟证则为他开示佛法并劝他"如果你真的孝顺父母亲,就要一心念佛,随佛往生极乐世界,父母亲我会照顾,请你放心".说完后,就隔空去感受他的体温."顶圣眼升天,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出"此时他的头顶是温温的,印堂更凉,胸口又稍凉,其余都冷掉了.悟证就再一心的为他念佛. 当天邻居亲戚及各地莲友获知消息后,都自发前来轮班助念,当天助念的人次约有一百多人.上午十点钟左右,悟证看到西方三圣接引他,站在桃红色的莲花上对我回眸一笑,就从西方消失了. 在下午四点钟左右,忽然听到空中传来陈俊彦雀跃欢喜的声音叫"悟证师,悟证师,我现在正在极乐世界,我很快乐".当时他的声音真的是快乐到了极处,高兴极了.而我也感受到那种欢欣喜悦的心情,实在是非常的殊胜.但是实在是事出突然,悟证一时也不敢置信,所以就不予理会不以为意,仍然一心念佛. 后来他叫"姐姐,我真在极乐世界,你怎么不相信呢 我没骗你".这时候我才非常高兴的说:"太好了!"我问他"如果你在极乐世界,那你往生到哪一土 ",他告诉我说"凡圣同居土".我又继续问他"是什么品位 ".他说"中品下生". 可是为了实事求是,我就再问他"如果你真正往生到极乐世界,你就要证明给我看,就要像妈妈说的'眼睛闭起来,嘴巴闭起来,笑笑的'".他立刻就回答我说"你不信就掀开来看,我现在眼睛闭起来,嘴巴也闭起来笑笑的".父母亲当时也同样感受到他已经往生到极乐世界那种欢欣喜悦的心境. 在助念到十三,十四小时之后,父亲掀开陀罗尼被一看,果真就像他所说的一样,他眼睛闭起来,嘴巴也合起来笑得很开心,脸色红润光泽,比生前还要庄严,从来没有笑得那么开心过.我们看到真的是高兴万分,雀跃不已都快跳起来了. 二十四小时之后,净身更衣到准备入敛的时候,他所换下的衣物都非常的洁净清香无污秽,整个屋子都异香满室,尤其是他的房间特别的浓郁,不同的香气一阵一阵的传来,而且维持一年左右.那种香气一闻起来,会让人感觉到身心非常的清凉清净安定吉祥. 头七上香时,在他灵前所供的香,盘成像一朵莲花的形状或其它形状.所供的花也特别有生命力,持久不谢,令在场人士都惊讶不已.有事外出,一上车,就清香扑鼻,那个味道如莲花般清香,一进到喉咙就觉得甘甜无比.二十四小时轮班助念,整个磁场就特别的吉祥温馨,前来助念的邻居亲友以及各地的莲友们都不觉得像身处灵堂,反而像在打佛七一样,真是殊胜极了. 出殡当天,因火葬场事务繁忙,不许我们耽误时间,只能捡取一颗像念珠一样珍珠白颜色的舍利子,另一颗也呈圆形状,但较不规则,颜色绿中带蓝,总共捡了两颗舍利,留作纪念供奉.当骨灰送往净业精舍安奉途中,天空忽然飘下像灰尘一样的东西,竟然发现有金沙飘落在我的袈裟上,而且我手中所沾的骨灰中竟然有一颗金黄色的小舍利,架裟上这里那里都有水晶沙跟琉璃沙,同行者都觉得不可思议,从来没有看过这种景象. 隔天早上八点钟左右,有一位女居士和她的女儿要前来照相,还没有照相前,突然间蓝绿色那颗舍利子先放绿色的光芒,颜色就像翡翠般的翠绿,而且舍利子变得很透明像绿宝石一样,非常的晶莹剔透,真的是非常的漂亮,再仔细一看,白色的舍利子也变得一模一样,当时母亲和悟证都看得目瞪口呆,真的是太殊胜太不可思议了. 作者:悟证法师 文章来源:净宗学会 11,骆全通居士 孝顺儿女 助念往生(台湾) 骆全通,法名'妙音',享年78岁.父亲一生务公,生前原来是什么教都不信的. 退休后生了一场大病.听了净空老法师的讲经录音带法喜充满,我开始了解到,要让父母接受佛法,先要做到对父母'更加孝,更加顺',使父母真正感觉到孩子学佛之后不一样了,再介绍父母佛法,可能障碍会少些. 第一:比以前常打电话回家向父母亲嘘寒问暖一番. 第二:在物质上比以前更真诚地满足父母亲的需求. 第三:对父母亲的说话态度比以前更恭敬. 第四:与父母亲聊天时,少打岔,少批评,多聆听. 第五:放长假有机会回家探望父母亲时,就跟父母亲聊聊佛法,也随缘地带著父母亲吃素放生. 此外,再以父母亲的名义量力而为地助印助录各种法宝. 这样约莫做了几个月,有一次我带著孩子回家探望父母亲,父亲告诉我说:'你学佛之后,整个人都变了,不一样了.' 我便开始将自己由佛法中所得到的殊胜利益一一向父亲说明,为父亲请了《无量寿经》的大字读本及两小时的念诵带,又请了阿弥陀佛的佛像回去. 父亲读《无量寿经》约莫读了一年半左右,又向父亲建议可以再加做个晚课,再读一遍《无量寿经》.后来从与家母的电话问安当中,得知父亲已开始加做晚课,每天晚上再念一遍《无量寿经》. 父亲也告诉我,三年来他从来没有缺过课,每天一定两小时的早课,后来更增加到做晚课. 一九九七年十二月下旬,家母来电告诉我说:'翁霓,爸爸要你准备十万元,说他要走了.'为了以最庄严的佛门仪规为父亲准备后事,我尽可能地,多方面地向人请教,正式佛弟子在往生时应穿著什么服装.最后得到的结论是:一套干净的卫生衣,一套居士服及一件海青.另外往生助念时可准备往生被给父亲盖,莲花被则是往生之后需要的. 为了事前能将临终为人助念的注意事项了然于心,我将'怎样念佛往生不退成佛'这本书一遍又一遍地仔细地阅读, 晚十一时正抵达父亲的住院病房.父亲一直昏迷.病容中的父亲两颊削瘦,眼眶及两颊呈黑色,与我记忆中的父亲容貌相差很多.在征得同房病友的同意之下,我将念佛机打开,并敲著引磬开始为父亲念阿弥陀佛四字圣号.佛号才念了一会儿,我的手脚开始不自觉地颤抖,引磬几乎都要拿不稳了,但我仍继续念,小姑也跟著一起念.约过了几分钟,父亲眼睛张开,眼神相当清澈地看著我.我在父亲耳边小声地说:'爸,你没力气念佛号没关系,我们帮你念,你心里面跟著我们一起念就可以了.' 家母很快地由家中赶来医院,向医师表明要办理自动出院.约于午夜十二点多,我们回到了家中,沿途中仍是佛号声不断. 将父亲安顿好之后,我在父亲房间的书桌上安置了佛像,莲花灯,并将往生被为父亲盖上.我和小姑开始一起专心地跟著念佛机念佛,我也隔一段时间就拜佛,请求佛菩萨加持父亲临终正念分明,能念佛往生西方极乐世界. 念佛号的过程当中,父亲时醒时睡,大部份都是因为内脏抽痛而哀叫著醒来.每当我看到这种情形,便在父亲耳边大声地,很快地念出"阿弥陀佛"四字圣号,并告诉父亲要跟著我一起念出声来,我这样做是希望将父亲的哀叫声换成佛号声.父亲渐渐地咬著牙也肯念出佛号,可以跟我念个两三声或三四声,但无法持续念到十声. 到了清晨六点多,父亲眼神清澈地看著小姑问到:'她是谁 '我告诉父亲是我的小姑,也是专程来为父亲念佛的,父亲还急忙向小姑道谢.我问父亲愿不愿意去西方极乐世界 父亲说好.我告诉父亲只有佛来才可以跟佛走,见到其他任何家亲眷属来找,都不可以跟他走,父亲点头. 过了不久,父亲对我说:'翁霓啊!他们要钱,你去银行领钱给他们.''他们好饿.' 直觉告诉我,父亲的冤亲债主现前了. 明确地了解到,今天晚上非常重要,要很专心地念佛.到了凌晨两点四十分左右,父亲说了一句:'时候到了.'狗又开始叫了,我和小弟则更专心更庄严地念佛号,父亲也会跟我们念. 下午四点多,我听到好多小鸟的叫声,非常悦耳好听. 父亲房间窗前的两棵树上成群地约有数十只的小鸟,叫声真的是悦耳动听.因为本身很喜欢鸟,我还特别看了看有什么鸟,也叫家母来看,家母也说平时没有这么多的鸟,从来没有见过(我们住在那里二三十年了 ). 这时看到父亲嘴唇动了三下,就不呼吸了. 为了保险起见,我们决定要助念到满二十四小时.同时在每一炷香上香时,除了请求佛菩萨慈悲接引父亲往生西方极乐世界之外,我们还会向父亲开导如下: "爸,爸,爸(大声叫三次),你这一世的寿命已经尽了,现在请你跟随我们一起来念佛,看到阿弥陀佛拿著莲花来接你,你要欢欢喜喜的跟著阿隬陀去西方极乐世界,到了西方极乐世界,你就永远脱离痛苦,永远得到安乐." 同时再将此次父亲往生的所有功德,回向给父亲的冤亲债主. 其中最重要的一点,是不能让小虫子或蚊子等叮咬到亡者的身体,以免亡者感到极大的痛苦而无法专心念佛,错失往生良机. 我们为父亲共助念了九十小时. 父亲的身体柔软很好移动,所以不到几分钟的时间,我们就帮父亲更衣完成.换完之后,我指著额头跟妹妹说:'蓉,你看,我头上都是汗.'我也才看到妹妹脸上也都是汗,妹妹还告诉我:'我背后的衣服都湿了.'我们当时都觉得很奇怪,因为那时是冬天,由于一直在念佛,不觉得冷,所以都只穿一件薄长袖的上衣,但还不致于到流汗.后来我在念佛时,突然了解是因为佛光照住的关系,所以才会在为父亲换衣服时流汗. 自从父亲断气之后,到我们继续助念的这二十四小时中间,父亲的容貌由两颊泛黑渐渐转变为正常的肤色,而手背上紫黑色的凸出血管,颜色转为红润.这些都是我们未曾见过的.当葬仪社的老板要将父亲由房间移置客厅的冰箱时,由于父亲身体柔软,必须三个人协助,一人在头一人在脚一人在中间扶住搬出来,而且还差点滑下去. 一九九八年一月十一日星期日,我们由冰箱上的透明玻璃可以清楚地看到,父亲的黑眼圈已完全褪去.到了星期一,父亲眼睑下面开始出现红润的肤色,看在家母眼里,叹为希有,因为跟家母以前所看到过的临终景象完全不同. 一九九八年一月十九星期一下午,我与二弟到火葬场捡骨,因为我们不懂得什么是舍利,于是便请教火葬场捡骨的师父,结果捡骨师父由父亲的骨灰中捡到散在全身各处的舍利,于是我们只捡了一些回来,主要是希望给家母作纪念,一方面让家母安心,一方面也加强家母念佛求生西方极乐世界的信心.当时捡回来的舍利,是淡淡地很柔和的蓝色,因为事先没有准备容器,所以就临时拿了一个小小的压克力容器装著.一九九八年二月中旬,由台北请了一座舍利塔带回中兴新村放置父亲的舍利,发现父亲的舍利已由原来的淡蓝色转变为橘红色. 12,张振远 法缘殊胜 自在往生 张振远老居士家住吉林省四平市,八十八岁,这是一位老修行.他生前到处弘扬佛法,法缘非常殊胜.一九九八年十二月二十九日这一天,老居士与他女儿买了二百斤大米,几百斤大白菜.自己把白菜整整齐齐地摆放好,还买了些小咸菜,卫生纸等用品.并上街洗了澡.女儿问他准备这么多米和菜做什么,老居士说:"咱家在元旦要来很多客人."三十日晚,他告诉女儿明天你晚点起来,我要多坐一会.三十一日上午九时女儿看父亲在佛堂仍坐着不动,才发现已往生了.老人家至少是三天前就预知时至,真是来去自由,身无病苦,坐着自在往生. 元旦这一天,学佛人听说张振远老居士往生了,四平,梅河等地有一千多人送行.老人家身体放香,并有许多舍利花.后有几位老居士,大护法在五台山为老人家建塔纪念. ———佛法飘香尘世——犟牛居士谈学佛 13,冯作喜 重病忏悔 安详往生我家住在天津市宁河县造甲城村,家父冯作喜一生勤劳节俭,待人真诚热情,乐于吃亏,不爱与人理论,只是在家爱发脾气,爱骂人.九三年春天,他患了半身不遂,右侧腿和右臂都不灵便了,但父亲是个勇于克服困难的人,生活上还能够自理. 父亲膝下有我们儿女七人,其中二妹,老妹和我三人信佛,念佛.在儿女的劝说下,父亲从97年夏开始信佛念佛,历时半年多,他老人家气色比以前更加好看,行动也显得灵便多了.不料,98年农历四月三十日下午跌了一跤,胯骨摔断卧病在床,医生嘱咐不要行动.时值夏季,气候闷热潮湿,加之长时间固定姿势静卧,靠炕一侧的肌肉已经板结,血液循环阻断,不几天就出现了褥疮.上身,腿部两处溃烂化脓,由于天气炎热,身体不能运动不透气,父亲身子底下热得烫手,时时都象在热锅煎烤一般,痛彻骨髓,苦不堪言. 我们作儿女的心急如焚,一面寻求专治恶疮的好药,每天擦洗身体清理患面,悉心上药日夜护理;一面劝说父亲精进念佛,本村和外村的居士,善知识们闻讯,也常来看望父亲,至诚为其开示,劝导父亲要一切放下至诚念佛,和父亲一起念佛.父亲很理解他们的慈悲心愿,切愿将原来自己坚持的早晚念佛,延长为全天念佛.二十四小时里,只要清醒便轻声念或默念,很少间断.儿女们也轮流护理和父亲一起念佛.由于佛力的加持,父亲的病苦立时减轻了许多,父亲求生西方极乐世界的信愿心也因此更加坚定. 每天给父亲换药和撤换被脓血染污了的褥单等脏物时,需要我们儿女,儿媳六,七个人一齐动手,把父亲整个架起来,稍有不慎,父亲的肢体扭动一点,皮肉和筋骨就象被撕裂拧断般剧烈疼痛,整个过程需要六,七个小时,父亲心里总默念佛号,在长时间苦痛面前,不失正念.忍人所不能忍,顽强支撑此极度病弱身躯,坚持敷药,一改过去爱发脾气,爱骂人的积习,始终没有嗔怨过人,更没有骂过一句人,只是深深地忏悔自己今世和以往世的业障. 虽然用于父亲治疮的药是由历时多少代人传下来的祖传秘方配制而成,长时间不知治愈了多少人的恶疮,但仍然没能阻止父亲的褥疮继续恶化,几处褥疮溃烂的面积加在一起超过一平方尺,平均深度超过三公分以上.父亲往生前六天,不愿再上药了,也不让撤换身子底下铺的脏物.令人惊奇的是,时隔48小时以后,再给父亲换药时,发现父亲几处溃烂的疮洞内竟然长出了一片片厚厚的新肉,原来溃烂不堪的深洞几乎被新长出来的肉给填补平了.我们满怀希望地给父亲换了这次药,但这以后父亲坚决不让再换药了. 又过了三天,我们又提出给父亲换药,父亲没有反对,象是默许了,这一次又给了我们一个惊喜,父亲的几处褥疮又长出了许多新肉,那又黑又烂的疮洞就要长平了.我们既兴奋又感觉不可思议,每天上药撤换脏物,疮都不见好,这两次连着两三天不换药,不换脏物,身底下不透气,疮口被六,七十度高温蒸烤,被脓血浸泡着,父亲的褥疮反而出奇地见好,这件惊人的奇迹我们兄弟姐妹七人及在场的居士亲友都看得清清楚楚,明明白白,我和二妹,老妹及信佛的居士明白这是佛菩萨加被,同时对尚未信佛法的三弟,四弟,五弟和大妹触动很大,他们番然猛醒,当场加入到念佛的人群中,至诚为父亲助念,拜佛,为父亲得以往生西方极乐世界具足了信心. 这次为父亲换完药,我们心里似乎宽慰了许多.可是父亲却用手指指自己的身体,伸出三个指头,嘴里喃喃地说:"再过三天我就走了,到西方极乐世界去了."告诉我们见到了极乐世界,见到了阿弥陀佛,并示意不让我们再为他换药了,让我们去歇着.听了父亲的话,我们心里有些不好受,但看看父亲的神态气色都比以前好得多,不象很快要走的样子.自从北辰区闫居士给父亲诚恳开示以后,他确实万缘放下了.前些天不时出现在父亲脸上绝望,痛苦,焦躁的神态,一扫而光,取而代之是安祥的神态和对西方极乐世界眷眷渴求的至诚目光. 农历六月初五,也就是父亲往生的这天上午,顽固的病苦更加猛烈地向父亲袭来,身底下温度烫手,足有七,八十度,体温超过40℃,父亲有些惶然四顾了,但是头脑极为清醒.此时北辰区闫居士及时赶到,在闫居士的开示启发下,父亲牢牢地守住正念,坚决放下一切,此时痛苦的表情很快消失了,身上的高烧立时退了下来,逐渐神志转为轻松自在,最后象是办完了自己应该办的一件大事,坦坦然然躺在那里休息一样,在儿女们和众居士连绵不断的助念声中,父亲心里念著佛号,望着悬挂在西面墙上的三圣像,眼里放出奇异的无比亲切的光芒,这情景,这神态一直保持到父亲往生的一瞬间,其间没有一丝倦意,没有一秒钟昏沉. 晚上八点五十分左右,父亲往生前十几分钟,解了最后一次小手.九点零五,六分钟,父亲干干净净,利利索索地走了,眼睛更加明亮,神态更为安祥,嘴巴大张着好像呼喊着告慰人们,阿弥陀佛接引我来了,我去西方极乐世界了.在儿女们,众居士的助念声中,父亲大张的嘴逐渐合拢,二个小时后父亲的嘴呈微张状,嘴角上翘,像在微笑,眼睛依然闪着明朗的光,脸上红润,栩栩如生.其间两只北方极为少见的大虎纹蝴蝶隔着窗玻璃扑朔跳跃,象要挤进屋里来,后半夜两点多,一股浓郁而又清爽的香气萦绕在父亲遗体的上空有一分钟,在场助念多人闻到了这股异香. 初六下午五点左右,父亲的骨灰被安放在灵棚中停置的棺材里.这时空中飞来了数不清的大大小小的彩蝶,在灵棚上空盘旋飞舞,样子极为好看,情景甚是壮观.前夜里出现的那两只大虎纹蝶,径直飞进灵棚落在父亲灵柩两侧,那些在灵棚上空盘旋的蝴蝶随即也飞进灵棚,静静落在灵棚各处,一动不动,好象在联绵不断的佛号中为父亲守灵. 种种事相无可置疑地表明,父亲确实往生到了西方极乐世界,我们作儿女的,儿媳的没有悲伤,只有庆幸父亲的往生,更加至诚信佛念佛.在亲切连绵的佛号声中,素食待客,没有排场,丧事办得朴素得体,别开生面. 南无阿弥陀佛 !南无西方极乐世界 冯作喜全家眷属 净土专页 szpure@21cn.com 14,支维龙 忏悔业障 全家助念往生支维龙居士终年59岁,家住淮阴市郊区.去年重病在身.一九九八年农历六月十九日观世音菩萨成道日,在女儿与亲家母韩居士的劝说下,皈依了三宝. 在临终前两天,亲家母去探望,支居士痛苦流涕,忏悔自已过去所做错事.韩居士便劝他坚定念佛信心,支维龙居士闻法后即一心念佛,家中的念佛机整天开着,念佛声不断.至10月16日(农历八月二十六)中午十二点十分咽气,全家在旁助念(声音不大),全家人均没有哭泣.老伴赶快去给亲家母打电话请人助念,韩居士闻讯后立即通知居士们赶去.念至晚上七点(此时咽气已近七小时),助念人员不靠近皮肤,轻拭面部.额部温热,头部已凉透,于是赶紧请韩居士再次为他说法.至晚上十点钟,此时全身冷透,但头顶犹温,面色安祥如生.助念团助念到晚上十二点回向结束.支居士的家人继续为他助念,至第二天时身心柔软如生,按淮阴风俗,儿女捧头抬脚时身体太柔软都没法抬.感动了全家人和所有见闻者.村上的人皆说不可思议. 此文录自淮阴居士印《念佛镜》附录 净土专页 szpure@21cn.com 2000年 15,田有耕老居士 修十善业 庄严往生 田有耕老居士,台湾云林人,生于1913年,1998年2月22日于台湾嘉义市,在家人陪同念佛声中安祥舍报,往生西方极乐世界,享年86岁. 田家堪称'医药世家',世代悬壶济世,扶弱济贫,造福乡里,救人无数.子女亦能克绍箕裘,善继衣钵.老居士一生修十善业,慈心不杀,孝养父母,恭敬师长,喜诗文,好吟咏,爱好古玩墨宝,老居士的言行举止,处处展现'温,良,恭,俭,让'的美德;身体力行'仁,义,礼,智,信',一生待人以宽,律己以严,广受地方贤达和亲朋好友的尊敬爱戴. 田老居士早年皈依三宝,礼敬上印下顺导师,受持三归五戒,法号'宏净',喜读《六祖坛经》,《金刚经》及导师大作《妙云集》.一九九七年接触净土,多次聆听上净下空上人的高徒悟道法师台语阐述《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后,即生深信切愿之心,老实念佛,一意求生净土.并常以倓虚大师讲述《念佛论》故事中,修无师往生所留下偈语:'能说不能行,不是真智慧'惕励自己.老居士常自我期许,愿以临终示现,度化家亲眷属,亲朋好友,也发愿:'未度有情令得度,已度之者使成佛,假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉.' 老居士往生前两个月,在身心无恙下,竟然向家人交代后事且叮咛以佛教仪式,进行简约,隆重荼毗,而后进塔于嘉义县番路乡义德寺的海会塔.老居士一再告诫子女,丧礼不得铺张,并从本身做好'环保丧礼',改善丧葬风俗礼仪.恳辞花车,花环,花圈,祭品和乐队等.以不喧哗,不哭号,不影响交通,不干扰左邻右舍为原则,力求简朴,宁静,卫生和清净.老居士再三告诫子女,不许助长奢靡劣质的社会风气,要节约开销,金钱应用于布施,资助贫困,供养和护持三宝. 老居士号召旅居海外子孙,若有机缘,回台一起欢度钻石婚.并喜赋一诗,此诗乃老居士生前最后遗作.诗云: 同苦同甘六十年儿孙满眼喜无边蜗居舒适欣安乐惯看风云几变迁种杏已超三世业诵经礼佛五更天老来惟爱心清净一念弥陀结善缘约往生前两周,老居士突然在半夜中呓语,竟说出一些亡者的名字.在旁照料的子女,赶紧大声念佛,以助其提起正念. 二月十八日清晨三时廿五分,老居士合掌约三分钟,欢喜异常.往生前一夜,其女儿妙音居士,于半夜睡梦中突见大势至菩萨手持一朵大莲花从空而降.二月廿日下午二时十五分,老居士在多次合掌,念佛声中安祥往生莲邦.在廿小时助念后,更衣时身体柔软,相貌庄严,头顶微温. 二月廿六日半夜二时零五分(头七当日清晨),妙音居士又在睡梦中,突闻老居士以坚决,清晰的台语说了两次:'同名妙音如来','妙音如来'.(此经文请详见夏莲居老居士所会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》'闻经获益'第四十八品.) 二月廿八日中午十二时荼毗(火化),得大小舍利子十多粒,彩色舍利花数片,足证明老居士必定是屈伸臂顷到莲池,花开见佛.此也证明阿弥陀佛所发的四十八愿,广度众生,真实不虚. —转载自一九九八年'慕西'第四十期 无量寿经修行网 16,赵文远居士往生现瑞相 黑龙江鸡西市邮电局退休职工赵文远,1991年初闻佛法,从此诵经念佛精进修持,多年的先天性心脏病没有再犯.他先后认真参学了《金刚经》,《心经》,《阿弥陀经》,《无量寿经》,并每日虔诚地拜佛念佛.他用了一年多的时间把智谕法师开示的《夏雨清凉节要》录音带,一字一句地认真抄录,反复核校了十几遍,并自行募款,动员全家和亲戚,朋友及同修出资印刷此书,连女儿给他去印刷厂的出租车费都用在了印书上.此书印出以后,他不顾自己年老体弱,艰难地挪着小步把书用小车一次次拉回来. 1998年底,他对同修张忠仁和赵普玉说:"今年印完这本书,明年我就要往生了."1999年5月20日左右,他患感冒使心脏病加重,他说"我要往生了."家里人认为只是一般感冒,不会有什么事.他则把逝世后的一切注意事项向老伴和妹妹讲清楚,并写成了遗嘱贴在墙上.遗嘱的内容主要是在他往生以后,要取消世俗丧礼的一切行仪方式,不通知亲戚朋友,不摆酒席,不接收财物;有远道不期而遇的亲朋,家里以素饭菜招待;按佛教礼仪举行往生安葬仪式,请出家师父和居士来助念;亲属不准哭闹,从往生之日起家中49天戒杀素食.他老伴纪淑春都一一应允.他又讲:"这几天我女儿考会计师,我走了会影响她考试,等她考完了我再走."5月21日(农历四月初七),他把同修张忠仁请到家里,交谈近一个小时,态度很安详,最后,他充满信心地说:"我很快就要往生西方净土了." 5月23日中午,他女儿考完试,他就打电话给同修,说自己要往生了,请他们来助念.下午,张德信等几位居士到他家助念.5月24日早晨7点50分,宋国银居士来到他家,见他正坐在沙发上和大家一起念佛.宋居士告诉他要增强往生的信心,大声念佛,并要他上床坐着.他上床以后靠墙坐在床上,大声念了一句"阿弥陀佛".宋居士说:"对!就这样念."然后就去拜三圣像.这时又听他大声念了一句佛号.宋居士拜佛还没有拜完,就听有人讲:"赵老师没气了."宋居士转身一看,见他仍然靠墙斜坐在床上,已经安详往生了. 在往生近30个小时后给他穿衣服时,四肢和手指都非常柔软.遗体在28℃的高温下停放两天两夜,没有任何不良变化,而且始终面带微笑. 他往生后,家属按他的遗嘱安排了后事,拒收礼金有几万元.在他的遗体火化时,火化炉的烟囱冒出了轻纱一样的缕缕白烟,天空中出现了许多莲花一样的白云,离烟囱最近的一朵白云突然大放红光;还有一朵白云呈半跪双手合掌的人型,跪在放红光的彩云前面,乘着淡淡的白云慢慢地飘向西方.有一朵白云化成张着嘴的巨龙,形状非常清晰,赵文远的二妹赵亚丽的同事温玉山等人连龙的牙齿都看得很清楚.与此同时,"忽"的一声响,在烟囱根平地刮起一个大旋风,然后向西旋去,把矿泉水瓶都卷上了天.赵文远的二妹妹突然想到她母亲临去世时曾说,死后要刮个旋风来看他们;赵文远也说过,要是修成正果,首先要救度爹娘.因此她确信,那逐渐西去的旋风,就表示去世多年的父母被文远大哥超度了,一起去了西方净土. 赵文远往生以后,他性格内向的大妹妹赵亚珍心里很忧伤,有一天她在外面散步时想:文远大哥,你如真的往生极乐世界了,就给我显示一下,我才能真的相信.刚想完,在她的右上方一点云都没有的蓝天上,突然出现了一道闪电似的红光,把她吓了一跳,半天才缓过神来.这奇特的景象使她深信文远大哥在向她证明,他已去了极乐世界. 赵文远的女儿赵柏岩这次考会计师,"实务"这一科只打了50分.按原来的规定,有一科不及格,不能得到会计师证.她心里想,爸爸往生了,怎么不帮我一下,让我差了10分 这次算白考了.可过了几天,报纸公布了发证的分数线,她不及格的"实物"那一科降下10分,50分就算及格.她高兴地说:"这是佛菩萨保佑和爸爸的帮助才有这不可思议的结果."赵文远的外甥女吴岩,平时很喜欢听他讲佛法.这个女学生以往考试在全校同年级400多名学生中只排30名左右,今年夏季统考却考了第10名.还有一位亲属的孩子叫丘明,在今年考大学之前,非常希望往生的赵文远能来帮助他.在三天考试期间,他总觉得有个人站在身旁,像是赵文远在鼓励他.分数公布以后,他一分不多,一分不少,被烟台煤矿财经学院财会本科录取了. 这些瑞相证明,赵文远居士精进学佛念佛,功不唐捐,确已永脱六道轮回之苦,往生西方极乐净土了. 作者:郭万明 摘自《普陀山佛教》 净土专页 szpure@21cn.com 17,赵永久往生 天现彩虹赵永久,男,七十七岁,住梅河口市医院家属楼,一九九九年七月往生. 赵永久有四女三儿,只有二女儿学佛.一九九七年他患脑血栓卧床不起,九八年求犟牛居士给做皈依并开始念佛,但始终有怀疑心.因被病折磨,深感人生痛苦,往生的前一天,才发大愿求佛接引,往生极乐世界.至此才真正地放下尘世间的一切,用至诚心念佛一天一夜.往生后犟牛居士和佛友用至诚心助念,第二天他的白头发,白眉毛,白胡须都转黑,面相变得慈善,身体柔软,体内微香.十多小时后的下午三点左右,睛朗的天空出现了两道鲜艳的彩虹,上边那道彩虹出现白衣观音坐像.观者无不称奇礼拜! 赵永久的法缘非常殊胜,哈尔滨的马居士,辽宁省双泉寺释本慧师父等在犟牛居士家,都前去为他助念.场面非常殊胜.所以才出现了不可思议的彩虹和观音像(有录像). ——佛法飘香尘世 ——犟牛居士谈学佛 18,宋学信 弃外道 求皈依 贤妻助念往生江苏省金湖县工行职员宋学信是个很诚实厚道的人,今年才四十八岁,患胃癌有几年了,他原是练气功的.今年九月底已病入膏肓,几番死去活来,身心痛苦难当.原来的功友也仍旧到他家用练功时的手印为他治病,只是他看到那帮人为他调病时心里很厌烦,就是不知其所以然(其实可能是他宿世的善根成熟了而不自知). 十月初他和家人恳请果玉居士带他去淮阴慈云寺,企望觉顺老法师有什么回天之力为他加持延生,当时果玉很为难,既怕他会死在路上,并且他和家人又不信三宝.在前往慈云寺之前曾信誓耽耽说已皈依过气功师傅,绝不会再皈依任何人.邪知邪见还很顽固(金湖地区有很多练过功的人都很顽固的认为,既皈依过少林寺下山的气功师傅,就算是皈依过佛法僧的佛弟子了,再不必皈依任何山门大德,否则就是欺师灭祖). 那天中午到寺后,觉顺老法师慈悲的祈求十方三世诸佛菩萨加被于他,并加持大悲水给他喝,还为他开示三世因果,人生无常,娑婆生老病死苦,极乐国土种种庄严殊胜等佛法道理,叮嘱他和家人多拜佛,多放生,多忏悔,尽形寿持念阿弥陀佛圣号,一心求生极乐世界,了生死,断轮回......傍晚时分,他妻子突然对果玉说,他夫妻俩和他的妹妹及女儿想要祈请觉顺法师为他们一家授三皈依,果玉居士将他全家的的请求转告了觉顺法师,当日觉老都一一随了他们的愿. 第二天回家后,他们就照着觉老教导的去做了,拜佛,忏悔,放生,病房里二十四小时佛号声不断......到了十一月下旬,宋居士感到自己真的要离开人世了,这时候的宋居士生西心很切,提出要求助念,莲友们随即赶到他床前开导他,为他助念.有一次文金居士在楼梯上就听到宋居士在房内床上大声祈求道:"阿-弥-陀-佛-,快-来-接-我-啊!"十一月二十五日上午拉肚子(他已有一月多没吃饭了),下午家人为他洗澡换衣,晚上十一时左右,他全身发热冒汗口干,但神智清醒,不要医生施救,也不愿搬移回家,右侧卧,面对阿弥陀佛接引像,持念佛号不断. 家人和莲友也围床虔诚持诵佛号......二十六日凌晨三时三十七分,他妻子看到一束金光罩向宋居士,同时见他灿烂一笑,两大颗泪珠滚落而下,宋居士在一片佛号声中蒙佛接引安祥归西了!他这一笑大概是面见弥陀接引时的喜悦,也是报谢娑婆苦难而感到的轻松.莲友们更加虔诚助念,并打电话给慈云寺觉顺法师,请师父们在当日晨四点半钟开始的早课上代为其打往生普佛,拔荐其高登莲位.觉顺法师嘱咐二十四小时内要助念不停,不能触摸亡人身体,不能更衣,哭泣...... 也许是宋居士全家的诚心感得佛菩萨的慈悲加被,他逝世躺在县中医院病房的病床上二十四小时,居然没有一人来打扰,成全了宋居士命终后二十四小时助念圆满的因缘.二十四小时后他的头顶很热,身体柔软如生.到这时候他妻子才向医生及宋居士单位和众亲友报丧.值得一提的是宋居士的妻子于金兰居士很了不起,她多少昼夜如一日侍在老宋身边助念,鼓励他生西的信心,身前死后从不在他面前掉一滴泪,合理安排种种事宜. 二十九日宋居士生前所在单位工行,组织灵车送宋居士去火化,路上他家不放哀乐,不撒冥票,佛号一路伴着宋居士.火化后出现大量彩色舍利花,在场人睹者都叹为稀有.是啊,宋居士皈依三宝才一月多,真正走上修学佛法,持名念佛正道也就才一月多呀,但他和家人听从觉顺法师的教导,对阿弥陀佛西方净土信真愿切行疾,就有如此不可思议之瑞相.由此可见阿弥陀佛愿力不可思议,三宝加持力不可思议,学人信愿专念之力和莲友助念力也不可思议.宋居士的往生为金湖地区学佛信士做出了榜样. 文印供稿 一九九九年十二月二日(摘自莲池海会网站) 19,王维义居士 菩萨行持 自在往生 1999年12月19日至2000年1月1日,我与家母随中国大陆北京居士一行三十人的首批参学团,赴新加坡佛教居士林念佛参学.本来家父王维义也是同行,感谢大慈大悲阿弥陀佛,家父于1999年12月13日清晨往生西方极乐世界,圆满了他一生大愿.十二月廿日晚七点老和尚净空上人慈悲会见北京居士,听了领队沈老居士详细介绍家父往生的情况后,老和尚连连点头说:'好,好,决定往生.' 12月13日这天,家父于凌晨三点起床,为炉子添煤时感到有点不适.家母以为他累了,让他卧床休息.他一直念着阿弥陀佛圣号,作吉祥卧,佛号声清清朗朗.约至六点钟,他念佛声愈来愈大'阿弥陀佛,阿弥陀佛......大阿弥陀佛,大阿弥陀佛,大佛...'听不到声音了.家父没有任何病苦,没有拖累烦恼任何人,干干净净,潇潇洒洒,安祥而逝. 家父临终正念分明,大愿恳切,信心坚定,自在往生;恩师印证,全家欣慰,诸位居士随喜殊胜. 往生当日,作为大女儿,我与家母,弟妹及几位同修在家十二小时不断念佛回向,无任何干扰夹杂,十分清净殊胜;与此同时,鼓楼念佛同修亦八小时共念回向.第二日下午二点向遗体告别,家人抚摸其体柔软,诸位同修从各区县四面八方赶到现场,几十人朗声念佛又送一程,佛号朗朗回向虚空法界一切众生.第三日送八宝山火化,大妹贴近细看家父遗容,更加慈祥安和并散发阵阵异香.火化后灵骨雪白如玉,无杂色,留下一颗牙齿,我们全家深深明白,他的的确确去了极乐世界. 家父往生前一天早晨,还在领队沈居士家与同修们相聚,听刚从新加坡回京的董老居士介绍情况,大家听得很欢喜.董居士后来告诉我说:家父发言时,讲到北京一个念佛小组,几天来精进念佛全部回向去新加坡的各位居士,并托他带去二千元,供养弥陀村.王居士把钱转交沈老居士代办,并说我们此行不能仅仅代表个人而是受到北京居士们的重托,任务很重啊! 散会后家父又请董老去家里共学佛法,直到下午四点,送董居士回家.董老看他年纪大了,不让他下地铁,他却语重心长说'这一次我必须下去,亲自买票送你回去.'整整一天,他不疲不倦,红光满面,精神焕发,让我感动,他一再跟董老说,他一切都放下了,什么都不需要了,只要往生极乐世界. 家母说,半月前家父对她交代说:我若不在了,你要自己学著领退休金啦! 家父往生后家中发生了许多变化,我们兄弟姐妹二男四女中,只我和三妹已皈依佛门.大弟过去无荤腥是吃不下饭的,现在他开始吃素念佛.小弟每七天念佛回向,他若不念佛就难受,念佛就舒服,现在他也对佛法产生了兴趣.大妹早晚上香,十念法念佛,一天不念,心里就像缺了东西一样.小妹我感觉老爸的身体很好,皮肤变得白净,真像脱胎换骨大换血一样,不可思议,她在第二天夜里闻到从未闻过的清香,深信老爸去了西方极乐世界.家母在此以后表现更为精进,每天四五次拜佛念佛,心中保持佛号不断.去新加坡前作了体检,发现她原有的冠心病,高血脂,脂肪肝全都不见了.到新加坡后每天八小时念佛二小时听经,都很圆满,每天只睡二—三小时,她也不疲倦,身体精神都很好.这一切让我深深感到都是三宝加持啊! 家父精进念佛自在往生,如是因如是果. 他90年于北京法源寺皈依三宝,同年在广济寺受菩萨戒,从此开始他在菩提道上勇猛精进的历程. 92年他参访印光大师苏州灵岩山寺道场,得知净空老法师慈悲大愿专弘净土.他所讲解《无量寿经》的录音带已在国内外广泛流通,非常高兴.回到北京即求得此法宝,反覆听学,法喜充满,并生起大惭愧心,每天听经对照反省,并把'惭愧'二字悬于床头墙上激励自己依教奉行. 93年他六十七岁第一次见到日夜思念的恩师 净空上人后,心好像开了窍,谨遵师教,开始专修《无量寿经》,日读三遍,坚持三年,信心坚定. 他每天拜佛三百拜,然后守住一句阿弥陀佛圣号一心求生净土.从93年到98年他足不出户,不攀缘,与老伴在家闭门净修.家中供养一尊阿弥陀佛圣像和一张净空老和尚法相,日日恭敬礼拜,日日听师讲经数小时,一心称念阿弥陀佛圣号,发愿求生西方净土. 这期间,由于因缘殊胜,他先后五次见到净空恩师,每次见师都法喜充满.他说要一心追随领他上西方的恩师,决心作老师的常随众.还说,见恩师一次能产生无比的动力,推动他更加精进.所以每次见后他就与家母在家禁语精进念佛八小时,十二小时,十六小时,一次比一次时间长,以念佛报师恩. 他早晚课从不间断,并发愿'若临命终,自知时日,身无病苦,自在往生.'几年来的除夕夜都是在精进念佛中度过的.后来,他参加鼓楼廿四小时念佛时,常常站著念,声音洪亮,神情专注,一片真诚,像个纯真的孩子一样.李居士被感动得直流泪,事后他说廿四小时念佛好,常常念得不知道有自己,心中清净欢喜.看到他如此精进,我也随他念过廿四小时,深深觉得这种一片真诚心念佛,定能生西无疑. 家父平时每日四点多起床,清扫房间,院子,门口和街道,从不间断,而且周围不管谁有困难,他都热心帮助.往生后第二天,居委会派代表来家看望时说:'这老人真好,热心助人,支持我们的工作,为大家搞街道卫生作出好样子.' 家父一生勤劳俭朴,学佛后,经常布施随缘印经.广化寺大型法会读诵《无量寿经》,他将多年的积蓄全部捐出印经.子女供奉他的钱,他都代为印经作功德.小妹被评为副教授,发了几千元奖金,交给老爸,以报父母养育之恩.他把全部款项捐献作念佛机,他说子女供养父母是报父母恩,我把它印经是供养诸佛利益一切众生,报佛恩众生恩,这个心量就扩大啦. 鼓楼念佛组在通县为大家提供常年精进念佛的道场,他得知后,跟老伴说这可是一个难得的成就布施的好机会.两人当下买了几千元的新被褥和地毯,雇车送到道场作供养. 他自己省吃俭用,不添衣物,不要冰箱,没有彩电,生活极为简单.有一次放生回家的路上,他花了两元钱买了二斤小山里红果,旁边就有大的一点五元一斤的他不买,他对我说,咱们煮水喝,大小一样,省下钱来放生多好!平时遇到身体不适,除了拜佛布施医药费,就是大量放生. 总之,家父学佛行持,处处遵照净空恩师的教诲.他的自在往生,凭的就是一片至诚,一尊佛,一部经,一位老师,一句佛号念到底,一心生西自然成. 在新加坡,12月27日,净空上人亲切为北京居士答疑.我藉机会请教恩师,为满家父来新加坡念佛之愿,带来了部分灵骨,如何安排供养,老法师说应向李木源会长请教,最后由李木源会长选择安放于居士林菩提树下.如此庄严殊胜之处,家父之愿圆满,家亲眷属十分欢喜,一切大众随喜,真正是十分圆满. 这次我来新加坡佛教居士林,深深感到生活在四重深恩之中.我看到在净空上人,李木源会长等大德以佛的正法教化之下,这里成了人间净土.我佛正法正从此地流向全世界,对于尽虚空遍法界的众生,真正是'惠以真实之利'.我要踏著家父的足迹,尊师重道,跟定恩师,好好念佛,求生西方净土.并以此念佛因缘,回向一切众生同生净土,回向净空上人,祝他老人家健康长寿,正法久住;回向李木源大德,祝他老人家健康长寿,弘护正法,续佛慧命;回向新加坡佛教居士林诸位护法义工,同参道友,早成正果;回向王维义居士,莲位增上,广度众生,满菩提愿. 北京/王运珠 —转载自二○○○年三月'佛陀教育'第五期 ———摘自般若文海 简体站 20,陈光别老居士 万缘放下 听经求生(新加坡) 本刊讯:新加坡佛教居士林林长陈光别(法名性照)老居士,于1999年9月16日凌晨12时30分,预知时至,安详往生,享年九十二岁. 老居士于1912年8月出生在中国福建同安马巷镇,幼时聪明,温和,善良.1926年南来新加坡,在外祖父蒋丽棣先生的和平商行学习经商,晚上到工商学校就读.后来创办'裕诚树胶厅'等几家商业机构;同时还兼任大华银行,华侨银行等多家金融机构的董事,是新加坡工商金融界名人之一. 老居士为人厚道,时刻不忘祖国,十分关心故乡的文教卫生事业,曾先后为同安二中,同安十五中及同民医院等机构增添设备,扩充规模等捐助巨额资金. 1959年,周恩来总理曾亲切接见陈老居士,对他为祖国人民所做的贡献给予高度的评价,称赞他是'华侨实业家'1997年与1998年,厦门市曾两度授于老居士'捐资兴学,功在千秋'的金匾;1999年,同安市人民政府授予'荣誉市民'的称号. 在二次大战前,老居士做为佛教居士林发起人之一,与广洽长老相识,数十年来的交往,深受佛法的薰习,对慈善,教育等社会公益事业更是不遗余力.1977年接任新加坡佛教居士林林长后,大力推动佛教文化教育事业,扩充居士林场所,数十年来默默耕耘,深得社会各界的赞叹. 近数年来,老居士因为身体不适,行动不便,遂将林务全权委托李木源居士处理,自己则在家专心潜修.尤其是看了净空老法师的《无量寿经》录影带之后,对求生净土信心倍增.交待李木源居士,把老法师近几年所讲的各种录影带都给他送一套,坚持每天听经八小时,其余时间专心念佛.除听经念佛外,其他世缘一概放下,一心求生极乐世界. 老居士临近往生前的两三个月,经常在纸条上书写'八月初七',家人不知何意,又不是什么纪念日子,问他,他只是笑而不答,念佛不止.临往生前几天,病况加重,家人送他入院就医,老居士神志清楚,佛号不断,只是身体较为虚弱.住院期间,净空老法师安排出家法师,轮流在老居士病房不出声诵经念佛,二十四小时不间断. 9月16日凌晨12点,当值的法师注意到老居士的呼吸有些急促,就提醒他放下一切,专心念佛,求生极乐世界.于是也随著老居士的呼吸大声念佛,增加他意志的专注.将近12点30分,老居士的呼吸渐微渐弱,在大家整齐专注的佛号声中,安详自在地合上眼睛,就像一个熟睡的老人. 9月16日正是农历八月初七日,家人这时才明白,老居士原来在三个月前就知道自己往生的日子,但那些纸条早已当作垃圾处理.然而整理遗物时,却在抽屉内意外发现另一张纸条,上面写道:'面对现实,甘愿归西;归西见佛,皆大欢喜——陈光别',并且有英文署名. 由这些殊胜的祥瑞,足可以证明老居士决定往生西方极乐世界,面见阿弥陀佛听经闻法,必定当生成就无上佛道.我们共同祈愿老居士莲品高增,早日乘愿再来,作弥陀大使,接引众生往生成佛. 新加坡/明静 —转载一九九九年十二月'佛陀教育'第四期 ———般若文海网站 21,游先寿老居士 已经往生 回来示现上圣下苏师父尊鉴: 为了让你了解游先寿老居士往生的实况,我想把这一件大事的全部过程,从头到尾,细细地告诉你.就是又要占用您的时间了.请您原谅我的愚笨,不会综合材料,写的零散一些,望您忍看. 游老居士文革期间曾劳改十几年,身患多种疾病,特别是哮喘,肺气肿,风湿性关节炎. 我有缘与他家成为紧邻,相处无间.一九九八年,我初闻佛法之后,把这事告诉他俩老,他们很喜欢.农历十月初一,俩老一起入佛门,学佛念佛.当时沈老师带着我们听净空法师的录音带. 一九九九年初,我们有缘得到一本《我们回家吧》,这真是弥陀的呼唤.就这么一呼唤,使我们猛醒,欢喜的不得了.之后,沈老师又去安徽拜会您,直接去接受您的开示,从此,游老居士老俩口和我们小组成员,正式入净土门. 游老居士看过的书有:《我们回家吧》,《念佛人列传》,《念佛的心情》,《弥陀本愿名号》,《净宗讲义》,《净宗要义》,《善导大师要义》,《永恒生命的呼唤》等等.游老居士听过的录音带存您讲的《善导大师要义》,还有台湾的心莲居士讲的《第十八愿》,《真善美之音》,还有一盒叫《阿弥陀佛一定要救你》.这些录音带,他反覆的听. 由于我们是邻居,天天见面,常在一起学佛,念佛,交流心得,生欢喜心. 去年秋季,游老居士得了肺炎,长烧一月之久.经医疗后,烧是退了,但人显得很消瘦,以致不能参加小组学习.我就叫他在家自己念佛,他也能听.今年三月中旬,又开始发烧.经医生检查,诊断仍为肺炎.他儿媳妇出于孝心,一定要治疗.于是输液,一直到四月上旬.到四月九日,他自己不愿再输液了.停针以后,确也不烧了.就在这同时,他不再进食,只喝少量水. 四月十日,我和莲友黄文英,王新玉三人去看他,叫他不要忘记念佛.他对我们三人说:"我现在嘴巴没有吃东西,又没有同别人讲话的时候,心里自然而然地就南无阿弥陀佛,是它自己来的,我耳朵里听到的."我们听他这么一说,都很高兴.我们认为这就是弥陀的呼唤,是念佛众生与佛心相应了.四月十四日上午八点,游老居士的老伴过来对我说:"韩会计,请您过去.爷爷(游老居士)有话要对您说".我过去到他床前.游老居士对我说:"我今天下午要走了,我看到一朵莲花,莲花上有我的名字." 我说:"那好,我们就给您洗个澡,换换衣服吧." 他说:"晦,我在七宝池里洗了个澡,池里的水,要热就热,要凉就凉,好的很!"我说:"那您还需不需要什么东西呀 "他说"这边的什么都不要了,那边什么都有,好的很!"因为他说下午要走,我们就都退出.在客厅里打开念佛机,一起念佛. 下午两点钟他自己喊到:"我的时间到了,阿弥陀佛来了,快点给我穿衣服."这时他非常清醒地告诉我,阿弥陀佛来接他了.他老伴和儿子为他洗澡,换衣服.大约过了半小时,洗完澡,换了衣服.他安静了一会儿,我又到他床前.这时,他睁开双眼,对我说:"阿弥陀佛已经把我接过去了,我这是又回来的." 他说:"回来有两件事,第一:我要求土葬,不要火化.阿弥陀佛说可以(土家族,国家允许),第二:要给他们打个招呼,告诉他们我已经到西方极乐世界去了.我这就走的." 我问他:"什么时候再走 "他说:"不要紧.阿弥陀佛给了保证,叫我转来说了再回去,早晚去都不要紧."停了一会,他又说:"现在我知道了,有两条道,一条是到西方极乐世界的;一条是到裟婆世界去的.你看,我这不是又回来了吗 " 四月十六日下午五点多钟,游老居士对他老伴说:"我马上就要走了,你弄点水来,我洗一下."老伴端来水,他自己洗脸,抹手.自己伸出双脚让老伴洗.洗完后,老伴出来倒水,即叫我过去,可是当我们进房时,游老居士已经往生了. 在他老伴出来倒水的那一刹那,游老居士的长孙女游桂兰,对老爷爷说:"爷爷!我读书给您听."但长孙女不知道书在哪里,游老居士还用手指着抽屉;告诉孙女书在抽屉里.当孙女拿出书,坐在床边,念书不到两分钟,就发现爷爷不呼吸了, 游老居士四月十六日下午五点五十分往生.到十八日中午十二点去埋葬,全身柔软,面色红润. 我护送游老居士到他家乡湖北五峰县,直至埋葬后,我才回来.以上就是我亲眼所见的游老居士往生的前前后后. 弟子韩福俊顶礼 本文摘自《极乐家园》网站 22,张玉祥 谤法阐提 念佛往生杜秀亭居士的丈夫张玉祥(法号仁祥),住在北京市宣武区永安路八楼一单元十一号. 杜居士深信佛法,四年前皈依三宝后一向念佛多次劝其丈夫念佛,告知极乐世界也有其份,张玉祥不信,多次骂妻,嫌妻念佛,由于弥陀慈悲力量的调摄使杜秀亭坚持不懈劝丈夫念佛,带丈夫照片到寺院,代丈夫皈依三宝,望三宝加持丈夫有朝一日能念佛号. 一九九九年四月一个星期一下午五点来钟,张玉祥居士突然摔倒,把胯骨摔折,疼得呼爹喊娘,浑身出汗,直到夜三点半钟疼痛不止,杜居士告诉丈夫;你喊爹叫娘没有用,谁也不能救你,只有阿弥陀佛才能救你.在痛苦无奈之际,张生起了愿出离世苦之心,喊了三声阿弥陀佛,之后就睡着了,第二天被儿女送往医院就一直没疼,第三天下午四点来钟,妻子还想回家上香求佛再留丈夫住世几年和自己作伴念佛,丈夫向妻子摆手,意思是告诉妻子自己要走了,不要求佛了,之后就断气了, 杜秀亭回家把张居士的像片供佛堂,晚六点时,全家人都看到张居士的像片放出种种颜色的光,第二天许多居士到张家助念,皆见张之像片殊胜的放出:白,粉,蓝,黄,绿等多种色光. 第三天,从太平间冰屉里拉出来张的尸体,打开包尸的黄色包,张的身上放出檀香味,所有在场的人都闻到了,冰冻三天,张的全身柔软,亲客给张居士拍第一张照片时,照片显现都是白光,不见一物,第二张照片见到张居士的遗体在玻璃棺内面容含笑,栩栩如生,头部上方有一朵白色的莲花包,下面还有绿色的叶子,真是不可思议的弥陀的慈悲摄护呀. 火化之后,夜里四点,杜居士一睁眼,突然看到张居士身穿大红袍,站在半空中洋洋得意地看看她.所有见者,都认为念佛有不可思议的力量,都深信不疑,称念佛号. 作者在:郝润英 二00一年三月十日 本文摘自《极乐家园》网站 23,曾岱峰 临终剃度出家 笑容灿烂往生曾岱峰 ,一九六六年生,华西医大毕业,就职于成都市健康教育所.先学唯识,后学《广论》,多次去色达五明佛学院求密法. 一九九五年辞职至四川佛学院函授班做老师,带领大家学习《菩提道次第广论》,全身心投入佛教事业.一九九八年六月检查为肝癌晚期,手术后改修净土,念佛求生西方. 七月份我去看他,身体尚好,一点不像病人的样子,但是能明显地看到他在念佛时,眼中有一种紧张恐慌的神情.毕竟,身患肝癌晚期,无常感极为真切,不同一般人的嘴上说说;大限即将来临,生死犹然未了,对于一个认真求道的人来说,如何不焦虑恐惧! 十月,他专门移住报国寺,一意求往生.其间我和智随法师把《善导大师要义》,《选择本愿念佛集》,《净土三部经讲话》,《净宗讲义》等本愿念佛教典介绍给他,并时常与他交流,讨论;如此相续约一个月,他的念佛信心大增,从此坦然念佛,安心满足. 十二月,癌症已转移,全身已现黄疸.有《四川日报》社记者来看望他,他在谈及自己的死亡时毫无惧色,谈笑风生.这位记者感叹地说:"我从来没有遇到这样的人!" 一九九九年二月四日,病体已极度虚弱的他,已不能进食,仅靠水和饮料维持生命,但依然要求剃度出家,获赐法号隆运,满了一直的心愿.仅隔三天,亦即临终前一周的二月七日,他告诉我,梦见自己去了淫欲场所;并说他已出家,又是一个临死的人,应该精进念佛,怎么还会做这种不应该做的梦!他觉得非常愧疚.我对他说:"这正是我们多生累劫轮回之根本,也证明我们是生死凡夫,只有完全仰仗弥陀愿力,才能往生净土.你能此时坦然说出,说明无有覆藏罪恶之心,而有任凭弥陀救度之志,安心念佛,又何必挂怀呢 "他听后很觉释然. 二月十四日晚,他已经到了最后时刻了,有同修主动要求为他助念,他摇摇头说:"不必了!"又有人说:"放念佛机好吗 "他点点头说:"好!" 二十五日凌晨三十分,以坐姿念佛往生净土.二十五日下完早殿六点钟,我梦见有人说他眼睛动了,又活过来了.随即醒来,赶紧去看,果见他眼又睁开,满脸笑容,光辉灿烂,一点不像死人的样子. 往生后十二小时,所拍照片,栩栩如生,眼开而有光,饱含笑意,嘴角张开露出开心的微笑,一幅非常满足的表情,那意思好像是在说:我确实已经来到净土了.不禁让我联想起一九九八年七月他眼睛里的那种惶恐不安的神情,真是鲜明的对比!此张照片后来加印多张,很多莲友争相传看保存. 隆道法师口述 净宗法师笔录 本文摘自《极乐家园》网站 24,杨修成居士 夫妻念佛 预知时至 我家住潜江市园林办事处城南三组, 98年春闻到佛法,多次听善知识和徐居士的讲课后,使我坚定了往生的信心.我的老伴杨修成,身患气喘病,卧床两年,他不能去听课,我就把我听到的内容讲给他听,他能很快的信受.我敬奉观世音菩萨二十多年,他曾跟我抄写过经书,也读过经书.99年春,老伴的妹妹从武汉请了一个木鱼送给他,从此以后,他就手敲木鱼,口念南无阿弥陀佛,同我一起念佛了.2000年阴历正月初三日往生,享年74岁. 我的老伴他认识了娑婆世界之苦,明确了极乐世界之乐.特别是徐居士亲自登门跟他开示念佛**后,老伴更加坚定了学佛,念佛的信心.每天早,中,晚手敲木鱼,口念南无阿弥陀佛不间断.后来,他的好友刘世新和李金芝俩老来看他时,他还把学佛的好处讲给他们听.从此以后,这俩老也开始学佛念佛了.乙卯年腊月下旬,老伴对我说:"我最近要走了,请你们放心,我不会走在腊月三十日和正月初一的日子."他跟我说这些话之前,我在梦中看到了一个婆婆,手牵一个孩子对我说:"这是你杨家的人,我要带他走了."我随身赶上去要他等一下时,一个高大的人把我拦住了.看他们几人顺着宽敞的大道,向一片景色优美的地方走去.当我听到了老伴的这番话,又回想起自己在梦中所见的情景,知道老伴不久将要往生了. 腊月三十日,全家人团年,老伴平时不吃素,这天全家人要他吃荤时,他说:"我不吃这些东西了,你们不要害我." 正月初二日下午,老伴对我说:"我快要走了.腊月三十日和正月初一日已经过去了,全家人都过了一个安心的快活年.你以后也要精进念佛,命终时,南无阿弥陀佛一定会来接你的,今后千万不要乱跑庙." 正月初三日下午七点半钟前,老伴精神不太好,说话也不清楚了,他躺在床上,一手指着贴在床对面的南无阿弥陀佛的圣像,一手敲着木鱼.我见他神色有些不对,跟他说话时,只会点头,不会说话了.等我将房中的一盆水倒在外面后转来,他就放下手中木鱼棒,闭目往生了.老伴走后,全家人没有哭,念佛机打开后,全家人都跟着念佛.我和大儿子及莲友郑顺珍请徐居士来料理后事.五个多小时后更衣,全身柔软如活人一样.头顶还是热的,后来很多莲友也来助念. 正月初五日上午十点多钟火化.火化前,老伴面带笑容,全身仍然柔软,亲朋好友及邻居都感到稀奇,观众王秀芝说:"我活了几十岁,没见死人不硬的,念佛是有好处,再助念两天,恐怕还把杨老念活呢!"送葬时与别人都不同,既不搞封建迷信那一套,亲人也不哭泣.老伴遗体是在一片南无阿弥陀佛的念佛声中抬上车的.车子两旁贴着南无阿弥陀佛六字名号,车头贴着一个巨大"佛"字.然后老伴遗体随着念佛声,锣鼓声,鞭炮声驶向火葬场.转来亦复如是,热闹非凡. 通过老伴往生的事实,教化了地方百姓.我们城南三组在徐居士的辅导下,学佛念佛己十多人了.我以后,要更加精进学佛念佛,报答佛恩,临终时往生西方极乐世界,与老伴相聚.在一定时候,乘愿再来,渡化众生.南无阿弥陀佛! 孙麦秀口述 末学:徐仁英提供 ——回归家园网站 25,王军居士 年轻夭折 地狱相现 念佛往生王军居士,二十七岁,天津市人.自从1998年以来身患绝症,并多次接受手术治疗,被病痛折磨得痛苦不堪.在此期间,他的母亲和一些莲友多次为他开示三世因果和六道轮回的真相,并劝导他念佛,他欣然接受,归依三宝成为一名居士. 1999年11月,病魔再一次反扑过来,手术后仍不见好转,病苦折磨得他痛不欲生,他深感在世时的日子已不多. 2000年2月,我和莲友去看望王军居士,只见他面无血色,枯瘦如柴,病痛发作时的样子十分凄惨,令人心疼.他母亲告诉我们说,王军的身边日夜不能离开守护的人,人一离开他就惶恐害怕. 这时我走到王军的身边,他微微睁开了眼睛对我说:「阿姨!我害怕!晚上睡梦中无数的毒蛇来找我讨命!白天睁开眼睛也是无数的毒蛇来算帐!我以前最喜欢在郊外打蛇玩,现在它们终于来报复了!」我告诉他说:「众生本来平等,都是由自己的善恶业力不同,导致在六道轮回里所受身形也不同,相杀相吞,积累冤业,虚妄轮转不休.杀生之罪必受重病,短命的现报,死后还会堕入地狱.但只要你相信阿弥陀佛绝对有力量能救你到极乐世界,称名念佛,甚至在痛苦状态下无力称名,只要在心中相信,即可化解冤业,便能全凭阿弥陀佛的本愿之力,很容易的往生到阿弥陀佛的极乐净土成佛.」我又告诉他:「《阿弥陀经》明白无误地告诉我们一日,七日念佛必定往生;《观经》安慰纯恶众生临终十念,地狱火焰化成极乐红莲;《无量寿经》中释迦佛则更把弥陀的悲心彻底托出,说凡夫乃至一念即得往生!若是假的,十方诸佛的舌头岂不烂掉 现在处境的你还不相信,结果只会有堕入地狱这一条路!别无选择!」王军居士有些激动地说:「那我必定会活着往生了!」今年三月九日的早晨,随着病情的极端恶化,王军居士实在无法承受病痛,他用尽仅有的气力反覆呼喊着:「南无阿弥陀佛!快接我到极乐世界去吧!」由于心力衰弱,他喊了几声便昏迷过去了,母亲和三姨喊着他的名字,并一起大声念佛. 过了二个小时,王军居士又苏醒过来,他的母亲和三姨问他刚才是怎么样 王军居士微笑着回答说:「一切恐惧都没有,我到了最美的地方!」他的母亲和三姨举着西方三圣像又问他:「军军!你看这是谁啊 」王军睁开双眼,一言未发,只是在更加灿烂的笑容中合上了双眼. 王军居士,年轻夭折,临终地狱恶相现前,尚可往生,这更证实了《观经》中世尊金口所言阿弥陀佛的「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍」的真实含义,那就是「十方众生,称我名号,若不生者,不取正觉」是救度众生的唯一根本大愿,也就是善导大师所阐释的「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘!」愚妇 通如 执笔 ——回归家园网站 26,助念成功,蒙佛摄取二000年七月初五下午五时,魏老师接到约十公里外的水岩坝一居士,要求前往为其丈夫助念的电话.当时天正下着大雨,欲与助念同修联络都不容易,开始时觉得为难,相约了几个人之后,大家才打定主意:不要让别人失望,去!把他送到西方极乐世界去!天开恩,我们出发时,雨已经很小了. 晚上将近八时,我母亲一行六人,租车到了亡者家.另外还有一个医生及亡者的妻子和十三岁的儿子.灵体在一间很小的房内,大家坐在屋檐下静心地为他助念,魏老师在灵体旁为他开示,劝他珍惜此缘,信心念佛. 八点四十分左右,我的母亲便看到西边天空有数不清宝塔出现,有金色的,有紫色的,有蓝色的…….因为母亲是第一次见到如此多的庄严宝塔,禁不住脱口而出:阿芬,快看,好多宝塔.阿芬居士也欣喜地说:是啊,快看,他已经上到佛塔顶了.这时该居士的儿子手指西方也叫道:妈妈!快看,有一朵放着金光的白莲花,还有三个人,中间那个头上有一个东西闪闪发光的,旁边有两个女的.(他未见过三圣像)人称其为"妹妹"居士也赞叹道:阿弥陀佛全身放着金光,好美!这时,大家都闻到一阵阵百花香,并伴有甜美的酒香味,使人心情舒畅. 这时,灵堂内的魏老师和展明居士,也走出屋来,亡人的儿子好奇地想接过展明居士手中的木鱼来敲,一拿到木鱼就兴奋地说,木鱼也好香,展明居士也说,他两次见到坛中的佛像闪光.这时,我母亲及另外三位助念莲友,都说,阿弥陀佛是一只手抓着他的手臂,一只手托着他的脚走的. 不可思议的感应,感化了那位亡人的医生朋友,他说:魏老师劝我学佛三年了,也烧香拜佛,但我就不相信真的有佛,今天我相信了,我虽然看不见,但我闻到了香味,在魏老师走出来时,香味更浓.小孩子讲话不会骗人的,我相信真的有佛了.以后你们去助念,也打电话通知我,我也去. 魏老师见大家议论太多了,就劝大家不要再议论,大家又继续信心欢喜地称念南无阿弥陀佛. "光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍"真实不虚! "当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生!"有缘听闻者,大家都信心欢喜地称念:"南无阿弥陀佛!"吧.我们都会获得大慈大悲的阿弥陀佛,惠以我们现前,当来的真实利益的. 末学 法灵——回归家园网站 27,刘俞伶哥哥 助念得生,托梦孙儿二000年农历四月十二日晚上,我们一行十人应邀到了近20公里外的一个矿区,为一个亡人助念.这位亡人,是一个虔诚学佛,热心弘法的刘俞伶莲友的哥哥.他多年疾病缠身.在妹妹的开导下,也供佛二年了.早晚上香时,也能念几句.念佛人真有福报,本来那几天,气温都很高,而在这天,天气反而显得有点凉了. 我们是11:30左右到达亡人家的,亡人的妻子告诉我们,他五点多洗了凉后,感到不舒服,就回到房间沙发休息,六点多钟我们去叫他吃饭时,见他在沙发上坐着,安然逝世了.当我去看他时,还是如常人一样睡着似的. 我们助念到十二点半,有四位莲友都看到,阿弥陀佛手持一朵蓝色莲花,与诸圣众来了.亡人很快上了莲花,还有二朵莲花在空中飘着,天亮后,亡人家眷招呼我们早餐,我们都婉言相谢,仍继续念佛.一直到助念结束,我们都没有吃用主家一点食物. 过后,刘俞伶莲友告诉我们:"打斋的"(当地职业办丧者)在招魂时,叫眷属们都跪着,但是,跪了二十分钟,他们还没有把魂招来,他们的"圣叩"都是平叩.刘俞伶莲友心中清楚,他们是无法把"魂"招来的,家眷们跪那么久也烦了,所以她就自己念佛,求阿弥陀佛示现让她哥哥的魂回来打一转.这样他们的"圣叩"才显出"圣叩"来.十分有意味的是:当打斋将结束时,亡人最小的儿子,对着打斋的说:念佛的人帮我爸爸念一个晚上的佛,不吃我们一点东西,不要我们一点东西,你们要那么多钱,又还要吃酒吃肉.人家念佛,阿弥陀佛会来,又那么香,你们打斋,阿弥陀佛又不来,又没有香味.好在念佛在先. 暑假期间,刘俞伶莲友带着哥哥的那个五岁孙儿,到了我家,我教他念赞佛偈,只教一遍,第二遍就能跟着我念了,第三遍自己就能念得下去了.(过后,刘俞伶莲友告诉我:他回到她家后,自己又读了几遍第二天就能背得出来了.啊!有这样善根深厚的小孩降世,佛法不久必定会兴盛!我内心充满着法喜.) 当时那个五岁小菩萨告诉我:有一天晚上他做了一个梦,梦见阿公回来,见阿公坐在莲花上,他带我去玩.阿公那里真好,地上都是黄金,天上有很多云,很好看,又有很多大树,树上又有小鸟,那些小鸟又念佛,又唱歌,还会讲话.我问他,唱什么歌,讲些什么,他说,我听不懂.后来他说,阿公和我一起回来的,要走时,他对我说,柜子里还有两包过年时卖给你没有放的烟花,叫你姑婆找给你.这时,刘俞伶莲友说,我在柜子抽屉里,果真找到了那两包烟花.阿公怎么回去的,我问他,他说,阿公是坐火箭回去的.我听到"啾"的一声,就不见阿公了. 这个五岁的小菩萨,没听过谁给他讲极乐世界的情形,他在梦中见到极乐世界的景况,怎么会假呢 如果不信,那真是善根太浅了. 刘俞伶莲友还告诉我:"一次在我家,我和他及他表姐在念佛时,他看到亚公坐在莲花上,和阿弥陀佛一起,阿弥陀佛手中有一条又长又光的光,有一个女人跟着光一下就上去了.我问他,是谁 你知道吗 他说不知道.我指着墙上的照片问他,是哪个 他指着我妈妈说,是这个,是这个.我高兴地告诉他,是你亚公的妈妈,是你的亚太,这个小菩萨高兴得更神气十足了."当时,我拿着一本《无量寿经五译分段对照》的封面给他看,他一看就说,就是这样,就是这样.这时,我不但敬赞这位小菩萨,而且对刘俞伶同修弘法的效益也真心敬赞. 真是一句佛号具足无上功德,不但助念使亡人获得阿弥陀佛的接引,而且平常家人念佛还使已堕鬼道四年的亲人,凭着一句具足无上功德的佛号,也能获得往生,佛法真是不可思议啊! 末学 法灵 ——回归家园网站 28,七年吸毒,一念往生我的邻居,夫妇都是诚心念佛人.但儿子七年前,就吸毒了. 四月末的一个傍晚,这位吸毒儿子被从看守所释放回来.因为天热,他赤着膊.当时,他父母亲正在门口乘凉.还算他有点孝心,一见到父母,就在父母面前跪着,一句话没说,跪了十多分钟后,妈妈对他说:你去魏老师那里拜佛.总算他有点善根,他一起身,就到我家佛堂烧香,拜佛,跪着念了一阵佛后,又自己回到他家佛堂跪着念了一段时间的佛. 五月初三晚上,他在门前乘凉时,突然昏跌下地.很明显,他是毒性发作了.他父母已没有经济能力送他到医院抢救了.我得知后,就到床前给他助念.不时开导他:你现在唯一的出路是念佛,阿弥陀佛不嫌你,我简单地给他讲解阿弥陀佛的第十八愿.我一个人无法坚持太久,所以我念了一段时间之后就回家休息了.第二天白天,我也是如此,念一下,停一下.在他父母告诉我,他呼吸急促时,我立即就去,与他父亲母亲一起为他助念,看到他呼吸平缓时,我就给他开示:你现在只有信我讲,听我讲,才能往生西方,不然你必定下地狱! 我反复地强调着,叫他跟着我一起念佛.并庄重,缓慢地念着南无阿弥陀佛.五月初五下午五点半左右,他妈妈称赞我说:魏老师,每次他呼吸紧张时,你一去念,他就正常起来.他妈妈的赞扬促使我又进到他房间,给他开示,给他助念:南无阿弥陀佛······当我见他的嘴唇动了几下,我放心了,念着,念着,他的呼吸越来越缓慢,六点四十分,他呼吸停止了,形态安然,肤体,面色也很好,一点也没走样,特别奇怪的是:他学医的妹妹看她时,发现他的瞳孔还是和活人一样. 正是端午节,又是少年亡,是再叫人来助念,别人愿来吗 最后才定下,同矿区同修来.后来有五位矿区念佛同修,她们都是经常不缺的助念者,陆续到来,还有他的两个妹妹,和他父母亲,一齐为他助念.助念是八点左右开始,十点钟时,一位助念莲友见到阿弥陀佛与诸圣众来了,空中飘着一朵莲花,他一下就上了去,后又见到空中还飘着二朵未开的小莲花.在助念的过程中,整个佛堂充满奇香. 时过二日,他父亲晚上梦见许多人穿着海青,坐在莲花上,听到他儿子对他说:我修道了,我念佛了.又时过二日,他母亲晚上也发梦,见到空中有二朵莲花,一朵大一点的,一朵小一点的.他妈妈把梦告诉我,问我是什么意思,我告诉她:可能是佛或你儿子告诉你们,他已经往生西方极乐世界了,你们的莲花也开了,只是我不能断定,那朵是你的,那朵是他爸爸的,你们只管念佛,小莲会大的! 末学 法灵 ——回归家园网站 29,张干钦 冤业苦迫 信愿往生张干钦,男,七十二岁,住湖南省望城县丁字镇第二居民委员会,系长沙油毡厂退休干部.因是近亲结婚,所养四个子女中有二女一子是白痴,手脚又都残障,行走必须扶着凳子,生活根本不能自理.老妻又没有工作,因此全靠他一个人的退休工资,外加政府给几个残障子女每月每人五十元的救济金.由于他家生活艰苦,又多病,找我看病我从不收他的医药费,他也就非常感激信任我.我对他说你家里的这种苦境全是宿业太重的缘故,怨不得人家,应当念佛消业,求生西方.慢慢地,他也就发心念佛了.这已是一九九九年的事了. 至二000年,张又患膀胱癌症,后渐渐发现骨转移.剧烈的疼痛使他昼夜无时暂安,家贫又无钱治疗.自知大期将近,眼巴巴地望着这三个残障的儿女与老妻,想到自己死后,他们既无人照料又失去经济来源,以后的日子真是怎么过呀!心中苦恼伤感,无以复加.好在有莲友谢旭,周一鸣的劝慰,他心中一直有着期盼往生的支柱. 等到病情越来越严重的时候,他找来那个比较起来唯一还算健全的儿子谈话,要他儿子在他死后不要杀生,八小时内不要搬动尸体,要请莲友念佛.但他儿子连当面安慰父亲也不会,说:你死了,我不杀猪,人家一定会笑话我的.其它的条件就更不用说了. 张干钦生活这样苦迫,心情这样苦恼,不可能像其他人那样去读诵很多经咒,朝山跑庙,早晚功课等,只能是一般地苦苦恼恼地散心念念佛.又听人家说没有归依便不算佛门弟子,不能往生,所以也很想归依,但最近的小庙也有四,五十里远,他的身体太差了,不可能去的,这样直到临死归依的愿望也没有达成. 往生前十来天,张干钦在老妻的扶持下,坚强地到走谢旭居士家,向他诉一肚子的苦:'我在单位工作,人太耿直,小官也做不好;做人,家里这么贫贱,人家都瞧不起;现在最后唯一的希望是求生西方,听说家里的事放不下便不能往生,我也想放下,可我这一个老妻三个痴儿怎么能完全放下呢 不降伏烦恼不能往生,我怎么能没有烦恼呢 不能保持临终正念不能往生,我怎么能保证呢 为亡人杀生也影响往生,可我那个儿子他一定要杀猪,我又有什么办法呢 我这样是一定不能往生了!你帮帮我,救救我吧!' 神情非常恐惧,非常沮丧.谢居士非常善巧地安慰他说:'您从接受佛法至今,一心专念阿弥陀佛,从来都没有杂行杂修过,也没有杂行杂修的心,您一心依靠阿弥陀佛好了.下至十声念佛,都能蒙阿弥陀佛接引往生;您是决定会蒙阿弥陀佛接引的,阿弥陀佛是绝对不会骗您的.您目前的状况令人同情,我们也很理解,叫您全放下一点不考虑,一心念佛,那是不可能的,除非没有做人的感情.您只管考虑家人的日后生活安排好了,烦恼就烦恼吧.您这样的愿往生,阿弥陀佛都知道.您的往生是绝对的,没有耽心的.有精力能念佛就念,不能念也无妨.'并为他再一次地讲解弥陀第十八愿,以及善导大师的解释,让他彻底明白念佛在自己,往生靠弥陀的道理.后来,谢居士又组织五,六个莲友到他家里念佛,共结西方之缘. 二000年六月的某日,即谢居士等念佛八小时,张干钦就安祥往生了,面带微笑,颧带微红,滋润光泽,很是好看.往生后约二十个小时,有位柳厚明居士(电话0731-8410327)不相信他能往生,便去试动他的肢体,一拿,才发现他的肢体真的很柔软.从此,柳居士方才彻底相信弥陀的愿力不可思议. 湖南望城丁字镇 :胡不群 记 ——回归家园网站 30,袁秉阶 先立遗嘱,一意念佛往生袁秉阶老人,男,七十一岁,住湖南省望城县丁字镇二居委会,系长沙花岗石公司退休工人.平生从未接触佛法,因与谢旭居士是隔壁近邻,受他的影响对佛法生起了向往之心,但又不好意思问谢旭,就在家里自己立起了观音菩萨圣像,每天烧香供养. 一九九八年农历七月,因矽肺病晚期,出现大吐血,休克,急送湘雅医学院救治,作肺大部切除术.术后昏迷五天五夜,至第五天苏醒后,向家人说一奇梦:先是梦见已经死亡的全部亲属一一都来看了他,唯独他的一个侄女婿正值健康中年,也来看了他.之后观世音菩萨用拂尘(按:可能是杨柳枝,因他未了解佛法,误以为是拂尘.)从他头上拂到脚下,顿觉全身清凉,就醒了过来. 他也将此梦告诉其它的亲友和他侄女婿本人,并让他要多多注意,但人们都笑他迷信,无人肯信他的话.谁知过了一,二个月,他的侄女婿就得急病死了.此事让他更加坚定了对观音菩萨的信仰. 二000年农历九月,旧病复发,自知生命不多了,谢居士就趁机要他念南无阿弥陀佛,才可以今生就往生到西方极乐世界,和观世音菩萨在一起,也做菩萨;并告诉他说:观音菩萨也是阿弥陀佛的弟子,也是念佛往生的,您只要念佛就好了,就一定能够往生的. 他想,既然如此,念弟子的名号总不如念师父的名号了,就改念南无阿弥陀佛.因对观音菩萨十分信仰,现在念佛,佛的本事更大,那往生就更没有问题了;并立下详细遗嘱:一,死后不要杀生.二,丧事从俭,全由莲友谢旭居士主持.三,不得从事任何封建迷信活动,不要哭,要请歌乐队庆祝他的往生,要出讣告,告知邻里乡亲:我晚年遇到佛法是人生的大幸,蒙阿弥陀佛接引往生净土非常满足.四,子女必须力行善事,归依三宝,要念佛求生西方.五,要子女请莲友在他生前到家里与他一起念几堂佛,让他欢喜欢喜.这些他的子女后来都一一照办了. 立完遗嘱,就一意念佛,求生西方.因他的病是每当晚上就特别痛,不可思议的是,自从改为念佛以来,病重期间直到临终,每晚都有一个人来,用双手从身体下面把他托起(他只是感觉到手,看不到人),他觉得这双手非常柔软,只要一接触他的身体,就感到全身非常舒适,慢慢就安然入睡了.他将此事告诉邻里,人家都不相信,以为是他昏迷了.但他对谢旭说:这是真的,我没有昏迷. 十一月十九日病危,他的女儿就请谢居士组织了十几个莲友,连续三晚到他家念佛.袁秉阶老人非常欢喜,让女儿买了很多食品供养莲友们. 老人平时很厚道,很节俭,病重期间,儿子在长沙市忙于生意,白天没有时间回乡下看他,常在晚上乘出租车回来,每次车资一百五十元.老人每次都要骂儿子,这个时代挣钱不容易,不要为他耗费太大了,不如把来看他的钱捐给希望工程. 可是,十一月三十日早上,谢居士去看他时,他请谢居士快些通知他的弟弟,儿子,儿媳马上回来.谢居士说:明天可以吗 他说不可以.谢居士又说:现在没有立即回来的车,怎么办呢 他说:叫他们统统搭出租车回来,我有话要说.谢居士当时觉得非常奇怪,事后想起来这应该就是预知时至吧,也很后悔当时忘了问他. 当晚十时五十分,袁秉阶老人安祥往生.往生后两颧微红发亮,呈微笑状.次日更衣,他的子女发现父亲身体是那么柔软,更加相信弥陀愿力不可思议,当即遵父遗命,跪于佛像前发誓:归依三宝,护持佛法,力行善事,念佛名号,往生净土. 湖南望城县丁字镇 :胡不群 记 ——回归家园网站 31,高雨霖居士 放生念佛往生记(台北) 兄北弟东妹京华,那堪老病各天涯.梦回空有思亲泪,未到西方不是家. 此乃莲公大士儿忆母诗中一首,节录在此正适于形容无嗔居士,思亲情愫.虽心知慈父花开见佛,速证生西,乃美事一桩.但思及天人永隔,几回西望泪沾衣,感伤难免. 高雨霖老菩萨,无嗔居士先父,往生于八十九年五月,享年八十六岁. 老菩萨赋性仁厚,幼秉庭训,博学多才,诗词儒理,咸有涉猎,乃至佛学,亦多深入.随政府播迁来台,公务林管处,届退后,作小生意,家计清贫.青壮时,喜啖海蟹,逢年过节,无蟹则不悦,甚则大发雷霆. 平日家教甚严,对于儿女举止行谊,待人接物,说之以义,教之以礼.在无嗔居士眼中,老菩萨不仅是一位不苟言笑,以身作则的严父,更是一位温文儒雅,道骨嶙峋的学者,犹记无嗔居士大学时,出外求学,父亲送予观世音菩萨圣像,并叮咛再三,凡遇急难或不如意事,称念南无观世音菩萨,必有效验,无嗔居士铭记在心. 年届古稀,老菩萨善根现前,皈依三宝,茹素念佛,并于台北净业林修行,任职义工.唯对放生,因缘未具. 无嗔居士护持上圆下因老法师,承师教诲放生,得大利益.便对父亲,动之以情,晓之以义,善巧方便,诱其父放生,先将钱送予父亲,再恳请父亲将钱拿出放生,如此用心,终使老菩萨发菩提心,欢喜放生. 八十九年五月,老菩萨因脸颊肿痛,就诊于马阶医院,检查为上鄂癌末期,此癌尚属罕见,生命只剩三月,治疗所费不赀.初闻恶耗,柔肠寸断,对于癌症切肤之痛,无嗔居士了然于胸,那种痛楚,锥心刺骨,恐父年高体弱,不堪忍受.便于佛前,焚香发愿:'弟子无嗔,知父得此重症,乃业障现前,不能代受.唯愿佛力加被,让父有病无苦,有症无痛,临终正念分明,蒙阿弥陀佛慈悲接引,回此五浊,往生净土.弟子愿戮力为父放生.' 知父年壮时,素喜吃蟹,如今业力牵引,得此重病,遂恳请恩师应允,代买大量螃蟹放生,连续二月.期间,老菩萨从发病卧床,至往生,历日三十有八,虽伤口大如窟窿,深可见骨,流血流脓,但始终无痛,连吗啡针亦备而不用.医师也匪夷所思.所谓'精诚所至,金石为开.'无嗔居士,孝心感人,诚挚祈求,终能与佛心相应,得佛菩萨替父加被,有病无痛. 但老菩萨终究不敌病魔摧残,体力渐失,神智昏迷.无嗔居士遂于榻前,请求父亲将终身所剩积蓄,全部拿出,家人亦随喜发心,凑足万元,悉数放生.老菩萨一生所得,临终前万缘放下,心如槁木寒灰,不再迷恋尘缘,一心念佛,只待弥陀接引. 往生前三天,夜半二时多,老菩萨突从昏迷中苏醒,眼光泛著喜悦,道说:'阿弥陀佛来过了,金碧辉煌,金光灿烂.观世音菩萨,大势至菩萨亦随行,清净庄严,光彩华丽.'自此,心中镇定,了无异念,三天三夜,念佛至终.在家人及莲友助念声中,安详而逝.及至入敛,面色黄润,四肢柔软.孙女亦见红莲高挂,老菩萨端坐在上,面露微笑,示意告别. 莲池大师云:'亲得离尘垢,子道方成就.' 印光大师云:'世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者,亦未有诚至而人无观感,佛无垂加被者.故希圣希贤学佛学祖者,惟当致诚而已.' 无嗔居士在父亲生前,循循善诱,劝其放生.病发后,至诚恳请佛力加被,让父有病无苦,念念分明,致使老菩萨直下往生西方,高预海会,亲炙弥陀,此诚世间最大之孝悌也! 《放生感应奇迹记》 莲子居士编述 ——互联网专题 32,刘泽高 念佛三日 即得往生我家左邻老人叫刘泽高,男,七十三岁,系潜江市张金区人(现住园林镇),是一位标准的旧中国式的农民.老人家四岁时父母双亡,在叔叔身边长大,六岁就在农田干活,没有上过学,可算是在苦水中泡大的人.改革开放以后,儿子进城做生意,老人丧失劳力后,进城随子生活,身患直肠癌四年. 老人于二00一年五月五日晨开始念佛,五月七日晚八时十分往生.往生后面色如生,全身柔软,令众人感叹,同称佛力不可思议,念佛三日即得往生安乐国. 几年来,我也曾多次劝他老人家念佛,可是他总说他念不好,不愿接受.所以,我也就不勉强他,但因为他有病,所以,我也常常去看他,我不因为他没有念佛而疏远他. 五月五日早晨,我从他家门前走过,他的老伴拉着我说:"爷爷快死了,五天没有吃东西了,只要喝凉水." 我开始是一惊,哎呀!这几天我也没注意,不知道他已经病危.我马上进去看他,他见到我就说:"韩会计,您来了."我说:"是呀,来看您."我接着又说:"您在这个世界上的苦已经受完了,现在要到另外一个世界去了.您死后是愿意去做鬼,还是去做佛呀 如果去做鬼,下地狱,那就比这个世界更苦;如果去做佛,那就到阿弥陀佛的极乐世界去,那就永远离苦得乐了,再不受苦了.怎么去呢 只要念佛就能去."他说:"我是怕我自己没有这个福份."我说:"阿弥陀佛把我安排在这里跟您做邻居,能告诉您念佛往生,这就是您的福份呀!"他说:"好,那我就念佛." 我连忙回家把我自己用的念佛机连同小变压器一起拿过来,接上电源,打开念佛机.开始我只在客厅里念,问他想不想听,他说想听,并且叫我把念佛机拿到他房间里去,我就拿进去,叫他跟着念佛机一起念佛,昼夜不停.我说如果您没有精力念出声,就跟着念佛机心中默念,也可以.他说:"好."我又回家拿来一尊佛相,对他说:"这就是阿弥陀佛,是他老人家来接,您就走,别人来接一定不能走."他说:"好,我听您的."我便把佛相放在他床前的桌子上,过了一会儿,他叫他老伴把佛相用透明胶贴在他蚊帐内他的对面,他说这样看得更清楚些. 第二天,他的儿子在他房间里同他老伴讲话,他说:"你们要讲话就到外面去讲,我要听念佛声." 第三天下午,他女儿见父亲将不久于人世,便哭起来,他说:"你不要哭呀!你哭,阿弥陀佛不要我怎么办 "他女儿也就不哭了.到晚上七点五十左右,我又过去,见他这时已经不再说话,我就又对他说:"如果阿弥陀佛来接了,您就走吧!这个世界太苦了,到阿弥陀佛那里就一切都好了."过了一会儿,八点十分,老人心脏停止跳动,面色如生,全身柔软,直至十号上午火化前,一复如是. 老人往生的次日(八日)晨,我通知附近几位莲友来助念,送他一程,莲友们都说:"真是佛力不可思议,这回我们可真的亲眼看到一个'若一日,若二日,若三日……念佛三日就往生的人了.'" 愚笨弟子 韩福俊记录没 二00一年五月十五日——回归家园网站 33,周志学往生 讨债冤魂 一齐超生周志学,辽宁省喀左县人,男,七十五岁,年青时参加过朝鲜战争,后回家做农民,二00一年七月十三日往生. 一生未信佛念佛,临终前一个月,因病重治不好了,在老伴劝说下才开始念佛,但以念佛机为主,自己念的少. 七月十二日晚九点,我们几位本愿莲友去给他念佛.只见他眼窝深陷,骨瘦如柴,口张目睁,气息奄奄,相很难看.眼珠已不转动,除一口气未断外,全无知觉,他家人说已半个月不会说话了. 念佛二十分钟后,周的头即能左右微转,手也能摆动了.到十一点,周已大清醒,示意要喝水.整个期间开示,念佛,交换进行,大意是劝周放下,心中念佛,随佛往生;并开示怨亲债主此时不要妨碍,应随众念佛,愿生净土,阿弥陀佛也决不嫌弃.周闻开示念佛,面露笑意.十三日凌晨一时,略有感应功能的吴居士看见一个戴船式帽的女兵乐呵呵地拽着周的右手,还有个七,八岁的小男孩眼睛用过去老太太扎的黑腿带蒙着. 一夜念佛不止,到十三日早五点半,周完全清醒,喝水,奶,还吃药,家人认为好了,竟又要请医生来打针,念佛被终止.周再度昏迷,赶紧念佛,五,六分钟,周安祥落气. 颇有修持的觉成尼师早八点四十分到,继续念佛后,打坐观察说:"阿弥陀佛一块接走四个,你们真不错,给助念成功了."我说:"我们是靠阿弥陀佛的愿力." 吴居士问:"我昨晚见一小男孩,用黑腿带蒙着眼睛,他家有少亡吗 "周的老伴说:"没有,除非是附近的 "尼师说:"就是他家的,还不远哩!"吴又问:"那个女兵是谁 还挺高兴 "尼师说:"冤亲债主来讨债,听到开示念佛,随同往生能不乐吗!" 下午三点火化,骨灰呈黄,白,绿,兰,黑五彩之色,还有一个莲花苞. 此后第三天,周的二儿子梦见父亲在一个很好的城里,对他说:"我走了!"跟前有一个小男孩和一个小女孩. 事隔五日,我们回访周家,得知周的哥哥年青时与人起誓,堵死一个七岁男孩与一个五岁女孩.那个女兵一定是周年青时参加朝鲜战争时,对方阵亡的. 李玉辉 记述 二00一年七月三十日——回归家园网站 34,冯景琦老人 十日念佛 即得往生我的公公冯景琦老人,一生为人厚道侠义,但对佛法一无所知. 老人说,他年青时在运河上跑船,每遇黑风,即与同船弟兄在船头焚香跪祷,黑风马上消逝,非常灵验.我问他念的什么,他说"是咒语,不能外传." 我学佛后问老人念的是不是南无观世音菩萨,老人说是.可见老人连菩萨名号与民俗咒语都分不清,但也算与佛菩萨沾了一点边吧. 老人晚年患胃出血,幽门堵塞,吐血拉血,没法治了.我平时话少,与老人更少言语;常年在觉行老师那里帮忙,两个孩子全托老人照应,老人对孩子特别好.我想我平时对老人也没有什么表达,这时候应该尽点孝心,报答老人的恩德. 临终前十天,我去看望老人,问:"您知道我为啥学佛吗 "老人说:"不知道!" 我说:"就是为了要了脱生死,不再六道轮回.这个世界又脏又乱,苦得很.你老现在痛不痛 "老人说:"痛!""苦不苦 "老人说:"苦 " "阿弥陀佛修好了一个极东世界,那生没有痛苦没有烦恼,到了那里享福不受罪,你老要不要去 "老人听后说:"我就想找这么一个地方!" 我告诉老人只要念佛决定可以去,念佛成佛.老人听了我的话就一直躺着念南无阿弥陀佛六字名号,也不讲闲话. 2001年农历10月13日晚上,睡着觉就走了,到早晨才发现.我回去为老人念佛,见其面色红润.三天后出殡,全身柔软. 山东省德州 王慧萍居士口述 净宗法师笔录——回归家园网站 35,马鞍山亭爷 病中念佛 瑞象往生我的师父亭爷,终生刻苦勤劳,精通业务,忠于职守,努力工作,与世无争,不论对工作,对同志,对家庭,对子女都尽心尽意,从不马虎,唯独对自己的生活没有任何的要求,非常节俭.这不,去年五月份刚退休,就住进了医院,浑身疼痛难忍,被医生诊断为肺癌晚期. 他坚持念佛,并请家人为他开放念佛机,不许停止.大约在九月初,他告诉女儿,观世间菩萨送一粒药丸给他吃(药丸是红色的,大小像樱桃)自他吃了那粒药丸后,就没有疼过了.在医院也没进行化疗,只是接受一般地治疗,他仍坚持念佛,直到今年三月十一日去世(往生西方极乐世界). 住院期间,他只说过一句话:"如果我能走,我一定跟你们一起去九华山拜佛."据家人讲,他走时很殊胜,是在自己家中走的.理发擦身,更衣刮胡子,然后用目光和家人告别.当时口是张着的,其哥要用手帮助合上,家人且挡未成,哥哥吵死了.一会儿师父自己把口闭合,面带微笑,了了家人的心愿. 师父在家摆放三天后火化,当家人为他送行时发现:胡子又长出来,身子还是热的手是软的.这充分让明了师付是不死而往生!这一切均是弥陀愿力所致. 师父平时既没归依,受戒,也没朝山拜佛,更未修任何**,就是病中念佛,信佛!不死而往生!奇哉!妙哉!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! 2001,3,15———回归家园网站 36,裴学毕往生纪实 裴学毕,是裴文高居士的父亲,2001年元月2日去世,享年80. 裴老先生家住河北省唐山市51号小区乙区106楼4门404室,不曾学佛,平时为人开朗大方,以前不信佛,曾对佛像说,您升天我看看,我就信.五六年前,半身不遂,后经治疗,拄拐能慢行,和裴文高居士的弟弟住在一起. 2000年12月30日(农历腊月初五),裴文高居士等一行从河北省石家庄市弘一佛堂打佛七回到唐山.文高去看望父亲,见裴老先生正在看电视.就说:爸,快念佛吧.老先生不吭.文高又道:您苦不苦,求阿弥陀佛把您接走吧,您受罪不受罪啊.说着文高把电视关了,把刘志红居士给的净空法师念诵佛号的念佛机打开,说爸您好好念吧.老人就躺下念佛了. 2001年元月1日农历腊月初七晚,文高居士去一居士家念了一宿佛.2日早八点,弟弟打电话来,说老父亲不行了,你快来吧.文高家除哥哥外就学佛念佛吃素,文高和弟弟曾商量过父亲要去世就念三天佛.文高说我先回去看看情况,看老人是否真要走,免得兴师动众.回去一看真不行了,叫唤都不知回答. 原来早4点裴老先生就起来,吃点东西,解个手,说头痛,坐在床上让文高的弟弟给他脱衣服.弟弟说:半夜脱什么衣服.老先生不言,躺下自己脱.弟弟看老人着急,就帮着脱了.从此老人如入睡眠,直到咽气. 看到老人不回答,文高居士的爱人佟金枝急忙开示:爸,您哪里都不要去,只有阿弥陀佛来接才能走,您快请阿弥陀佛来接.佟居士念佛精进,两年来,每日只睡一个小时,曾于念佛时步步生莲华. 文高大哥原曾同意给老人念佛,看到居士们来了,他又变卦.中午11点,文高看不能决定,感到困,就去睡,准备下午好有劲念佛,心想让弟弟和哥哥商量去吧.3点醒来,大姐也来了.最受老父亲疼爱的弟弟决定不理大哥,念!文高就打电话请更多居士.说着念,老先生就不行了.他们赶紧上香,把佛像放在床前,大家从4点跪念到4点43分,老先生咽气.大家没有动老先生,有20多位居士共同跪念了一宿.次日早六点穿衣,老先生胸口热,头顶不热,面目如生.此时尚未往生. 穿衣后又念了三天三夜,每天都有40到50人.老先生善根不可思议.三天之后,脸又热了,颜色更转好看.火化后,又六七十人送老人骨灰回故乡掩埋,佛号不断. 回来的路上,佟居士端看着佛像哭了,说道:阿弥陀佛啊,我们学了这么多年佛,老父亲死了,也没啥动静(瑞象),我们修的不好,连老父亲都送不走,咋度众生呢 !很多居士闻之感伤不已.一进市区,阿弥陀佛显圣了.原来佟居士近视,10米外都看不清,这次看到阿弥陀佛很清晰.车上六七十人所见不同.文高居士见到阿弥陀佛,胳膊有水桶那么粗,发髻很清晰.大致出现顺序是阿弥陀佛→三朵莲华→西方三圣→海众接引相(如弘一佛堂影壁墙所绘).有的居士看到阿弥陀佛拽个小黑人. 文高老惦记父亲是否往生.过了10来天,有一次他往沙发上一躺,就觉得天上有很多房子,自己就说,空中哪有这么多房子呢 旁边有人说,这就是极乐世界,你老父亲在这呢.文高噌地站起来,说我去找他.佟居士在旁正拜佛,说你干啥呢 文高说我去找爸,出了门,才知是做梦.又过三天,文高又梦见父亲躺着,心里也知道他去世了,就问,爸你到底往生成佛了没有 见父亲眼睛微睁如功德佛像般慈祥,口微微一张,整个面相即变成观世音菩萨状,顶现僧相,答曰:已经往生成佛了. 通过此事,大哥也学佛了,楼下也有很多人皈依佛门. ——回归家园网站 37,安居士菩萨 倒驾慈航 西方三圣殊瑞接引安居士,享年五十岁.信佛多年,没有正信六字洪名,九七年开始,由圣苏法师开示弘扬本愿,专持六字洪名,由于工作的繁忙,身体健康状况有所下降,自2001年以来病情加重,患有多种疾病,经医生确诊为不治之症,近2002年5月1日以来病情加重,恶化,经医生检查,又添新病,心肌梗塞,于2002年5月6日下午17时30分往生西方极乐世界成佛. 他在患病期间,多次听过圣苏法师,信愿法师,演明法师,圣安法师等本愿**的诸位高僧大德的开示,深深的认识到阿弥陀佛的大慈大悲.他知道自己是罪恶生死凡夫,一不会守戒;二不会诵经持咒,只要专执"南无阿弥陀佛"六字洪名,阿弥陀佛就能救度他. 于是他无论行,走坐,卧.念念不离六字洪名!身体痛时,自己就念佛,病痛就好了.吃饭时,不由自己的念出佛号来,天天如此.他在有生之日,以执佛号为乐,在睡梦中能大声的念佛,安居士专信十八愿念佛成佛!来探望他的人,喊他的名字他听不见,念南无阿弥陀佛,他顿时满面笑容. 四月四日安居士开始发烧.六号下午众莲友开始念佛.念佛两小时后开始退烧.七号,早晨5点多钟时病情严重,抬到地下.早晨6点多钟时,吕长斌居士在门口看到安居士住处的房屋上空,出现象太阳一样放射的光线.站在院子的王润香居士,胡艳双居士,看见从西方飘来三朵白色祥云(因为满天黄土,所以白色祥云十分清晰).速度极快,由天空的西方飘至安居士家的屋顶上停下. 王居士和胡艳双居士一起说"西方三圣"到了,急忙跑回屋里告诉莲友,坐在房门旁边泉阳的两位居士此时也看到了七色光,这时的安居士开始用双眼盯着,挂在东墙专持名号必往生的十八愿弥陀接引像.神情十分平静. 这时家里亲属到来,不让众莲友念佛,要找大夫看病,下胃管要注射食物. 众莲友离开,佛号停止后,开始发烧昏迷不醒.这时家里的亲属认识到还是念佛的力量大,安居士的兄弟妹妹自觉开始念佛.安居士的老母领着家里的亲属,围在安居士身边齐声合掌念佛,并叮嘱安居士念"佛". 安居士看母亲念佛,从内心中发出爽朗的笑声,当时,众莲友都十分惊讶因为安居士患有脑瘤,压迫语言神精,声音功能已经基本失控了,还能发出那么大声的笑. 19时35分第二次发出笑声是因为,自己的兄弟姐妹们也合掌念佛. 19时38分第三次发出笑声,众莲友合掌念佛向他问询. 晚间20点多时,安居士开始精神焕发.二儿子从上海回来,趴在安居士身边,安居士和没有看见一样,这时的眼神一直在看,挂在东墙上的专持名号必往生的十八愿"南无阿弥陀佛"接引圣像. 这时的安风光居士满面红光,笑声不断!第二天,安居士的病情好转,王润香居士问安居士:"你是菩萨倒驾慈航来渡众生的吗 "安居士回答"是"!并说:"众生太难渡了!"吕长斌居士问安居士:"你看见西方三圣了吗 "安居士回答"看见了" 四月八日安居士自己能念佛了! 五月四日,病情又开始加重,众莲友开始念佛. 五月五号,昼夜念佛! 六号下午17:30分安风光居士两眼目视佛像,在众莲友的佛号声中,往生西方极乐世界成佛! 吕凤荣居士,当时看到安居士躺在一朵大莲花上. 17:40分时天色已晚,乌云密布,但是西方整个天空中出现一片白色光茫,其中三道白色亮光从西方至东北方向无限延伸,西方天空中出现了"西方极乐世界"的庄严,清净的景象.楼阁,宝盖,行树,一朵朵莲台排满了西方的天空,发出轻柔透亮的金光,同时东方出现了三朵大莲台,西南方出现了三圈光环,众位莲友亲眼所见,都流下感恩的眼泪. 这期间,松江河,泉阳,仙人桥,长白山信愿念佛堂,众莲友分班念佛,欢送安风光居士往生西方极乐世界. 五月八日,出殡前七点多钟时,西南方的天空中又出现了朵朵祥云,并且一幅清晰的"西方三圣接引图"从西南方 向徐徐飘来(影碟里有).数分钟后,三圣接引安风光居士回归净土(图象按来时的方向散去).出殡时众莲友队伍在灵车前佛号声不断.胡艳双居士,王继梅居士看到三道白光一路上在前方引领灵车!下土葬时于力楠居士看到空中的天龙护法.郭桂英居士看到观世音菩萨在空中洒甘露水,同时张代荣和辛桂荣居士又一次看到了西边天空中出现了朵朵莲台七宝池! ━抚松众莲友整理 吉林柳河 李秀珍记录 38,庞先生 车祸命终 助念往生 2002年11月,北海市73岁的台胞庞先生,因车祸头部受伤,经医院抢救无效,几近命终.庞先生的家属在他未断气前,及时将他运回家中.刚回到家中即停止呼吸.庞先生的家人都有纯正的佛教信仰,此时立即通知助念团同修,请求为他助念. 衍明等十多位同修闻讯赶到庞先生家中.当时是早上8 时左右.此时的庞先生神情惊恐,面色如土,嘴巴大张.同修按助念仪规,在庞先生身边迅速布置了环境:张贴佛像,布置香案,点燃莲花灯,供奉了鲜花,水果,香和烛,并为亡者盖上陀罗尼经被,开始助念. 不久,庞先生的家人又请来了合浦县北山庵正慧师父及十多个居士.在正慧师父的指导下,来助念的人,分成两班,每班念诵十二小时,轮流助念. 轮到半夜助念的人,十分困倦.但是想到能够逢此殊胜因缘,全是佛菩萨的加被,也是亡者带给大家集积福德因缘的时机,难值难遇.因而人人都怀着感恩的心情,发自内心地齐声称念阿弥陀佛万德洪名. 在这段时间里,发生了殊胜无比的感人现象:符月珍居士在亡者身边,见到一朵很大的红色莲花,周慧珍居士也同时看到莲花,并且见到阿弥陀佛慈颜含笑,垂下手来迎接.正慧师父和同修们闻到了一股浓浓的花香…… 此时亡者庞先生,原来张开的嘴巴已经闭上,面色红晕光泽,安祥得就象睡着了一样,与助念之前判若两人. 家人开始为庞先生更衣.此时发现他的手脚和身体非常柔软,婉如生时. 其后大家继续念佛到满24 小时,才结束助念. 第二天上午,大家乘大客车到市殡仪馆,再为他助念送行.在客车即将到达殡仪馆的时候,祝有琴居士无意中看了一下车窗外的天空.突然看到了西方三圣在空中放下了一朵莲花,来迎接庞先生.此时的庞先生身穿海青,站上莲花,慢慢地升上天空,还回头跟我们挥了挥手…… 又一个娑婆世界的苦难众生因缘成熟,脱离苦海,往生到极乐世界! 庞先生回到北海已经十年.他和家人都信奉佛法,妻子还念佛,持长素修行.他的家中供奉观世音菩萨,生前经常念佛,乐善好施,行善积德.他还经常出资,布施敬老院,孤儿院,捐助寺院,做义工帮助他人,很受大家的敬佩.如今感得这么多人为他助念,在临命终护送他顺利往生,都是他勤修福德善缘,积累往生资粮的福报. 39,陈进池 笑著进入七宝池陈进池居士是一位淋巴癌蔓延全身的患者,当他痛苦时,曾祈求'要安乐死,早见阿弥陀佛'. 但当末学问他:'你欢喜和阿弥陀佛去极乐世界吗 '他不但摇头,还流下眼泪. 末学就间接向他的公子解释病情,及说明如何帮助他往生;再求佛哀佑'让他能安然放下,欢喜提起往生信愿'. 末学劝他:'这身体像租来的车子,零件坏得差不多了,勉强修理了半天,也终归是一部须要归还的车;阿弥陀佛早替您准备了一部性能最好,最优秀的新车,是金刚不坏的车,只要换过去就好了.怎么换呢 很简单—一心念佛,旧车一丢,就坐在新车上.……您放心去,往生极乐世界并没有和家人分开;在极乐世界的宝树中,随时可看到您的妻儿子女,随时可观照家人的动静,而且还能随时帮忙加佑,完全没有障碍……" 陈太太也说:'我们以后也要跟您一起去极乐世界,您先去,再回来度我们,度众生.这个娑婆世界太痛苦,病痛太折磨您,这是我们不忍心的.西方极乐世界有七宝池八功德水,金沙布地.您的名字叫"进池",您要记得进入西方清净的七宝莲花池喔!' 大家鼓励他,陪他念佛.过了一会儿,他的心就放下了. 尔后末学看他的面容,平静得像熨斗烫过那么服贴,没有一点皱眉,没有一点病容及苦色.刚进病房时看他的脸,因曾做过放射治疗,看起来有一点黑色;一念放下念佛,即变成满面红光. 陈太太劝他回家念佛,他答应了,还会一一向医护人员致谢.他的手脚竟然比昔日灵活.此时,他不但血完全止住,所有的痛苦也似乎烟消云散,完全不需用一点止痛剂,在安然念佛中,他寂然慈祥的样子,还真有些像忏公师父,这些瑞相,证实了玄奘大师所译的阿弥陀经及悲华经中的经文. 玄奘大师所译的阿弥陀经和悲华经中,都提到临终时的佛力加持.因为阿弥陀经里说,一个真的愿意生到阿弥陀佛国土的人,只要他常系心念阿弥陀佛,当他临命终的时候,阿弥陀佛和菩萨圣众们,就会出现在他的面前,慈悲发光加佑他,让他的心可以安定不乱. 悲华经说的是,佛用三昧力加被,让他也入三昧,而且为他说法,令他欢喜,因欢喜故,而得忍力. 末学问他:'您和阿弥陀佛有没有沟通 '他静静深深地点头,连眼球都没转动.末学又问:'您看见阿弥陀佛了吗 '他肯定地点头;再问:'佛放光照您,您看见了吗 '他又点头.他连点了三个头,末学就很放心,知道他往生西方已是必然. 慈济的江菩萨和莲友们,已为他布置好助念的场所,助念室香光庄严,陈太太把整个会计师事务所作为助念室.我们很感叹,一般人临终多在苦痛的加护病房,并且一断气就送入阴暗狭窄的太平间或殡仪馆冷冻库.能有如此宽敞光明的地方,让大家为他念佛相送,并以临终喜剧鼓舞大众,真是大福报. 陈太太每天向阿弥陀佛哀求哭诉,终于有求必应,真诚感召,应念现前.许多莲友自动涌到,平时联络不上或很难请到的热心助念人士,在他们妻诚子孝的真心感召中,竟奇妙地个个自动云集.包括信基督教的老师,校长及葬仪社的人,不管认识或不认识的人,几乎各地最热衷于助念的法师,莲友,助念团,都很凑巧,又很热诚地在最恰当的时间赶到为陈居士助念. 员林莲社的鉴因法师,在百忙中慈悲地赶来开示.法师的大悲愿力,非常自在,辩才无碍地讲说极乐的殊胜美妙,不但在场大众心悦领受,陈居士也张开了久闭的双眼,眼睛一亮笑了起来.笑得与会大众同心一笑,人世间的一切苦痛,都在这一笑中化解. 连陈居士的母亲,原来是按捺不住悲哭的,看他的喜剧演出,也不得不破涕为笑,感叹地说:'真的是佛祖带他去了!' 陈居士以'笑著往生'度化母亲信佛念佛,便是尽了大孝. 到临终前十多分钟,他流下了许多眼泪,或许是和弘一大师一样,所谓'悲欣交集'的泪吧!因为长劫的轮回之苦终于要了脱,真是欣慰无比;也悲悯尚在迷途受苦不知回头的众生,所以流出悲欣交集的眼泪. 然而,最后一刹那,忽然像莲花绽放,心灵花开,笑得牙齿露出来;还能举起久已不灵活的手,向大家挥手告别. 陈太太也陪著他笑起来,朗念一声阿弥陀佛.如此夫妇共笑合念阿弥陀佛,真是最美好的琴瑟和鸣!一个先荣登极乐留学,一个誓愿走出个人小爱,爱护众生报佛恩.相信一切和佛心相应的大愿,必能圆满完成. 陈居士生前曾笑著安慰陈太太说要她放心,他是'大只鸡慢啼,一鸣惊人'.确实,末后一笑,笑来了极乐的一片鸟音,真是一鸣惊人! 八小时助念之后,遗体仍然柔软如绵,面容还是含笑如生;火化之后,还有舍利子给大家作纪念.'大只鸡'化成了极乐鸟,末学为他欢喜庆幸!庆幸他'笑著进入七宝池',永远不必再受苦,直至成佛! 台湾/道证法师 《清莲飘香》 般若文海网站e世纪往生传 40, 仰仗佛力与自力带业往生赵法章居士,山西省应县小石口村人.幼年丧母,少年时在本村完成小学学业.性沉默,寡言语,刚正不阿.青年时在包头市铁路工作,后回南河种粮当临时工.娶妻薄氏,性格温良贤慧,操持家务一丝不苟,孝公教子,邻里称赞. 赵居士早年家道贫寒,子女各二.所领薄薪难以维持生活,便帮妻子磨豆腐于街市,含辛茹苦,不可称说.就这样的困境还供子女攻读求学,且对供养三宝做得更为突出,留单接众,往来四众络绎不绝,而他不声不响,毫无怨言,尽心供养,不计年矣. "积善之家,必有余庆.""善恶因果,如影随形."尔后子均以学业成名,报效祖国,子女具已婚嫁,家庭经济状况逐渐好转,但赵居士年事渐高,由于终生辛苦,积劳成疾,体弱多病,不任风寒.其妻劝他老实念佛,消除业障,发愿往生西方极乐世界,但赵居士信愿不坚,佛号断断续续. 2001年正月,赵居士在家看净空法师主讲的《无量寿经》光碟略有觉醒,开始老实念佛. 同年秋季,法隆法师应邀回家乡弘法,在永镇寺开讲《弥陀经》,听众踊跃.赵居士在妻子的陪伴下场场必听,法喜充满.他明白了:末法时期,众生业障深重,贪嗔痴三毒攻心,放不下名闻利养,修学净土**可以带业往生,是末法时期最方便,更殊胜,最捷径的**.赵居士恍然大悟,如贫得宝,信念倍增.在法隆法师传授三皈五戒时,正式皈依佛门,受了五戒.从此,修行更加精进,日念佛五万声. 2002年正月23日,赵居士在家与数位同修一起念佛,精诚所至,金石为开,亲睹圣境现前:西方三圣在屋里时隐时现,还伴随着殊胜的音乐,发现自己身穿海青,坐在莲花台上,身两边各站一位护法居士…… 休息时,赵居士就把自己在念佛时的殊胜境界告诉了同修们,同修们说:"我们什么也没有看到,只是闻到了阵阵香味.您心诚则灵,有愿必成,与阿弥陀佛感应道交,恭喜您早日往生西方,乘愿再来,度化众生." 从此,赵居士信愿更坚,身心完全放下,昼夜念佛,深信一句佛号不可思议.每念一句恳切真诚,心口专一,不知日长.发愿为末法众生作示范,捐躯抛颅在所不惜.一坐十多个小时,不吃不喝,不觉疲劳,声音宏亮,句句有力.昼夜坐念二十多个小时,睡眠不过三二时矣. 赵居士日食不过两许,体重不过三十公斤,若非佛力加持,何能日日如此,信深愿切千牛莫挽,一提佛号六根都摄,人来客往,毫无知觉,见者闻者,叹为稀有. 赵居士在念佛时,经常看到墙壁上,院子里,天空中到处是阿弥陀佛;耳听到说话声,脚步声,各种响声皆是佛号;鼻子嗅到四面八方满是香味.是心作佛可想而知,瑞相现前,屡屡不说. 七月十五日,赵居士在家念佛时自言自语地说:"三三得九","三九一十天".妻子问说什么,赵居士说是他往生的日子,妻子不明白,也根本不当一回事. 二零零二年初春,赵居士发心放生,但因缘未成,九月初示疾,对妻子说:"我与世间已无任何牵挂,唯有放生愿未满,请你圆满我放生之愿."妻子问:"你说明白到底啥时走 "赵居士答:"我早已告诉过你,观音菩萨出家度众生,我跟上观音菩萨离家度众生".妻子马上与同修们商量,决定九月九日重阳节放生. 九月初九早晨,赵居士对前来参加放生的同修们说:"好好念佛,西方有份,你们放生去,我在家念佛".并把自己的子女都打发去放生. 十点整,赵居士嘱咐妻子"好好念佛,努力修行,我在西方等你,丧事从俭,一切后事由村里的善知识们处理.妻子说:"你快念佛吧".赵居士说:"你放心,我往生有把握".说完话,赵居士象平常一样,大声念着佛号…… 十一点二十分,在放生现场,一群鸽子冲破牢笼,自由飞翔,回归大自然.这时,在家的赵居士念佛声突然停止,不料居士圆满放生之日,竟是往生之时,具得解脱. 赵居士三个月前就预知时至,正念分明,安祥往生,助念二十四小时,面色光泽,四肢柔软,异香满屋,经久不散,世寿七十有一. 九月十九日举行了隆重的出龛仪式,天空中出现了五颜六色的光环,五百多善男信女目睹了这一殊胜景象,后人醒悟:"三三得九",是赵居士九月初九往生,"三九一十天是九月十九出殡,在家停放了十天,也正是观音菩萨出家日,赵居士离家去西方. 赵居士的预言得到了应证,这充分说明修学净土**是三根普被,利钝全收,至圆至顿,微妙殊胜不可思议.末法众生,欲了生死,只要信愿行三资粮具足,与佛感应道交,仰仗自力与佛力,可以带业往生,舍此而别无捷径.故经云:"末法亿万人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死".愿见者闻者,回心向善,皈依三宝,当依"真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号". 于向军著 ——新加坡:【佛陀教育季刊16期】 41,吕兆庆 功德成就 法显寺助其往生兰州市七里河区五里铺村吕兆庆居士,于2003年1月17日往生西方净土. 吕兆庆居士75岁往生,他一生勤苦善良,中年丧妻,靠务农供养五个子女成人安家,在"文革"中,教禁子女不参加帮派武斗,以安份守已而自律. 1980年皈依佛门,90年代后专修净土**,以闻听净空法师的讲经和称念阿弥陀佛为主修.坚持不怀疑,不夹杂,不间断. 今年元月,他身无病疾,但自知时至,于2003年元月17日夜,集合子女,身坐炕沿,交待后事:今天是十五月圆之夜,我要去西方了,我的后事请法显寺众居士按佛门规仪操办,帮我助念,送我往生,切记不能杀生,一切从俭.交待完后,自已穿好衣服,袜子,鞋子,双脚着地坐在炕边,面对西方三圣尊像,与诸助念居士一起,口称阿弥陀佛圣号,于当夜凌晨5时,安祥合目而往生. 在法显寺众居士连续几天的助念中,已往生之吕居士遗体,依然端坐炕上,面貌如闭目沉思之人,兰州市佛教界许多僧人,闻知此事,陆续来其家中端祥尊容,领悟圣教,加以助念.大象山永明寺本逢大和尚主持法会以送行,往生后的第七天,吕居士身体仍然柔软,面貌安祥,前来仰幕者近千人,目睹了这一殊胜的场面. 文章作者:报道组 兰州云顶山法显寺《法显》报 42,王喜荣居士 身病志高宏 念佛得往生古稀七十八岁的王喜荣居士,家住七里河区龚家湾兰州综合电机厂家属院,2OO3六月十八日九时许在家中平静安祥往生. 王居士皈依佛门已有多年,特别是近年来参与法显寺道场修学,与众居士一起,闻听当代净宗大德净空法师讲经光碟,信愿行更加坚固,每天坚持早晚功课,拜佛,诵经常年不断,一句阿弥陀佛圣号不离心口,虽已古稀之年,然道场内日间的所有修学活动,必躬身同妻恭与,法喜充满. 王喜荣居士本分,朴实,善良,忠厚,一生奉行苦难自已担当的佛门信条,多年来虽身感不适,但并未给子女亲人增加太多的麻烦,亦未花费巨资而治疗,实则身患肺癌已有些时日了.到往生的前半年,才确诊为肺癌晚期,但家人仍对其隐瞒实情.王居士虽身处病疾之中,仍不失正念,一心专念阿弥陀佛. 2003年4月16日,住进兰州综合电机厂职工医院作治疗,但病疾并未减轻.5月30日,王居士要求出院回家念佛.六月十五日,他嘱咐家人邀请与之多年共修的法显寺道场居士为其助念,送他往生.期间,他虽难以进食,却仅感胸胀且少疼痛,仍同家人及助念的居士们一起恳念阿弥陀佛,王居士更是双目炯炯,时刻瞻慕弥陀圣像,切盼西方圣众接引于他. 