WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
秽迹金刚
当前位置:首页 > 秽迹金刚

秽迹金刚种子字及其观修

时间:2022-4-27 23:34:20   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:476   评论:0

秽迹金刚种子字及其观修

 

   在密法真言方面的修持中,佛在殊胜法缘之庄严传法会上,当宣说此一法门之后,大多会随即咒曰:然后传授此法门的完整长咒,有的也会传此一殊胜法门之心咒,心咒即是该法门之浓缩精要版,而一部殊胜密法之「种子字」可以说是该法的「核心」,且「种子字」之发音及图形,更常被用来密持及观想。所以一部殊胜大法之「种子字」即代表此一法门的全部,而我们凡夫之辈,无法了解「种子字」的真谛,唯佛方能明白。

 

   秽迹金刚的「种子字」就是「吽」,为「金刚部」、「王部」或「诸天部」的共同种子字,有疑惑、承诺、忿怒、恐怖等义。《乌枢瑟摩明王经》云:若称「吽」字降山,山碎。禁诸江海,能令枯竭。若怨敌相向,先诵密言,乃称「吽」或「颇咤」,彼失心或碎首。《金刚手光明念诵仪轨法品》云:诵「吽」字真言,能止云雨等。《底哩三昧耶念诵法》云:若恶雨,行者瞋怒心,大声称「吽」字,恶云退散。《大毗卢遮那大成就瑜伽》云:「吽」字是释迦如来忿怒狮子震吼声。《大毗卢成佛经疏》云:「吽」字是「恐怖义」,为速满此诸佛功德,以牢强转进离垢三昧,同于涅槃之行,大怖一切诸魔,皆令退散也。

 

金刚三昧耶吽字观的修法(详《念诵结护法普通诸部》)

   行人观「心月轮」中想有「吽」字,其「吽」字变为五股「拔折啰」,纯金如融真金聚,光明赫奕周遍于身,以身、口、意「金刚轮」遍生死界,满月量中现作神变。其「金刚轮」,不定大小,称满月轮,或观五股,或观三股,或观独股,随意无碍。从自身毛孔支节间,出现微尘数「拔折啰」,一一「拔折啰」中,复能出种种异类身,能令行人随意调伏,皆能成就陀罗尼门三摩地门。

 

简易的吽字观修法

   秽迹金刚的“吽”字,一般是红色的,如果做息灾或降魔,则观成蓝色的“吽”。

  「吽」字观法有很多种,若非观法彻底,则难以真正体悟其意,首先须准备一张挂图,上画梵文的「红色吽字」,有「月轮、莲花」等,这就是「秽迹金刚」本尊。通过对梵字的观想,可以由静入定,再由定中生慧。如此反复的观想,直至闭目后「吽」字图像仍清晰如在眼前。观想自己额前眉心轮中间有一梵文「吽」字,并放射出光芒。同时慢慢的再观想自身中亦现一「吽」字。观想身外的「吽字、莲花及月轮」进入己身,与自性之「莲花、月轮、吽字」共存于腹中。「吽」字在腹中放出强烈红光,全身亦随光之照射逐而渐转为透明状。如果有病患者可意念病气被「红光」从毛孔中赶出体外。观想腹中「吽」字逐渐扩大,与自身合一,我即「吽」字,「吽」字即我。并逐步扩张到整个宇宙,我与宇宙不二,宇宙万物与我一体。由此渐入定境,时间久了,就能定中生慧,产生不可思议的妙用。观想「吽」字逐渐缩回原样,成为眼前的本尊。 

 

上师开示

   前卷所说的秽迹法中的一种,有观须弥山顶有“啥”字化成了莲花,莲花上又观秽迹种子字“吽”字,从“吽”字的观想法可知,“吽”字也是由“啥”字变成了莲花,从莲花中又生出了“吽”字的。由此可知,“吽”字的根源也是从弥陀和观音的“啥”字所化现的。此“啥”字的前身,乃是由“阿”字所生的。在东密中,“阿”字乃是毗卢遮那佛的种子字。若以藏密讲,“阿”字乃是红教二十一地(须弥智地)的最高佛普贤如来(普贤菩萨之师——出于《华严经》)的种子字。 至于“吽”字,乃是「色究竟天」金刚大持的种子字。红教说金刚大持乃法身中的报身佛。除了马头金刚的种子字为“啥”字(也有心中具有“吽”字的马王也),其它金刚的种子字都是“吽”字。看来“阿吽啥”三字都是同体的啊!  

 

   地藏的种子字是青色的“赫来”(即藏文啥字),文殊的“底”字也仅仅是在“啥”字头以下加了一个“底”字而已。因此经上说文殊和观音乃是一体的,并非没有根据。其实释迦由眉间化出了文殊,由喉间化出了观音,由心间化出了金刚手,十分之九的金刚和大护法神的种子字都是“吽”字。“吽”字乃是佛之身心中意业金刚身。所以,说秽迹的种子字是“吽”字,是有来历的。先由释尊的心中化出金刚手,再由金刚手化出秽迹,《秽迹经》中也说秽迹是由佛心中化出来的。据我毕生的经验,秽迹法比任何武本尊都灵验。试看秽迹的咒文,三个“吽”五个“拍”。这在任何武本尊的咒中都没有见过。在《弥拉记》中,弥拉热巴在红教师父处学诛法时,他师父说,我此咒中,“吽”字是死,“拍”字是倒啊!可知“吽拍”二字的功德威力了。

 

   在《大圆满》中有种种的“吽”字观法,那是给无死金刚身打基础用的,即使是修“剑仙”的人也是先观“吽”的。据能海上师的《秘密讲录》中说,他在成都昭觉寺时,曾有一个开草药店的店主来皈依他。那个人说,他从前曾去峨嵋山香炉峰下,遇到一位剑仙。他跟随了三年,只食树籽草根,由此他认识了各种草木的性能和功效,于是才开了一个草药店。当他随剑师三年后,其师也才传了他观想自己变成了“吽”字。由此故事可以想一想,修剑仙的功法是否是由密教秘传中的另一种功法哩?但是起码说明剑仙和密教有很大关联。

 

   若用观空的手段来念咒,则会得到佛法的法身(明心见性),若用一心观自己就是秽迹的身形念咒,则会得到秽迹的报身。莲师曾言,若观自己为本尊的身形来念咒,久而久之,本尊的功德就会在自己的身心中出现。一般的密宗行者往往注重本尊观,但是必须在最后将自己化入“吽”字中(其它本尊则是他自己的种子字),再化入空性之中才合理。这是因为众生不明色空不二之理,才这样施设的。故密宗也说:有相的本性,乃指本尊观而言,这就是“色即是空”之理。不过,因为众生以色相为真实的执着太浓厚了的缘故,所以佛才设立了以上的这些观法叫众生从有入空。

 

   种子字观修是非常重要的修法,普通行者容易忽视,宜按种子字观--本尊观--本尊化种子字再化空观的程序修习。本文只依上师著作略作整理,欲实修者请依师获得口诀。

 

   我们念秽迹金刚,先要念释迦牟尼佛,然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚,浑身都是法性的熊熊烈火,手上拿着剑,刀,法轮,绳索,还有一些其他的法物。


上一篇:没有了
下一篇:修学秽迹金刚法应该具备的知见
相关评论

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω