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辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?

时间:2022-4-21 18:03:57   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:271   评论:0



	
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特别提示:本文转载自世外I家园。

2022年4月15日,辽宁盘锦地区一位87岁的老人离世,家人设立灵堂供人吊唁时,下午一只仙鹤不知从何处飞来,跟随在一位亲戚身后,缓缓走入灵堂,待其拜完后随即走上拜垫,深深鞠了一躬,然后发出了悲鸣仿佛是在悼念老人的离去。然后在院子一直待到傍晚时分,仙鹤才依依不舍的离开。见视频:


进度条,百分之60


转自:星视频


如上面视频看不到,可参看下方视频截图:

辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?


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辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?


根据当时家人反映,这白鹤腿上绑有只红色的圆环,可能是附近饲养场飞过来的仙鹤,不过此前老人并没有提及过他和仙鹤之间有什么故事(没人知道说明老人的善行阴德隐匿得很好)。但不少网友都发出了感慨:“积德行善,万物有灵。驾鹤西归,这位老人生前一定很善良”。


仙鹤在我国文化中地位非常高。一品文官胸口补服上绣的就是仙鹤,除了皇帝,接下来就是一品,地位官级最高。


辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?


在民间历史公案上,曾有一人获得过世后仙鹤上门凭吊的殊荣。此人即是东晋太守陶侃的母亲。


陶侃父亲早世。陶侃母亲湛氏,15岁嫁给吴国扬武将军、柴桑侯陶丹为妾,16岁生子陶侃。丈夫去世后,陶母湛氏以纺织谋生,并悉心教育儿子,有截发延宾、封坛退鲊等事迹流传于世。


陶侃母亲去世时,很多人来给他母亲吊唁,其中有两个陌生人。这两人没有在灵前哭,只是恭恭敬敬作了几个揖,就转身走了。结果刚出了陶侃家的大门口,俩人就化作一对仙鹤冲天飞去。当时很多人都看到了吊客化身为仙鹤的一幕。《陶侃列传》、《世说新语》里都有记载。


陶家后来非常兴旺,后代出了个曾孙,叫陶渊明。


在道教中,道家修炼的最终结果是成仙。而道家常与闲云野鹤为伍,所以,白鹤就又称为仙鹤。可见能与白鹤为伍,至少证明福报是非常巨大、甚至道行是极高的。


辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?


世人常说的“驾鹤西去”,其实指的就是乘着白鹤往生去了西方极乐世界。所以这句成语,也是从佛门中来。


在佛经《佛说阿弥陀经》中,白鹤就是经中所列的奇妙杂色美丽的众鸟之首:


"复次,舍利弗!彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗!......是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。"  


经文中就明确说明,白鹤等奇妙之鸟,都是阿弥陀佛为了法音宣讲流通,所变而成。


因此如果一个人过世时,遇到或梦到白鹤,是非常吉祥甚至是殊胜不可思议的祥瑞之事的。在佛门《净土圣贤录》的公案里,就记录了很多有关白鹤的案例,现摘录3例以飨读者:


公案1:


唐-法祥法师。山西大荔县人,少年出家,周遍游历各地参访求道。一生清高贫苦、息心寡欲,栖息居住并没有一定的处所。后来安住在扬州的大兴国寺,有三十多年之久。


平日修身极为稳重严谨,时常坐卧在一个大的房间,把前后的门窗都打开流通,迎著风而居止安住。


平时以读经为功课,无论僧俗凡是有人向他问讯礼拜的,如果经卷尚未读完,绝对不多谈一句话。法祥法师以往生净土为一生期愿,凡是有所利益众生的事,必定回向往生极乐世界。


后来病得很厉害,有一个侍者名为参立,听到法祥连连地说:“佛像、佛像!”


侍者回头一看,看到阿弥陀佛现出形像,停留在西边的墙壁上,清净光明就如同皎洁镜子所映现出来的一样,过一会儿才慢慢消失。


接著香气和音乐充满了整个虚空,同时有一只白鹤从西方而来,环绕屋子飞行三圈,然后又往西方飞回去,过不久,法祥就命终往生。(《续高僧传》、《佛祖统纪》--慧律法师译)


辽宁87岁老人离世,仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗?


公案2:


唐-齐翰法师,字等至,俗姓沈,老家在今天的浙江省湖州市。天宝八年(公元七四九年)在永定寺出家。


法师性格稳重,寡言少语,不刻意宣扬自己的名声,也不热衷于主持事务。时常在一个房间独处,房间里一片寂静,好像没有人在一样。法师一生专门研究相部律宗的义疏,对于名相义理十分精通,很少有人能够与他相比。对《法华经》也通达明了,还曾经主持江苏浙江一带的戒坛。


唐代宗大历十年(公元七七五年),齐翰法师进入流水念佛道场,一念之间,就见到了清净庄严的极乐世界。他还作了一首颂歌:「水波流动,泛起涟漪;各色莲花,宝光映现,交相辉映;身乘佛光,向西而去,谁与同行?」


这件事情过去不久,齐翰法师就生病了,在病中他告诉弟子们:「有白鹤从空中飞来,在我的面前盘旋飞翔,你们看见了吗?」


弟子们问他说:「和尚要舍报往生,怎么还会生病呢?」


齐翰法师回答:「肉身本来就会腐坏掉,即便是圣人,也难免于病苦。」 说完这番话,法师回头注视着西方三圣像,安详往生了。这一年法师68岁。


公案3:

后晋 志通。俗姓张,陕西凤翔人,出家之后,游行到洛阳,遇到缚日啰三藏法师,此法师专修瑜伽行(唯识)教法,志通礼拜奉事他为师。


钱文穆王时(908—932),向东游历到吴越(今江苏、浙江一带),入天台山,在智者大师的道场看到了往生净土灵异瑞相的传记,因此发心愿生极乐世界。


从此以后不向西吐痰,不背对西方而坐。


有一天,志通登上了山中的招手岩,读诵阿弥陀佛的四十八愿,期愿能够尽速往生净土。然后从山岩上投身而下,结果坠在一棵大树上,由于树枝的枝干非常柔软,因此并没有丝毫的损伤。



于是他又整顿身心,再次登上山岩,发誓愿说:“我往生的大愿已经发了,而在娑婆世界的余生实在令人厌恶,唯愿极乐世界诸圣贤众,同时来接引我往生净土!"


然后再次地从山岩上投身而下,结果这次掉在草堆中,过了很久之后,又醒过来。寺院的大众僧找寻而来到了草堆这里,于是把他扶持回去。


由于两次舍身求生净土不成,志通于是往浙江越州的法华山,隐藏静默地修行净土fa门。


后来见到白鹤孔雀,排列成行地从虚空中下来,又见到莲华开合于面前。


志通说:“白鹤孔雀,是西方净土的境界,莲华放光的妙相,是极乐世界受生之处,我往生净土的瑞相现前了。”因此站起来礼佛而命终往生。


火化的时候,有五色的祥瑞云彩,环绕覆盖在火焰上方。

火化之后,舍利子如鱼鳞般地堆砌于身体的表面。(《宋高僧传》、《佛祖统纪》)


以上佛门净土圣贤的公案里,梦到或者见到白鹤,就意味着在极乐世界已经有了一席之地,阿弥陀佛以其千变万化的神通能力,化作白鹤前来接引和预告,因此才会显现。


所以,从历史记录和佛门公案可知,白鹤是非常吉祥的征兆和标志,不管是在民间,还是在天界仙道,还是在出离轮回的极乐世界,都意味着喜庆、吉利、祥瑞、奇妙和神圣等殊胜之事,十分值得赞叹和羡慕。

	



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