念佛助念到第四天时,许多现象陆续出现.王居士首先看见了过去的一些冤亲债主进门,助念组一居士也同时看见,因故随颂地藏经为他们回向,冤亲债主渐渐逐一遁形.随后,王居士的老伴周居士看到又一奇异景象:一朵盛开的粉红色莲花,在房间的半空中,从念佛助念房间飘向病人居室,几乎同时,居士们看见了灯光上显现的莲花.6月16日,在助念的房间白墙上,显现金色光环内的弥陀圣像. 6月18日九时一刻,王居士口称弥陀而往生.众居士继续念佛十二小时后,非但王居士之遗体柔软,相貌平静可掬,然裸露之双手,其温度亦无明显下降. 6月19日,助念团的颂经念佛继续进行,在场的王居士的子女,在场的人众,助念的居士,均看到助念堂佛像长时放光. 六月二十日出殡,其子女与送殡的多人,亲见王公遗像放光,长达十多分钟. 牋牋佛言:"我于五浊恶世,行此难事,…为一切世间说此难信之法,是为甚难".王喜荣居士的往生,教育了包括其子女在内的许多人,尤其是居士往生时,悲心大现,令其遗像长时放光,以警示和度化后人,我等难道还执迷不悟 踏破疑城信愿专,个中甘苦未须传.几回欲逸脱缰马,一线孤牵上水船.病久确知念佛好,魔多反使道心坚.迷云障雾重重过,瞥见澄潭月影圆.《夏莲居公:'听佛轩课余宴坐'》 文章作者:报道组 兰州云顶山法显寺《法显》报 43,魏国兴居士 现身说法 佛七后往生 2003年3月7日,在圆满殊胜的"恭送魏国兴居士往生佛七法会"后,四川绵阳市涪城区青义镇73岁的魏居士于当日12:00正自在往生. 魏居士于1998年开始念佛,去年10月检查出患食道癌,他没有住医院,将家人准备用于治病的4000元全部捐给本地的佛城寺,精进念佛,闭门念诵《无量寿经》,《地藏经》,礼佛.正月15开始不能进食,吃的东西全部从喉部返出.自知归期将至,剃发,沐浴,决定生前设灵堂,做道场,现身说法,广度众生.虽不能进食,但精神很好,自己骑自行车或步行到处宣传,初决定在家中做道场,于3月1 日往生.到佛城寺将自己将往生的喜讯告诉师父时,师父非常欢喜,请他到寺院往生,在寺院开佛七法会后再往生,度更多人.魏居士也很欢喜,欣然同意. 在佛七期间,闻讯而至的人近千人,魏居士每天上午,下午都为大众开示,还带领大家绕佛.他说自己在演一部连续剧,演完就走.他讲自己念佛的感应,强调看破名闻利养,强调布施,强调修行要懂解怨释结,他将净空法师题的净宗修行要旨对联分别加了两个字:"真诚清净平等正觉慈悲布施 看破放下自在随缘念佛往生"送给大家.他说话声音洪亮,身无病苦,但每说十几分钟的话就不得不停下来喝水,嚼点甘蔗,虽然水和甘蔗汁马上就会返出来.他幽默地说"我要修一下喇叭,全靠换点味,马上又有精神了".为大众,他勉力支撑幻躯,一直到往生,有22天没有进食,也不能睡觉超过2小时,如果不是佛菩萨加持,这种情况是不可思议的.在佛七期间,他还印了好多经书,买了很多结缘品广为赠送,和大众结缘.他请师父在他走后的牌位上不要写他的名字,写"众孤魂",他说服子女将他火化后的骨灰和上面粉撒在江河,喂养鱼虾,和众生结缘.3月6日,魏居士嘱家人买了数千条鱼和大家一起到江边放生.3月7日,上午9点和大众一起上殿念《阿弥陀经》,回向. 9:30宣布佛七圆满,从容与大众告别,感谢大家关怀.10:00回到居士楼自己住的寝室,面对阿弥陀佛像端坐.看表数次后,将表摘下递给摄像师,用手指示意12点.当摄像师说"差两分钟12点"时,魏居士马上闭目,双手合十.数分钟后头向后仰,二十多分钟后,坐姿突然泥懈,飘然西归. 在10:30-12:00期间,在居士楼外助念的上百居士看到阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨和莲花示现,闻到异香. 以上是笔者亲自参与魏居士往生法会见闻,供养大众. 作者:演春 来自:网海莲舟 44,陈正煌 学佛往生事略 (台湾) 陈正煌老居士,台中市人,生于1940年十一月二日,卒于2003年六月十一日,享年六十四岁.陈公一生为人处事,耿直认真,忠于职守,直到八十年离职,此后乃专心学佛修净. 陈公的外祖母,母亲,亲家母等人都信佛奉斋,在诸多善缘薰习下,终于在五十一岁因缘成熟,于嘉义义德寺忏公法师求受皈依,法名净煌,正式成为一位虔诚的佛弟子. 1991年,在阅读了弘一大师传之后,深受感动,更加坚定学佛的信念,于是发心茹素,从此以后,早晚课念佛皆精勤不辍. 次年即以五十多岁的年龄,参加莲因寺"斋戒学会",体验解行并进的斋戒生活.经过这次深刻的体验,更加强了陈公对佛法妙义的追求.隔年,又报名参加莲因寺的佛七,精进持名,专修净业.就在佛七圆满日的朝山礼拜时,陈公以至诚恳切的真心,感召诸佛菩萨的慈悲哀悯摄受,一时悲欣交集,泪流满面,左右同参,闻者莫不恻然.陈公的学佛信念,到此可说已奠定深固的根基. 1995年罹患"多发性骨髓瘤".陈公闻讯,内心却无惶恐,复蒙精舍法师开示:"欢喜还!欢喜受!"即不再接受化疗,全心付托诸佛菩萨.每日清晨依旧四,五点便起床作课,专志持名念佛,纵使寒流来袭亦不稍辍;平时持诵《金刚经》及《阿弥陀经》.除此之外,皆是深居简出,一以持名念诵为其功课.白天偶尔亦随喜至德苑念佛堂用功,有时只见其独自一人,静静坐于角落,专心一志全力念佛,见者无不赞叹其乃真修行者! 又德苑社区每周六下午均有德明班讲座活动,内容虽系针对一般而开设,陈公却也欣然参与,乐当影响众.五,六年间除非痛至难以支撑,否则绝不缺席.无论讨论发言,祖师文钞法语轮讲等,皆秉其从事金融事业严谨不苟之精神,认真投入专注探讨,遇有疑义必一探究竟乃已,偶有异见,经过疏解,亦能从善如流.其精进不懈的向学精神,确为公认之表率.若逢莲社春秋二季祭祖,陈公亦忍痛参加,常见其避坐一隅,专志念佛,神情自在,看不出是一个患有重症的病人. 贤内助淑美女士的默默护持,无怨无悔的一路伴随扶持,更是功不可没! 2003年新春,病体愈显不支.至此,更加放下一切,遂于四月十八日立下"临终交代事项":"所有丧葬仪式一切从简,以念佛为主." 病情急转直下,陈公此刻则神智清楚,正念分明,坚持不要急救.稍后,或吉祥卧,或面西而卧,一切皆安详自若.眷属等则于旁边陪伴念佛,公则随着呼吸,一直"用力念佛",直到十一日凌晨二时四十分许,随着呼吸念出最后一句佛号,随即安详往生,这是何等洒脱!何等自在! 莲友闻讯纷纷前来助念,依公所嘱,助念二十四小时至周四凌晨,果然应验其"三次"之言.入殓时,全身干爽,四肢柔软,容貌安详庄严,令人叹为殊胜稀有!至十二日晚七时许,长女自英国奔返,瞻仰遗容,却见脸部更加红润,容貌更为庄严慈祥,莲友闻讯莫不赞叹! 综观陈公一生,虽五十之后方始皈依,然一闻正法便即一往直前,精进不懈,终能战胜病魔,自在往生,荣登圣域.其不畏病苦,坚固道心,洒脱自在,归心西方,更足为莲友效法,永垂典范! 作者:德明同修会 文章来源:明伦杂志 45, 李兰台 癌症晚期 念佛止痛 预知时至记 我的丈夫李兰台,1922年生,小时务农,1941年参加新四军,经过抗日战争,解放战争.建国后担任过一些中层领导职务.1996年8月21日逝世.逝世前为江苏省社科院的离休干部. 李兰台于96年4月住进省工人医院.确诊为晚期肺癌.我和他侄女陪同护理.我信佛念佛,就劝他念佛.他平时不信佛,但在这一紧要关头,听了我的话,跟着我和念佛机一起念佛.头几天并未见效果,病情仍继续恶化,癌细胞转移到头部,出现鸡蛋那么大的肿块,剧烈疼痛.可他仍不动摇,更加专心念佛,并且忏悔自己的业障.也真是不可思议,这样做果然开始灵验了,疼痛立即停止,而且很快入睡了.到了第二天,癌细胞又向膀子上扩散,重新剧痛,李兰台还是坚持念佛和忏悔,果然又不痛了.从那以后,他直到最后停止呼吸,大约一个多月,再也没有发生重痛.念佛十多天后,李兰台对我说,有一天房间来了一个穿着长服的白白净净小伙子,劝他好好休息,不要着急.他认为这是菩萨保佑他,方使病不痛.因此他更加强了念佛的信心. 念佛,使我丈夫的心一天比一天清净.有一天,我带的一本《弘扬三宝文选》,其中有一篇宣化上人题为《吃肉即是人吃人》的开示.李兰台看后,就自动要求素食.从此,女儿和女婿送给他平时最喜欢吃的蹄子汤,鸡汤,鱼汤,他都一口不沾了. 念佛和忏悔,李兰台的脾气也变了.在过去,他的脾气比较暴躁,常对我发火,很长一段时间,我们俩人弄不到一块,分开居住.经过念佛后,病停止了疼痛,法喜充满,一天他对我说:"你是好人,是世上的大好人,真是修行人."而且声音越说越激动,被我制止住了,劝他只把心放在念佛上.这时他还抑制不住自己的真情说:"我走了以后,你好好过,不要多想,一心念佛." "不要多想,一心念佛".这句话 就是他留给我至高无上的遗言呵! 念佛也化解冤家债主与李兰台的宿怨.在最后的一段日子里,李兰台告诉我,他面前出现过四次光怪陆离的幻影.第一次是六个人向他要买生死路的钱,第二次是两个人赶着嘴里叼着钱的猪冲他而来,第三次是一个少女站在自己的床边勾引他去,第四次是四个人强拉他去打麻将.每次出现这种情况,或者是自言自语,或者立即告诉我,我就很快带着他念佛,有几次念一阵子,李兰台眼前出现的幻想立刻消逝了,有一次小声念不行,两人大声念,还调大念佛机的声音,幻境才灭掉.总之,李兰台在临终前虽然也受到一些冤魂的纠缠,但 依靠念佛,他的心态由惶恐很快走向平静,没有受很大的折磨. 最后一周多,李兰台开始大量排泄粪便,中间休克一天多,醒后,气色很好,神态镇定,面带微笑.又过了一天,对我说:"给我穿裤子,我三天就走了."我怕他排泄弄脏衣服,有些犹豫.李兰台对我说:"不骗你,我三天内就走了."果真不假,正好在第三天,即96年8月21日凌晨三点多钟,我正在打盹时,李兰台就悄悄离开人间,像安详入睡一样. 作者:众生| 转贴自:北面海佛教网 2005-2-27居士 46,何泽霖大德 德臻洪范时至往生 海内外同感深恩无量(香港) 这个冬天南方很冷,阴霾密布,薄雾笼罩,淅淅沥沥的小雨一直下个不停. 在南粤这个数十年难遇的寒冷冬天里,何泽霖大德悄无声息地走了.他走得很突然,也很坦然.带着对西方极乐世界的无限向往,带着众多善信男女的尊崇与感激,带着亲朋好友的谆谆嘱托,在绵绵不绝的佛号声中安祥地走了. 我们是在驱车前往广州的路上得知这一噩耗的.电话是从香港六合园打来,伴随着风声雨声和悠扬绵长的念佛声.当时车内的一位法师和几个学友闻此消息,有的悲戚不已,有的唏嘘感慨,有的长时间静默不语.而我们怎么也不相信这是事实,感觉他离去的过程太快太突然! 因为就在一个月以前,得知他生病的消息,我急忙赶到香港去看望他,没想到他并不在医院里,由于担心我找不到去他家的路(事无巨细,他总是为别人想得很周合)他还亲自跑到元朗来接我,并精神抖擞地领我到他前年刚刚搬去,位于新界名为「六合园」的山村老宅里,参观他和夫人几个月来在屋前屋后种的那些蔬菜瓜果.一路谈笑风生,精神锣铄,我关心他的身体健康,他只是轻描淡写地说了声「没有事的」,反过来十分关心地询问我所拍摄的电视连续剧《百年虚云》的进展情况.我们一谈就是两个多小时,他的言谈举止全然没有一丝病态.我离开时他仍像以往一样,忘不了送我一本经书.一位慈祥健康,乐观豁达的老人,相隔不过一月有余,怎么会说离开就离开了呢 说人生苦短也好,说生命无常也罢,总之何泽霖大德真真切切地在这个冬天离开了那些深爱他的人们,一路佛歌,乘鹤西去.想起那一次在六合园,我曾经问他:「您住到这深山老宅里来,樟木头那边印赠经书怎么办 」他说:「我该退休了!护持佛法自有后来人.」这也许就是老人对我们最后的告别. 泽公是2004年1月16日上午7点15分往生的,他离去的过程平静而又富于传奇.他是按照自己的意愿,在自己预知的时间里离开人间的. 1月10日,凌晨三点,卧病在床的泽公突然警醒,急忙唤夫人和晚年一直照顾老人的义女春艳到床前吩咐道:「我的神识刚才出去了,我见到了阿弥陀佛.」春艳「扑通」一下跪倒在地:「恭喜爸爸!」泽公继续说道:「请打电话通知觉仁师,亲证师,法光师,到时候为我做三时系念,念佛一周」.说完他又吩咐拿来纸和笔,亲笔写下:「从今起,早7:30到7:30分为我助念,限20人,每天准备食物,此会通知,不是我的意思.」(乃另有声音告知). 家里人开始不明白他为甚么要求准备二十人的饭食,由于泽公晚年居住的六合园地处偏僻,远离市区,购物及餐饮均不方便.奇妙的是,那天清晨,闻知泽公卧病在床的香港,新加坡信众相约到六合园看望泽公并为其助念,他们恰好在七点半以前陆续到达,恰好来了二十人! 众人惊讶泽公预知时至,更加敬佩大德的修为及证悟,不敢懈怠,连忙轮流助念,昼夜不停的佛号声在六合园的上空整整弥漫了一周.自泽公留下遗书恰好一周以后.1月16日上午7时15分,享年79岁的泽公在他六合园的家中安详离去,从此了生脱死,往生莲池. 国学大师南怀谨先生闻讯亲拟讣文文告,昭示海内外.众多寺院举行追荐法会.香港佛教联合会会长觉光长老,副会长永惺长老率香港佛教联合会同仁,中国佛协咨议委员会副主席佛源长老率云门寺四众弟子,净空老法师率香港佛陀教育协会同仁,香港觉仁长老,愿炯法师及众多僧俗大众送来了挽联,花圈.人们以各自特有的方式,对这位终其一生,播种佛法慧命的大德表示了由衷的赞叹和怀念. 在最后几天恭送泽公远去的日子里,在一次又一次为泽公举行的蒙山施食,三时系念等法会中.我们亲眼目睹了众多海内外高僧大德,成百上千的善信男女对泽公的深情厚谊.震撼之余,我又百思不得其解.因为在我们的记忆中,泽公像一位慈父:永远和言悦色,永远平等待人.他那种爱到深处才自然流露出来的眼神,对于任何一位认识他或是不认识他的人都具有巨大的感染力.因此,我们总能见到不少人亲近他,感激他.我们还知道他从来不知疲倦,从来粗茶淡饭,从来只为别人着想.但除此之外,他没有轰轰烈烈的事迹,没有惊天动地的壮举.这样一位平凡普通的老人,何以让如此众多的僧俗大众敬仰侧目 我们带者这种疑惑深入探究.对泽公了解愈多,我们便愈发汗颜!只有这时候我们才开始体会「平常心是道」的含义;才能理解南怀谨先生何以在挽联中如此评价泽公:毕世护法无双士,生往莲池又一尊. 泽公是我们认识的最为平凡,最为默默无闻但又无比崇高的一位老人;是我们知道的最为虔诚,最无私心,而又最不普通的一位佛教善知识! 泽公1925年5月8日出生于澳门,母亲旱逝,他由奶奶一手抚养,由于自幼在教会学校读书的缘故,泽公早年曾是一位虔诚的天主教徙.1952年他移居香港,为了维持生计,他舍弃了教师这一职业,和妻子林茜英一起,打小工,织毛衣,含辛茹苦,日积月累,渐渐发展到自己开办了工厂.年轻时的艰难磨砺,造就了他惜福,乐善好施的本性. 由于经常去大屿山看望已削发为尼的姑姑的缘故,泽公自1954年阅始接触佛教,从此便难以割舍,他不仅很快皈依佛门,而且发愿将此身心奉献给佛陀. 1979年,泽公利用他们夫妇胼手胝足,历经十几年奋斗,省吃俭用才得以购置位于北角大厦的第一套房子,自行创办了香港佛教图书馆,免费向佛教徒借阅,赠送图书.后来他又将图书馆连同这套物业一并赠送给佛教界,成为佛教的公共财产.二十多年过去了,图书馆运转依旧,至今仍是香港信众修学佛法的重要活动场所. 八十年代初,一次偶然的机会,泽公到湛江旅游,见到一位年迈的出家人在水塘边挑水,泽公上前顶礼法帅,并问有甚么可以帮到他的.出家人甚么话也不敢说,挑着水径直往茅棚走.第一次接触大陆出家人的泽公,不明个中缘由,跟随出家人来到茅棚里,发现这间茅棚破烂不堪,空徙四壁,甚至连一尊佛像都没有.泽公将随身带来的几本经书送给出家人,出家人如获至实,老泪纵横!原来经过文革之后,大陆佛教破坏殆尽,佛像经书荡然无存.如今虽然拨乱反正,恢复落实宗教自由政策,但佛经典籍的乏馈一时难以解决.了解到这些情况之后,泽公将位于东莞樟木头的工厂的事务全部交给夫人管理,投人全部身心在樟木头设立办事处,向大陆各寺院印赠经书. 他这一做就是近三十年. 他每天往返于香港和东莞樟木头,用其瘦弱的身体,背负沉重的经书!从香港佛教图书馆搬上广九列车,在深圳罗湖下车后跟随拥挤不堪的人群过关,出关后又转火车到樟木头,再坐汽车到办事处…… 每一个来回都异常艰难,但泽公几十年如一日,像蚂蚁搬家一样,不知疲倦地来回奔走.等书运抵樟木头后,他又和工作人员一起,小心翼翼地将一本本书包装好,附上他亲笔写的信函分发到全国各地急需的寺院,随着时间的推移,来信求书求物的人越来越多,小到一本《禅门日诵》大到洋洋数百本一套的《大藏经》.泽公背负的担子越来越重,但他坚持每信必复,有求必应,在工作人员的印象中他从未拒绝过任何人的请求.就这样背书,印书,送书,一天天,一月月,一年年.…… 没有人做过统计,这二十几年来,泽公到底赠送过多少本佛经典籍!人们只知道,有一年,他仅念佛机就赠送了一百多万只!也没有人计算泽公印赠经书到底花费了多少资金,身边的工作人员只知道每天仅邮寄费就要花掉两,三百元.每天两,三百元乘以二十年,已经是一个庞大的数字,更何况印刷,运输这些更为不菲的开销! 改革开放,恢复落实宗教自由政策二十多年以后的今天,对于许多金碧辉煌的大陆寺院而言,装祯精美的各类佛经典籍俯拾即是,已不足为奇,但时光倒退到二十年以前,泽公送出的每一本书就如雪中送炭一样珍贵.许多人因泽公的一本书而生起正念;许多寺院因泽公的一套书而恢复寺院秩序!从刚刚出家的小沙弥到德高望重的老和尚,从初入佛门的居士到享誉海内外的赵朴初大德,成千上万的人从泽公赠送的经书中获益. 稍有年岁的出家人大多知道何泽霖这个名字,但多半只闻其名,未见其人. 泽公没有丝毫名利的观念,他将自己全部的财产乃至身心毫无保留地奉献给了佛教事业! 泽公算是个有钱的人.乘改革开放的东风,泽公和夫人在樟木头的针织厂曾经财源滚滚,鼎盛时雇用员工一千多人,二十多年来少说也有数千万盈利. 但接触过泽公的人觉得他又像个没有钱的人.他一家生活始终异常节俭:出门坐公交车,吃饭是素食,一件衣服穿了十几年不肯丢弃,家里不装空调,一台电风扇用了数年还在客厅里运转.…… 泽公将工厂所有的盈利毫不吝惜地用在印赠经书和供养三宝上!他将价值四,五百万港币的住房赠送给佛教界,几十年如一日地供养数十名出家人,将数千万的钱财用于印赠经书,扶危济困,而他自己呢 有一次竟然拿不出几万港币用以支付住院费…… 毛泽东先生曾经说过:"一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事."泽公就是这样一个平凡的人,他一辈子所做的只是锁碎而平凡的事,泽公又是这样一个伟大的人.他的伟大正如南怀谨先生所说:"古德有云,勇猛精进易,长远行持难,但何泽霖居士,却能忍辱精进,肩负播种慧命的工作,先后长达三十年之久……故能德臻洪范,为来者之效法尔,愿贤达察正焉!" 在绵绵细雨中,装载泽公的灵车从香港世界殡仪馆驶出,一路缓缓西行.那些认识和不认识泽公的善信男女从四面八方赶来,在风中雨中,在绵延不绝的念佛声中,扶灵恭送泽公最后一程,没有悲伤,没有哭泣;只有感激,只有期盼!此情此景令大地日月为之动容! 月八日下午三时,遵行香港的法律,经过几千度高科技高温火化和粉碎之后,人们欣喜地看到了泽公淡彩色的灵骨中,呈现出数百片粉红色如同莲花的灵骨片.亲人们将彩色灵骨片连同泽公的音容笑貌珍藏起来,而将骨灰,遵照泽公生前的遗愿,撒向香港与澳门交界的大海里.遥望西天,我们和众人一样衷心祈愿:愿何泽霖大德不舍众生,乘愿再来! 作者:石忠耀,宋玲玲 文章来源:香港佛教 女居士 1,钟六妹 念佛往生 留下念珠传家宝(台湾) 我的阿妈(外祖母)叫作钟六妹,家住台湾屏东县麟洛乡麟洛桥旁.我外祖父在第二次世界大战时被日本人抓到南洋做军夫,一去不回.阿妈守寡四十余年,带著一子四女,过极贫寒的日子. 阿妈虽然不曾读过经书,她拜佛,吃早素,以佛法为她精神的支柱.她十分仁慈,不许家人杀生,记得我哥哥小时候用弹弓打鸟,她会加以禁止.她还教我们,夜晚走黑路害怕时,但念阿弥陀佛. 我从小上学,寒暑假都去屏东看她,因为接近她,我从小知道有阿弥陀佛.我真幸运,小时候有这么一位阿妈! 阿妈往生的前一年,病重昏迷了几天,医生判定她身体年老退化,肺(或肝)脏积水,没有生望了.我听说如果能为病危的人念佛,七日七夜不断,若不能使他病愈,即可能使他往生西方.