阿弥陀佛文殊菩萨普贤菩萨亲自传给法照大师的五会念佛法门

五会念佛实源于西方极乐世界。在大小弥陀经中，都有称叹西方净土水鸟树林微风吹动常作天乐，闻是音者皆悉念佛法僧的描写。

净宗诸祖，每于念佛得深禅定时，神游极乐世界，亲见亲闻其殊胜境界，然后仿效其所见闻，为此土众生倡导宣扬，这就是五会念佛流传此土的滥觞。

如魏之昙鸾大师，唐之善导大师等都曾教人五会念佛。

到了净土宗四祖法照大师，因得文殊，普贤两位大士的指教，以及阿弥陀佛的现身付嘱，更是极力宣扬提倡，尝根据西方净土常作天乐”的印象，制作五会念佛宫商谱组织念佛道场，并作道场白众文引导大众念佛。

五会念佛的方法，是唐代净土宗法照大师根据《无量寿经》而建立的。该经说：清风时发出五音声，微妙宫商，自然相和。

第一会是『平声缓念』，即平声静意地念『南无阿弥陀佛』六字佛号

第二会是『平上声缓念』，念佛号时声音略高一些。

第三会是『非缓非急念』，前两会都是缓念，此言非缓，就是不再太慢，稍快一些，故言非缓；但也不要太快，这叫『非缓非急念』。

第四会『渐急念』就是逐渐快念，并带有急切之感。

据莲宗宝鉴记载：莲宗二祖善导至长安，闻浐水声曰：可教念佛。遂立五会教，广行劝化，三年后，满长安城皆念佛云。

又据法照国师传 记载：法照大师，创五会念佛宫商谱，尝在山西太原导众念佛，风送佛声至长安，代宗闻之，乃召入宫中，教宫人念佛，封为国师。

 由上记载，可见五会念佛，曾经盛极一时，足证此为普受欢迎之法门。欲求以念佛化民成俗，实应大力广为提倡。

惜自唐武宗会昌法难之后，已成绝响。吾人福薄，不复得闻先代原音矣。

现代倡行五会念佛法者，乃后人根据所遗五会念佛之残卷，重新创作。虽与古本有异，但真心念时，仍然无二。

问曰。五会念佛有何利益?复何所表?

答曰。即于此生。为能离五浊烦恼。除五苦断五盖。截五趣净五眼。具五根成五力。得菩提具五解脱。

速能成就五分法身。五会念佛功力如斯。最胜无比。

尽此一形。顿舍最后凡夫之身。生极乐国入菩萨圣位。得不退转疾至菩提。实为佛任此事终不虚也。