因此,我就为她燃香念佛,不得不休息时,使用念佛机相续念佛,使佛号不绝. 第二天夜里,我在家中庭院里,三步一拜,为她求佛,至清晨五点钟去休息.七点钟起来,我在厨房看见水桶里有三条大活鱼.舅妈说,这是人家送给阿妈作补品吃的.我征得他们同意,拿去放生,由表哥载我到佛寺,为他们念了大悲咒,行皈依之后,送到河边放生.三条鱼儿入水而去后,却又都回到岸边,如同向我们招呼,然后游到深水中去. 这天下午,阿妈醒了,喝完牛奶后说:'什么音乐,真好听!'原来她听见念佛机的声音.她能下床走几步路,精神从此渐渐恢复了. 这天下午,我对阿妈说:'您真的好了,这会儿您可得念佛了!' 阿姨到她所信奉的神坛通灵求问,知道是佛给阿妈添了寿.果然,一星期内,阿妈好起来了. 我问阿妈:'阿妈,这是佛给您时间来念佛,您希望长生吗 ' 阿妈说:'我不!长生是受老苦.我已经眼耳腿都不灵了,不求长生!' 我再问:'您随阿弥陀佛去修行好不好 ' 她说:'自然好!可是,我不识字!' 我说:'您只要诚心,佛可以教您.' 她说:'好啊!我能给阿弥陀佛扫地,烧水,做饭.' 我送阿妈一串手珠和十块小石头,为合起来记数之用,请她发愿念佛,早晨和晚上持诵佛号后,都回向:长依阿弥陀佛修行,并求佛接引她往生阿弥陀佛国土. 阿妈很欢喜,每天念佛,身体也逐渐健康起来.事过一年,我暑假到北部实习.一天我去见她.她念佛念得很快乐,念珠和石头都摸得很光亮.她告诉我,几天前的一个清晨,她梦见阿弥陀佛,佛向她微笑.'佛两旁有两位漂亮的姑娘,她们都脚踏著莲花,都不穿鞋子,天上还有人在飞.'阿妈说. 我问:'您可问他能带您回去吗 ' 她说:'我忘了啦!我都看呆了,直看到影像消失.' 阿妈又说,另一个早晨,她梦见一片莲花池.池边的地十分清净,那边的房子都很好看.有小孩子们在地上拾花,相貌都很美好.她一直看到醒来.我说:'好极啦,那是西方净土.下次您再看见阿弥陀佛,可得记著说:'您得带我去啊!'她说:'好!' 我回到台北两三星期,就梦到阿妈往生,又梦到我问忏公长老:'我阿妈往生西方了吗 '忏公回答说:'念佛人都能往生善处.' 醒后,我打电话告诉母亲.她说:'不要乱讲,阿妈很好呢!' 过了三四天,母亲来电话说:'阿妈可真去了!'故去之前,阿妈只是略有不适,晚上早点休息.次日早上七点,有人去探望她时,她已经平静地逝去了. 过后,我母亲梦见阿妈要她念佛,说:'在佛前修行真好!' 阿妈往生时,年正八十,我当时整二十岁,我与阿妈同一生肖,而且是同月同日生. 我回屏东为阿妈念佛,邀请凤山佛教莲社的莲友为她助念.其中有林益谦老师(就是后来的慧律法师)用光明砂为她持光明咒. 阿妈入殓时,我母亲和姨母的生肖与阿妈的生肖相冲,依习俗,不许她们在旁看阿妈更衣入殓.封棺后,她们心里都十分难过.大家为阿妈念佛时,她们极诚心地祈求佛.竟然看见阿妈在棺木里微笑,棺木如同透明一般. 她们叫著:'妈妈!'并伸手去拉阿妈的手.旁人看,她们是伸手去触摸棺木,都很觉奇怪. 我对表哥说:'只要你虔诚求佛,你也能同样地看透棺木.'表哥将信将疑,但终于发起愿望,诚心念佛.当他注视著棺木,竟能隔棺见到阿妈的半身. 阿妈因为一生待人慈厚,办丧时,乡里中大大小小的人都来吊唁. 送走了阿妈,我十分感伤.想她那衰老之身,六十年前也是同年轻的我一样,六十年后,我也免不了变成与她一样的衰老.我宁可早点出家,不愿意结婚以后,又演变成一个老祖母.生老病死实在是苦,出家修行,方是究竟解脱之道. 所以阿妈往生之后两年(1980年)我就出了家.阿妈原来是来度我的! 我出家十六年后,才回屏东去看舅舅徐云鲸先生.舅舅很高兴地同我吃完素面,到客厅里瞻望壁上阿妈的遗像.像框下的挂钩挂著一串念珠. 舅舅问我:'你记得它吗 '我全然记不得了. 他说:'这就是你给阿妈念佛用的那串念珠.她入土之后八年,我依俗开棺为她捡骨入瓮.棺木已然朽去,阿妈的身体也全部分解归为尘土,但是手骨却握著她用的念珠.檀香木一点也没有朽坏,连绳子都没有断.'舅舅说:'这串念珠就成了我们的传家之宝了!' 我知道,阿妈给我们存下这串念珠,是要我们都念佛往生净土! 台湾:自铎法师著 —载自一九九八年'慕西'第四十期 般若文海网站e世纪往生传 2,杨彻年 精进修持三十余年 端身正坐往生杨彻年,陕西省扶风县西佐村人.丈夫姓赵.年二十四失偶,志守节孝于赵氏之门.善事翁姑,竭尽孝思.抚养夫弟之子女如己出.与诸姑妯和睦共处,约己任劳而不怨.与亲友邻里往来,温良恭谨而无争,人皆以贤善称之. 杨氏性好清静,喜修善行.良卿法师为受皈依,师教修净业,遂长斋念佛,期生净土.精进修持,夙夜匪懈者三十余年. 1980年11月卧病,虽不能跪拜礼诵,仍静坐修观.腊月初沉疴渐愈,恢复礼诵如平时.但谓其家人曰:"汝等勿以为我病好转,正月间决西行矣!"家人见其四体轻安,不太在意. 其侄媳李凤霞,夙具善根,甚爱伯母,即请僧打七,为其伯母祈求消灾延寿.除夕之夜,方净坛起七,四众咸集.杨氏独自整理衣物及储存,分赠亲友僧众,请为临终助念.众感而从之. 翌年正月初无晚十一时许,杨氏忽请众休息,并谓明日六时决定西去.众益竭诚念佛.次日时针正指六时,即端身正坐,于念佛声中,泊然而寂.寿七十六.三小时后,头顶尚暖,四体柔软,状态安详,宛如生前. 杨氏往生后,家人有梦见人来门上张贴奖状者,有梦人持五色花献于其像前者. 净土专页 网站 3,谢秀居士 日诵八万佛号 生前见佛 端坐往生 谢秀是福建福安县人,十七岁嫁到郑家,生活很苦,靠她做手工补助家用,生三男二女.她虽不识文字,可是天性纯和,很懂道理,不幸长子在二十九岁病故,紧接丈夫也死了,次子月明又得重病. 月明在病中梦见观音菩萨领他看地狱,醒了之后他就发心学佛,因为真见到地狱,自然就好好的念佛了,疯也就好了.后来这位母亲觉得我的孩子比我年岁轻,他还能这么用功,我这个作母亲的人不能落后,她也就用功了,让孩子带她去皈依.于是摆脱家务,做起在家人穿的法衣,长斋念佛,一直很用功.七十八岁,她一天念八万佛号,达到不念而念. 一九八三年,她已八十八岁,临终前八日对她的孙媳说,我已经见佛了,我就要往生了,我不吃饭了,你不要给我送饭了.她孙媳就不做饭了,这以后就八天都不吃饭,昼夜跏趺坐,搭著衣,念佛不断.念到第八天,她就说西方三圣来接引,并说,佛的白毫光那个殊胜没法形容了,她就合掌念佛坐化.遗体拍了照片,端坐,搭著衣一点儿不乱,面貌非常慈祥,就是活人里头也少见. 火化时,在场的人都闻到异香,并捡到坚固子三十多粒,远近赞叹. 谢老居士是一个穷苦的文盲,正是一般人所轻视的愚夫愚妇,斋公斋婆,可是她完成了那些自命为上根利智,佛学权威们所做不到的事.至于不信的人对于她见佛见光,死后烧出坚固子,放香等可以否定,可怀疑.但有一件事情否定不了,她八天不吃饭,八天不断地念佛,死后仍然端坐,你能否定吗 百日念佛自知录 律航法师遗著 4,赖谢妙居士 死心塌地念佛 自在往生舍利留世赖谢妙老居士是一个安分守己念佛的老太太,她也不懂什么特别高深的佛理,只知道:念佛可以修持,就死心踏地的用功念佛. 她每天清晨起来,第一件事就是穿上'海青',迎请佛菩萨,然后做功课.平时,她不喜欢热闹,就愿意自己静静念佛.生前曾出了两次车祸,行动有点不便,儿孙就劝她说:"拜佛不方便,你就少拜一点吧!"而她却笑眯眯地说:"太好了,太好了,欠的债又还清一笔了,我还可以拜佛." 往生前一个多月,赖老居士向她的莲友说:"我八十岁了,我要往生了,来准备帮我助念."那时正是农历七月天,她的莲友说:"天气这么热,你要往生也热,我们帮你助念也热."这位老居士就说:"那我就等天凉一点再走好了." 1985年10月,老居士用手打拍子,在大家的念佛声中,安然往生了. 火化后,老居士平时所有拜佛五体投地的地方,烧出来全部都是舍利子,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,并且许多莲友迎请,也不见舍利减少.她的儿孙们纷纷说:"平常看老人家念佛,没有什么希奇,想不到老人家这样大的福报,往生这样的自在."此后,他们也念佛皈依. 根据往生见闻VCD整理 回归家园网站 www.huijia.com 5,正果居士 在共同念佛声中往生 我们的母亲吴氏,是淮北市韩村镇光明村大吴庄人,二十一岁出嫁到杜家.母亲娘家,家境富,杜家当时很穷,母亲嫁到杜家时,连房子也没有,寄居别人家.但是母亲却很安心,像若无其事一样,不曾有丝毫怨言,大家都称赞她贤惠.母亲一生为人正直,心地善良,性情谦和,勤劳节俭,乐善好施,奉姑孝,教子严,对左邻右舍十分宽厚,利益让与别人,吃亏留给自己,和颜悦色,从不与人争执,凡所接触的人,莫不有口皆碑. 母亲自幼即信佛,四十岁起吃长素,招待客人也素食.六十岁随我(指圆霖法师)到张峰寺正式皈依三宝,法名正果.自此一心求往生西方,数十年辛勤劳作,精进修持,足不出户,念念都是阿弥陀佛,持戒和定力都不错.因此身体很好,生病少,头脑也清清楚楚.念过九十,头不昏,眼不花,耳不聋,手脚十分灵活,照样洗衣作饭,精神聪明还同常人一样.特别奇异的是九十以后还长出三颗新牙.85年11月上旬,她往生前两三天,即说自己看到面前出现五朵莲花,还指给正道看. 1月10日,她受了些伤寒,稍微有点不舒服,就躺在床上休息,右手托着腮,左手贴在左胁上,口里念着佛.夜晚十一时半,周围寂静得一点声音也没有,简直是万籁俱寂,在家人共同念佛声中,老人安祥地离开了人间,享年94岁. 第二天我们给先母换衣服,发现她四肢柔软,嘴唇和面颊红润,口目微开,如睡如定,神态和蔼,仍旧是活着时那种慈祥的样子.我们搬动她的手脚,怎样搬就怎样动,毫不费劲.原来身上的衣服,一点也不脏,一点也不潮湿,干干净净,清爽得很.第三天,遗体入缸,第七天火化,她老人家嘴唇和脸颊都还是那么红润,丰满,四肢依旧是那么柔软.当时参加火化的著名书画家兼江陵县副县长林散之见到这些瑞相,深有感触说:"还是食素好",并对我们说:"我对伯母只有惭愧合掌之意."荼毗得五色舍利花三十余颗. 第一百天时,我们在老山中学老山精舍为老人家作佛事,精舍前48朵牡丹花突然在当天上午一齐开放,鲜艳多采,欣欣向荣,一派吉祥如意的景象.上述种种瑞相,见闻的人都赞不绝口,懂得佛法的人都说这是往生的证明.林散之为先母碑题了"正果之碑"四字.北京净宗学人对老人往生也表示礼敬,圆彻法师寄诗赞曰 : 百年弹指即成空 噩耗惊传亦念中 所幸即生得解脱 珠花舍利惠群蒙 根据圆霖法师和正道师的口述及其先母碑文整理 净土专页 szpure@21cn.com 2000年 6,陈石素 放下牵挂 顺利往生(台湾) 慧净外祖母陈石素,生长于台南市郊区,未受教育,不知佛法,尽其一生,可说贫贱困苦.然而生性勤俭朴实,刻苦耐劳,而又柔和忍让,未闻其谈人是非,未见其与人计较长短,或争强斗胜,即使受冤亦不多辩.偶有美衣美食,必让与子女或他人,而自甘粗食蔽服.观其行谊,颇具中国传统妇女之美德. 一九八六年八十四岁时,与高雄的小舅父同住,因老迈体衰,加上脊椎患骨刺,因此半年以上一直躺在床上,无力下床活动. 农历五月间,净有事下山顺便到小舅父家,遇到躺在床上的外祖母,当时心想外祖母寿命将尽,食禄渐无,若不此时把握,劝其求生净土,必定堕落.因而为说极乐庄严,弥陀慈悲,但有愿生,必得往生;若不往生,必堕地狱.并奉上一条念珠,俾能忆佛念佛,一意西驰.然而外祖母是否真心愿生,并常忆佛念佛,则不得而知. 为使外祖母有必定往生的境缘,净后来寻找了两张弥陀立像,舅父将佛像如所言安置于外祖母前后.果然祖母初见佛像,即起敬心,屡次合掌膜拜. 当日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身,更换新衣,并言明日不用再洗. 隔日中午过后,外祖母虽然依旧躺在床上无力起身,然时而凝视佛像,时而合掌显示膜拜状.到三点半神情异样,四点十分突然呈现昏迷状态.时仅舅妈在家,立刻连络舅父回来,并辗转请人入山通知我.净六点多接到通知,即于佛前,仰请弥陀不舍本愿大悲,垂慈接引祖母往生.随即携带引磬,木鱼等法器,赶往高雄,抵达时已七点多,台南的大舅父母及三舅妈也已赶到,只见外祖母已被换妥寿衣,虽未断气,然已不省人事,唯存喘息.不久救护车已到,准备载祖母回台南老家往生;因此净向祖母作简短开示后,随即上车,祖母躺中央,其余分坐两旁,由净敲引磬,一路念佛,于晚上九点多回到台南老家,祖母昏迷依旧. 经过一晚上一早上的开示助念,到了隔日初三中午过后,祖母依然除了喘息还是喘息,既未断气往生,也不能随众念佛.见此情形,实在耽心,想祖母之所以不能脱然随佛往生,应有挂念之事.这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷,便双手合掌跪向祖母说:「阿婆!阿婆!如果阿弥陀佛已来接您,就请您跟随阿弥陀佛往生;而我前天跟您所说的话是无意的,您往生之后,我绝对会……,我说到做到,请您放心吧!」就这么几句安慰,保证的话一说完,原本一直躺着不能动的外祖母,立即连续合掌三次,第四次左手提起放在胸前,正如扥莲花状,接着掌心在下的右手也翻掌成接引相,与此同时,呼吸立即停止,这时午后一点二十分,脸相也逐渐圆满红润.一室亲戚,亲眼目睹,个个相视,咸感惊奇赞叹,不觉念佛之声,更加虔诚响亮. 事后三舅妈跟净讲:「昨晚阿弥陀佛的侍者有来.」净一听好奇的问:「哦!阿弥陀佛也有侍者啊!长得怎么样 在哪里看到 」答:「因为天气闷热,大家在室内念佛,我便独自一人在室外念佛,正好看到一尊尊排满虚空,就像佛光山大佛城四周一排排的佛像.」原来是「光中化佛无数亿」!三舅妈没学佛,不知所以. 作者:慧净法师——回归家园网站 ·初学园地·念佛感应 7,王彩芹姐姐 专念佛号 预知时至我的俗家住甘肃省徽县柳林镇.同院有一位王彩芹老居士,很受人尊重,她读经,念咒,放蒙山,敲打唱念,安土地,安灶神样样都会,还经常持大悲咒为人治病,很灵验;来往过路的师父也常到她家.我从小也就跟她学佛. 王居士有个姐姐,住在离我们十里路外的江口村;不识字,专念佛,很虔诚,每次都要跪在佛前念;即使最后病重不能走路时,也让人扶着去拜佛. 一九八七年农历二月初五,王居士叫我一起去看她姐姐,陪她念念佛;因她得了食道癌,快不行了.她姐姐对她说:"我梦见观世音菩萨拿着盐水瓶,要给我吊盐水治病,我对菩萨说:我不想再活了,做人太苦了,我不要再看病了,请菩萨早点接我走.菩萨已经答应二月初八早上五点来接我.请你住两天,念佛陪陪我." 王居士听了这一番话,根本没往心里去.心想:我诵经持咒,什么都会,往生也没有把握;你一字不识,什么也不会,只会念一句阿弥陀佛,就能做到预知时至吗 也就不以为真,便借口说要回去给孙子做饭,没留下来. 初八早上,王老居士对陪她的小女儿说:"你快去烧香,拜佛,观世音菩萨,大势至菩萨来接我了."她的女儿便去烧香,未点香时,已闻到房间有很浓的香味.烧完香,王老居士问:现在几点 女儿骗她说:才四点多,还不到五点.她说:你不要骗我,时间到了,我要走了,说完念了几句佛,便没有气了. 有人送信来,王居士便很后悔,因小瞧她的姐姐最后没能送她,并感慨地说:"我姐姐一生是好人,不占别人便宜,一字不识,只会念一句佛,走得这么好!" 王老居士往生后,她的小女儿一直很想她,总是一边念佛,一边哭;有一天她梦见妈妈骑着狮子从云中下来,她便一把抱住妈妈的腿哭.她妈妈对她说:"你好好念佛,等三年我来接你."说完便把她蹬开,又骑狮子飞走了.她的小女儿醒来,吓得不行,说:我的孩子还小,三年我不能去,等孩子大了再去.如今已过了十五年,孩子早大了,而她还在.西方净土,预定好的位子;自己的母亲定下时间亲自来接;只要答应一声就可以了;而她却不愿意去.直到现在,还留在这个世界受苦,真是太愚痴了. 其实,愚痴的不只是她一个.阿弥陀佛是十方众生真正慈悲父母;极乐世界有每一个人的位置;佛亲口说若一日,若七日好好念佛,命终亲自来接;我们也只要答应一声,念佛就好了.可是,还有那么多的人不相信,不愿意去,白受轮回之苦;也有人相信,愿意去,却又过分紧张,担心自己念佛念不好,阿弥陀佛不来接,不能往生.这就是不知道佛是我们的父母,佛绝对不说假话.像上面王老居士的女儿,如果答应去,安心念佛,三年后,她妈妈会不来接她吗 真是毫无必要的担心. 去年春天,我回老家,见到王彩芹居士,近八十岁了,头脑已不大清楚,便劝她说:"你年纪大了,要专念佛号,其他的可以不念了."她说:"来往的师父都这样劝我,可是我还是舍不得."她也看到她的姐姐一字不识专念佛,走的好;而自己到现在还舍不得丢掉杂行杂修,觉得可惜.这就是凡夫的心:只依自己想的,不依佛祖讲的.我看她现在都不清楚,将来更难比她姐姐. 师父讲过,善导大师说的:"专修念佛,百即百生;杂行杂修,千中无一."我便想到王居士姐妹. 妙真法师口述 净宗法师笔录 二00一年四月六日 ——回归家园网站 ·初学园地·念佛感应 8,胡保娟居士 深信因果 含笑往生我的母亲胡保娟一生虔诚的信奉佛教,专念'南无阿弥陀佛'.于一九八八年二月二十四日晚六时安详生西,享年八十四岁. 母亲出身贫寒,不识字,只会念阿弥陀佛和《观音经》.每年农历七月三十日坐夜听经是必到的.她深信佛陀的言教'善有善报,恶有恶报'.常对人说:'我要死得不痛苦,就要做好人,就要信佛.'这话如今村里的老人们还记忆犹新. 母亲养育了五女一子,我父亲宝喜,五十岁时才得到我这个独子.父母视我为掌上明珠,认定我的出世是佛菩萨的恩赐,于是愈发笃信佛教.初一,十五与佛诞日,母亲都坚持食素.凡修桥铺路,造殿塑佛,总是出钱,出米,出力;凡乞丐上门,来者必施.母亲做了大量家务,还帮左邻右舍照管孩子或料理家务.邻居婆媳,妯娌吵架,母亲好言劝慰双方,使之风波平息,团结和睦. 一九八二年夏,我以市优秀教师的殊荣到普陀疗养.临行前,母亲再三叮嘱:'到普陀虔诚的拜佛念经.记住给我带回一条盖有菩萨三宝印的净巾,可送我到西方极乐世界.'临终前一天,母亲还在解麻线.傍晚洗澡换了衣服,把三宝印巾拿出来放在床边.第二天下午,忽然叫儿女们都赶来,当姊姊们赶来看望时说:'妈妈,叫医生来看看.'母亲轻声说:'不要去叫,今晚我要起身了,要走是拉不住的.'接着母亲口念'南无阿弥陀佛……'声音慢慢弱下去了,含笑睡着了,永远离开了. 母亲的预言应了,行善之人,终得善报.因佛菩萨保佑,慈母安详生西了,做人就应该遵照佛陀的言教,做一个善良的人. 9,黄女士 肝癌末期 堕胎杀生障往生 堕胎:用药品或其他方法,以侵害胎儿生命为目的,而故意使之于自然生产之前脱离母体. 黄春妹,住苗栗泰安.1991年夏,其女儿至本寺说想斋僧作功德.我问她原因,她哭著说:"母亲现患重病,住在沙鹿医院加护病房.因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德,所以想为母亲作些功德."我叫她教母亲念佛求生西方,时候若到打电话到本寺,有因缘可去帮忙助念. 后来医师说没救了,应该准备后事而送回家.其女儿来寺中请求助念,在本寺一楼大殿前,很虔诚的向每一位法师下跪.大众师见其诚心孝心,颇为感动,有二十多位法师自愿去帮忙助念.在念佛声中,黄女士脸色逐渐好转,身体开始可以动,结果未往生,反而坐起来,开口要求吃粥,真是不可思议.此及阿弥陀佛慈悲摄受的力量,并证明如果往生时间还没到,念佛可以消灾增福寿. 隔天再去医院检查,医师非常惊讶,询问她是怎么医好的,答说:"念阿弥陀佛好的."起死回生之后,黄女士对阿弥陀佛是百分之百的相信,因此念佛就更勤快了. 过了两天,黄女士忽然对其女儿说:"我看到你父亲和隔壁的阿伯们,他们跟我招手,要我跟他们一起去一个好漂亮的地方."其女儿听了马上警觉不对,黄女士所说的那些人,都是已经死去的人,立刻说:"妈妈,阿弥陀佛来才可以去,阿弥陀佛来才可以跟他去.赶紧念佛,赶快念阿弥陀佛." 此时黄女士一开口念阿弥陀佛名号,那些现象就消失了.真是很危险,也印证了《地藏经》上说的:"阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者.世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳,更无见闻,是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号,如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散."真实不虚也! 黄女士每当停止不念佛号,或想休息时,就有一些怪事发生,因此更专心精进念佛,不敢丝毫放松.到第七天时,见阿弥陀佛现身,喜极大叫:"阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!"就在此时出现了黑白二犬,咬住她的脚不放,和一个小女孩亦抱著她不放. 其女儿听了不知该怎么办,就立刻打电话来问我,我问这三者和她母亲关系如何发生的 答道:"这小女孩本是我第十三小妹,因当时家境困难,未出世时不得已将她堕胎了.那黑白二犬是我大哥小时患夜盲症,听老医生说用黑白二犬的眼睛配药可医治,而杀死的."我教她此时必须一心念佛,求佛菩萨加被,消除障碍,并对三者发愿说:"对不起,我当年无知伤害了你们,现在你们让我往生西方,我到西方,见佛闻法悟道之后,回来第一个度你们,我们同离苦海,同生西方,同成佛道!"黄女士依此发愿,并一心念佛,果然乘佛愿力方得往生. 由此事实证明杀生会障碍往生.另外,当大众为其助念时,黄女士肝癌末期,一尺高的大肚子在佛力加持下当场消去,而且脸色变的红润.一家人看到如此瑞相,非常感动,当下全家皈依三宝. 或问:我以前不知道佛法,堕了好几次胎,怎么办 答:须加紧用功多念及诵《阿弥陀经》,晚间于佛前发愿:愿以此功德,回向冤亲债主,同离苦海,同生西方.如此便可解冤释结,但不可再犯. 作者:广化法师讲述 录自《五戒相经笺要集注》 文章来源:佛网 10,李老居士 大孝儿子 助母往生(台湾) 我的母亲从开始念佛,修行到往生,只有短短五年. 家母六十六岁那年开始亲近佛法,当时我看老菩萨学佛的机缘成熟,就介绍净空上人讲的《阿弥陀经疏钞演义》中的一卷录音带给她听.老菩萨开始听不懂.一卷录音带连续听了四次.有一天,她跟我讲:'懂了!我听懂了'她一面听,一面念佛,没有多久便主动要学习读诵《无量寿经》. 老菩萨初发心,勇猛精进,开始的时候,一本经要分两次才能读完.慢慢地,随著兴趣及善根的推进,每天读诵一部,进到两部.她往生以后,我看她自己写的记录,每天最多读到七部,最少也有三部,平时一天至少念佛四小时. 老人家一生节俭朴素,交际应酬非常少.当时末学尚未出家,担任台北'佛陀教育基金会'每个月的放生活动,我常鼓励老人家参加,同时又制造许多机缘,让老菩萨参加助念. 我是希望她能从助念中去体会生死,看看什么样的人能够念佛往生,什么样的人在许多人帮忙下,也不能往生.我常告诉她:'你去助念的时候,把观念转过来,那个躺在床上的人假设是自己,旁边这些莲友是来替你助念的,用这种心情去帮人家助念.'另一方面,这也是为将来自己往生做准备. 所以她常常去助念,一天有十几个小时接受佛法的薰习,包括读经,念佛,或是助念.净空老和尚在台北景美'华藏图书馆'讲经时,老菩萨也每晚必到. 一九九一年九月,突然接到台北的电话,电话中得知老菩萨病得很重.我送老菩萨到国泰医院去检查.当时国泰医院有很多医生,护士都是净空上人的学生,他们白衣服的口袋里,都放著小本《无量寿经》,一有空就读诵.我们一进去,医生很快安排床位做检查,检查结果是癌症,医生建议转诊荣总. 荣总也是一样,很多的医生,护士都是聆听,读诵《无量寿经》,所以我们的因缘很殊胜.荣总检查的结果,是直肠癌末期,癌细胞已经扩散全身. 那时候,往生的机缘尚未成熟,所以我就签名让她做更详细的切片与其他检查,同时把体内几个很大的肿瘤割掉.老菩萨从进入手术房到出来,大约有十七,八个小时之久.家人在外面等候,有的读《无量寿经》,有的念阿弥陀佛,一心一意求佛菩萨加持,不要让老菩萨在昏迷状态往生,希望能够消除业障,清醒念佛. 手术后她清醒过来,我第一句话就告诉老菩萨:'检查的结果是癌症末期,再活也没有多久时间了.'我相信她不会害怕,一定会精进念佛求往生.她很爽快的说:'好!我们赶快回去念佛,求生极乐世界.'她在医院待了五,六天,等伤口好了一点,便立刻出院. 从回家的那天开始,我二十四小时陪伴在老菩萨身边,一面照顾她,一面为她助念.每当她要睡觉的时候,我就打著引磬念佛,让她安详入睡,然后我也在旁休息一下.她一醒过来,一转身,我就跟著醒过来再念佛. 过了一个多月,她的癌细胞继续扩散,痛苦开始了,一天痛好几次,有时候她跟我讲:'痛到我的佛号几乎念不下去了...,你一定要给我想办法,让它不再痛下去,或是能够医好.我一定要勇猛精进,念到预知时至,坐著走,站著走.' 可是我浇了她一盆冷水:'何必要等病好了,再念到一心不乱,为什么不发一个愿,现在就念佛求生 事实上,你已经没有办法再支撑多少时间,顶多用一些麻醉剂,让你昏迷,减少痛苦而己.如果在这个中间断了气,那岂不是要堕三恶道 '她听到要去恶道,连忙说:'阿弥陀佛!我不去地狱,我要念佛.'于是再提起佛号. 有一天,她痛到不能忍受了,便要求七天七夜不吃不睡,念佛求阿弥陀佛来接引,阿弥陀佛如果不来接她,她也没办法再撑下去了.她这个愿一发出来,我真是非常的高兴. 各位!我们都知道,往生极乐世界,信愿行都是当事人自己要发,要做的. 在最要紧的关头,我选她比较接近的六位莲友,我们七个轮班来照顾老菩萨,帮她助念,七天七夜,一句佛号念到底.有时候老菩萨比较昏沉,我们就大声的念,轻轻推她一下,提醒她这是紧要关头.刚开始的前三,四天,每天她体内排泄出很多脏东西,一天要清理好几次,第四天以后就没有了,因为没有进食. 老菩萨从发愿念佛七天七夜以来,痛苦已经远离了她.七天后因为她平常帮人家助念,结了许多善缘,陆陆续续有很多人来帮她助念. 第八天到第十四天,就是两个七了,我还是在她旁边助念,她时睡时醒,醒时便念佛. 在这当中,也常业障现前:忽然说:'唉呀!这个佛号怎么搞的,一直响个不停,我要睡觉都睡不著.怎么不会停啊 '我就跟家人围到老菩萨旁边,我拉一手,我的女儿拉一手,不管她讲甚么,我们就一直念佛:'阿弥陀佛......阿弥陀佛......',她也慢慢跟我们念. 更有一次,念著佛号,她说:'好了!停!不要念了,我已经冲到了.'我说:'冲到哪里 '她说:'我已经到极乐世界了.'我说:'你到了极乐世界 不要骗我.净土经里面提到往生极乐世界,是临终念佛,阿弥陀佛,观音,势至,诸上善人现前来接引.佛没有来接引,十万亿佛国土之远的极乐世界,你是怎么去的 '她就说:'喔 是这样喔 '马上醒过来.冲到极乐世界,肯定是她的幻想,因为十几天没有睡了,难免会有幻想,或者是业障现前. 我们照顾病人的时候要用心,平时要深入经教,才不致误了大事.每一本经都告诉我们,往生极乐是往生者念佛念到最后一口气,念到佛现前接引才往生的.阿弥陀佛四十八愿,在《无量寿经》第六品的第十八愿,临终十念,也是佛现前接引,不是谁推著谁去,或是自己跑去的,我们要注意啊! 念到第十四天的晚上,老菩萨说梦话:说把她的身体抬到后山,随便烧掉就好了…….我就跟家人赶快把老菩萨撑起来,带到家里她平常拜佛的小佛堂,走到佛像面前,问她说:'老菩萨,那个是甚么 '她说:'南无阿弥陀佛!西方大导师,阿弥陀佛!'接著马上拜下去.十几天没吃没睡,只剩下皮包骨,这样虔诚的拜下去,我们帮她一拜,两拜,第三拜下去就起不来了.那时候我眼泪直往肚子里流,心中暗想:'这样虔诚,坚强的老人念佛,阿弥陀佛你如果不来接引,我就不相信佛法了.'三拜过后,我们把她撑起来,她就清醒了,再念佛,送她回房间,继续陪她念佛. 这一天,孙女跟她告假,她竟然甩甩头,连看都不看,老菩萨真的放下了. 到下午四点左右,最后一位莲友帮她清理身体干净,回家去了,剩下我跟弟弟照顾老菩萨.她要求坐起来念佛,因为她常讲要坐著走,站著走,我就准备一张很大的椅子,把她抱起来坐著,棉被,毯子盖好.我们念佛,她用手指打拍子,跟我们默念'阿弥陀佛,阿弥陀佛......'我们兄弟两个轮流,一个照顾她念佛,一个诵《无量寿经》.六点多钟,我把《无量寿经》念圆满,在佛前回向,再转到她的房间时,发现老菩萨呼吸渐渐缓慢,我想也许往生的机缘到了.我又上一支香,求佛菩萨加持,消除她的业障,接引往生. 我们兄弟两个人,一人一边,帮助老菩萨念,念到晚上七点,就在一声'南无阿...'的时候,老菩萨端坐著断气了,眼睛是三分目,眼角一点点泪珠,这是看到佛的一种象征.从四点多钟抱她起来坐著念佛,就这样子念到走. 那时候,我家一片光明,不像是办丧事,而像是念佛会,很多人帮她助念结缘. 老菩萨往生十二个小时以后,全身都冷掉了,只有头顶是热的.当我把她盖的被子掀开时,老菩萨直是可爱,双手在棉被里结弥陀印,她就这样坐著,结弥陀印,往生了.我们把她抱起来的时候,全身柔软,有种种瑞相.不过,我们也不要特别强调往生后的瑞相,往生一定是念佛往生的,看看他临终最后一口气有没有念佛,这个最可靠. 我没有通知亲戚,因为他们没有学佛,我怕他们来障碍.她往生以后,我们继续念到已经过了十三个小时,才通知长辈们.当他们来到我家看到老菩萨走了,一直骂.我跪著心里面不断念著:'阿弥陀佛!阿弥陀佛!'口里面应道:'是!是!是!'心里却很高兴:随便你们骂.' 为人子女的以能劝父母念佛求生净土为第一要事.当父母快要往生的时候,不管你有多重要的事,都要把握最后孝顺的机会,帮助老人家求生极乐.有些人问我:'教老人家念佛,他不念怎么办 '我说:'你自己不念,老人家当然不念'.有些老人家不能够接受,没有关系,我们学地藏菩萨,自己修行,将来成菩萨,成佛,再来报父母恩,报佛恩.自己真修行最重要,然而若是碰到因缘,也一定要劝老人家信佛念佛. —转载二○○二年'幕西'第四十三期 般若文海网站e世纪往生传 11,吴九妹 往从小信佛念佛 预知时至往生吴九妹,江苏张家港市塘市乡汤联十四队人,八十三岁.从小笃信佛法,跟随母亲吃斋念佛. 一九九二年农历十二月,现微疾,告知女儿朱惠琴,十五日,十六日,十七日,三天中一定要叫你哥哥和侄儿回来. 十五日那天,儿子,孙子都回来了,她高高兴兴地和孩子们聊天.十七日,她告诉女儿:"今天你早些烧中饭,我中午要升天(往生)了." 她女儿十点钟就去烧中饭了,儿子和孙子在床前陪奶奶说话,她叫孙子念阿弥陀佛. 不一会,她叫孙子去叫姑妈进来,女儿惠琴走进房间,她伸手跟女儿打了个招乎,就瞌然长逝了. 朱惠琴口述 钱玉英笔录 二00一年三月 12,周凤臣老人 平常道成金刚身 "云何得长寿,金刚不坏身.复以何因缘,得大坚固力." ——引《云何梵》吃素念佛,享年八十八岁,已往生两年多的周凤臣老居士肉身不腐的事, 已传遍了整个北京城.《新民晚报》《人民公案报》《人民日报》海外版等传 媒均对此作了报导. 周凤臣老人,1905年11月2日生于香河县淑阳镇东北街一大户人家.她从小由姑母抚养带大,未读书,20岁时与杨士杰成婚.虽然她没有文化,但是自幼随姑母经常到平谷县境内道场朝山,跪拜有求必应的菩萨化身——王二奶奶,一心一意,从不懈怠. 她居家勤俭,为人善良,从容处世,本分做人.38岁时得过一场大病,卧床一个多月,病愈后开始素食,虔心向佛."文革"中,蒙受屈辱,白天挨批斗,晚上有人监视.在那等恶劣情势下,她也不改道心,夜晚关严门,仍烧香拜佛,从未间断过一天. 老人生前忍辱负重,得成于忍.艰难地担起扶老携小的繁重家务,尤其是丈夫1970年去世后,她寡妇顶门,内外肩承,直到80岁高龄,不慎滑到扭伤左脚,才算歇了下来. 说起她会治病,那是她年轻时,家里来了一位出家人,跟人家学的几招治病救人的验方.以后,她看谁家大人小孩闹毛病治不起或者医院治不了,她便不请自去,以草药和柳树枝,车前子,苍耳,桔皮等,熬点水或碾成面,病人吃了很快就好了,从不收一文钱. 乡村教师尉成财十分感慨地谈起他亲身经历的一件事.他当年骑车刚到学校操场下车来,就感觉后腰有一股凉风,回到家便高烧不退,坐不起来.家人请遍县城名医,连续两周打针吃药,仍不见好转.万般无奈,他们找到了老人家,她只给熬点草药水,喝下不久便好了.他们很纳闷,这老人不号脉不抓药怎么就治好了呢 那时侯,村里人谁有病都装在她心里,有时你不找,她自来.口里念道借什么东西使使,其实,老人是给你瞧病来啦! 居士给人治 病,从不图报酬,别人给她,她也不收,最多只取一些水果之类的东西拿来供 佛.因为老居士是信佛的,特别是虔信观世音菩萨.她治病之所以有那麽灵 验,和她信仰观世音菩萨,恭敬观世音菩萨而得的感应是分不开的.可以说, 老居士在娘家时就和佛教结下了缘份,受到熏陶. 她的娘家也在香河县.父亲是清朝的一位官员.老居士出嫁时娘家的陪嫁 物中给了她一个佛龛.. 周老居士每天在观世音菩萨圣像前烧香端水供饭, 无论得到什麽新鲜的东西,如水果蔬菜,乃至一枚小枣儿,她都要先在圣像前 供上一番,然后才吃,这虔诚的程度怕不在每一个在家居士之下,甚至与出家 者相比亦有过之而无不及的. 寻声救苦,菩萨心肠.周凤臣老人一生就是这样朴实善良,道心坚定.到了晚年,仍一丝不苟的坚持每日三餐前供养佛菩萨.她裹小脚,又摔伤过,行走不便,就扶着窗台,桌子一步一挪地挨到佛前上香,实在动不了,就在床上燃三炷香,唤来小重外孙女,帮她把香献到佛前.逢人送来新鲜水果,点心,哪怕几个小枣,老人也要先供佛以后再食用.同时,她持戒茹素更严,有时儿女劝老人吃点鸡蛋补养一下身子,老人非但不吃,还告诫晚辈:"人要贪吃荤腥,吃一口还一口啊!" 在日常生活中,她要求自己,教育子孙做人要做到: 一, 走到天边口要对着心,心眼儿要放在正地方; 二, 遇事多替别人着想,不要光想着自己; 三, 受人滴水之恩当涌泉相报; 四, 钱财是身外之物,生不能带来,死不能带走,不要把它看得太重; 五, 一个人做好事有人知道,做坏事也有人知道,最终是善有善报,恶有恶报. 早在1985年春天,周凤臣老人便对四女儿杨秀华说:"我呀,已经修成了,我是个肉身了."后来几年里,她多次向其他女儿,外孙,孙儿们提起或暗示.只是当时未解其意,还以为人老年岁大了,没把这些话放在心上. 1992年11月,老人在弥留之际,又当着全家人的面说:"我的事大着呢,不但让香河县知道,还要让全中国知道,最后让全世界都知道." 临终前18天,老人多次出现异常呕吐,有时喝一口水竟能吐出一碗呈红色蝌蚪状的东西和黑色小米粒般的杂物.她入院不到10天,身体基本好转,不再输液,开始进食.不过,一改旧习,不再吃热饭,也不喝热水.她在9天未进食,未排泄的情况下突然大量排泄,以后每日一次,直至去世.后来又大量咳痰,一咳3个小时,用凉水漱口,持续一昼夜,并要求家人用凉水给她擦身子,然后把清凉油涂在她的手心,脚心,胸口,太阳穴,丹田,人中等部位.此后便不再进食,每天只喝一点凉开水.临咽气前,神志很清醒,自己拔掉了氧气管,对家人平静地说:"我要睡觉了,不需要它了." 她于1992年11月24日22时45分在北京长子杨守德家安祥往生,世寿88岁. 香河老人病逝后,1993年7月5日方从北京回到香河故乡——淑阳镇胡庄子村.她生于斯,安于斯,死后执意存放于斯. 后人们遵照老人生前的交待,没有对遗体草率处理,也未经任何防腐处理.7个月后,将其送回老家安放在老人1963年亲手操办盖起来的二间半土房东屋的凉席铺就的土炕上.时至今日,整整十年,任凭四季流转,经冬历夏,自然从容地演化成"金刚琉璃体". 1996年5月,中国佛教协会副会长,青海塔尔寺寺主阿嘉洛桑图旦活佛,专程来老人故居了解情况,北京广化寺方丈怡学,北京灵光寺演道监院等佛教界人士,对周凤臣的一生言行及临终遗言,大加赞许.他们从佛学角度解释,觉得茹素学佛的人通过坐禅,念佛,观行等方便**的不断修持,身心宁静,进入禅定,持之以恒,心理和生理就会发生明显变化,以臻胜境,超乎寻常.它可以保存很长时间,百年千年,甚至与世同在. 是啊,周凤臣老人生前行善乐施,信佛茹素,吃苦耐劳,加之她处变不惊,荣辱坦然的人生态度,正暗合了佛教义理,更加证实了"心,佛,众生三无差别"的论理真在. 作者: 恒章 2002年10月11日 于京东善斋 13,李胜雄母亲 念佛往生记实(台湾) 我们家人,早年即是生活在穷困的日子里,父亲辛苦以劳力赚钱养家,全赖母亲含辛如苦持家. 二十年前,父亲过世之后数年,母亲搬来台北板桥,我们又再能亲炙慈爱,而她也开始与孙儿女共度和乐照拂的日子. 母亲77岁时,开始有轻微帕金森症.1991年79岁时,7月间,因吃药引起胃出血而住院.在出院时,我向家母说:"妈妈,我为什么会来看您呢 因为我和您相处52年,但是我再怎么孝顺您;您再怎么疼爱我们.您死后也无法有助我.但是阿弥陀佛的疼爱我们,较母亲您疼爱我们,超过亿亿万万倍.佛疼爱我们,不是让我们多财富,健康,名利,而是让我们不再像妈妈您这样的受苦,不再生老病死,不再轮回受苦,而且往生到他的极乐净土,进而必定成佛.因为我们都有一个真正的佛身.他已把这些一切通通完成了,纳入在"南无阿弥陀佛"这句名号之内,无条件的要送给我们,我们只要有信心的领受这句佛号,就可在这信受的刹那,得到了这种种的殊胜功德." 我母亲听了之后说:"啊!这样我已知道了!" 我52岁时,仅仅一年听闻佛教净土宗,知道佛号与我的关系,及佛大悲慈爱,无尽的救度;所知有限,体会更是有限.我们住在嘉义市一个市场旁边,母亲识字不多,日常所接触的也都是所谓的小市民,所以我们都是"下里巴人"的下根人而已.我母所说"啊!这样,我已知道了!"虽然只是一念信受,但却是打从心里涌出. 母亲出院后,住在家妹在新店所开的小型老人安养院,由于帕金森及其他的病痛非常严重,不能自已上下床及大小便,日夜必须随时扶上扶下,使看护的人在体力上也很难有休息.如此经三个月,有一天晚上,母亲想下床而无人可助之下,不禁发出声悲言:"我这一世人,也没有做什么坏歹,礼神敬佛,而你们这些神佛都没来保庇我,害我象落入十八层地狱受苦." 母亲说完后,西方三圣即刻在门口现出,并住立到我母亲前,庄严殊胜,光明炽盛,并有很多色莲花.我问母亲:"什么样的光明 "她指着日光灯说:"象这样!"我再问"莲花有多大 "她把五指撑开掌心向上说"象这样,碗公大"(象大的碗一样大).我母亲躺着对三圣合十礼拜,之后,三圣即渐渐缩小,往母亲背后去,我母将头左转,看见三圣进入我贴放在墙上的西方三圣小佛像内.母亲也用左手去摸佛像. 我第二天早上赶着去看母亲,由她仔细告知的.我听了知后向母亲说:"妈妈!佛是活的,只因为我们肉眼受烦恼业性所障遮而无法看到,只要我们一伸出舌头,就舐上他.他在安慰您,表示他一直都在您身边保护的." 这件事,对我有很大的鼓励,因为我知道我向母亲所说的是正确的!母亲在当时出院时,发自内心的一念真实信受,依经言,我母就在当下刹那,就是已"即得往生,住不退转"了. 此后,我母虽常念佛,但一如通常人的念佛,都有会常加入很多她熟知的诸神明,希望保佑她的健康及子女的福寿安康. 为著更进一步转变她的理念,我多次举出她为我打毛衣的事例: 1953年我读初中时,因为家里穷买不起毛线衣,母亲为给我一件体面的衣服并能保暧御寒,就向人请教打毛衣,日夜赶著,尤其夜间寒冷在微弱的煤油灯下赶工,往往打坏了又重新拉掉再打.毛衣打好后,是一件浅紫色,穿上身体非常暧和而且好看极了! 我向母亲说,如果这件毛衣还在,我再穿上它,就不只是感受它的暧和好看,而是领受母亲您的苦心与爱心,并且合而为一. 阿弥陀佛就是为著众生能往生成佛,所以经过难以计数亿亿万万的辛苦,成就了"南无阿弥陀佛"这句名号,使我们领受之后,就在信受当下刹那,就是已能往生他的极乐世界,并且成佛.名号就象这件毛衣,我们领受名号,也能体会那份救度我们的苦心与爱心,那就是与佛合而为一了. 今年元月十一日有疲倦沉睡之现象,难进饮食所以改打点滴以补充养分,情况转好.十四日尚能起床走动



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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω