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持戒正法
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佛法讲的“四禅八定”被称之为“正定”,是以“正见”之智慧为先导的。

时间:2022-5-2 23:10:24   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:94   评论:0

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佛法讲的“四禅八定”被称之为“正定”,是以“正见”之智慧为先导的。

佛法讲的“四禅八定”被称之为“正定”,譬如,佛陀在《长阿含经》中说:“正定者何耶?诸比丘!于此,比丘去欲、离不善法,有寻有伺,由离生喜、乐,达初禅而住;灭寻伺,内心安静,心成专一,无寻无伺,由定生喜、乐,达第二禅而住;更舍离喜而住,正念正智,以身感受乐,唯诸圣者说:‘舍此而正念乐住’达第三禅而住。其次舍乐离苦,以前所感受之喜、忧皆灭故,而不苦不乐,成为舍念清净,达第四禅而住。诸比丘!此名为正定。”  

佛法讲的“四禅八定”之所以被称之为“正定”,因为此“四禅八定”是以“正见”之智慧为先导的。而外道讲的禅定都没有“正见”之智慧作为基础,所以被称为“邪定”。要想灭掉外道“邪定”,首先就要建立“正见”之智慧,才能建立佛法讲的“四禅八定”之“正定”,最终才能灭掉“邪定”。佛陀在《长阿含经》中说:“由正定而灭尽邪定”。  

佛法讲的“四禅八定”之“正定”是涅槃之道,怎么可能会没有“正见”之智慧呢?!“正定”必须以“正见”之智慧为基础,没有“正见”之智慧绝对不可能有佛法讲的“正定”的生起。只有有了“正见”才能辗转次第地生起正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念,最后才有佛法讲的“四禅八定”之“正定”生起,进而得到究竟解脱。譬如,在佛经中反复说:“诸比丘!正见为先行者也。诸比丘!如何正见为先行?诸比丘!由正见而起正思惟。由正思惟而起正语,由正语而起正业,由正业而起正命,由正命而起正精进,由正精进而起正念,由正念而起正定,由正定而起正智,曲正智而起正解脱。”(《中阿含经》)  

“有正见则生正思惟,有正思惟则生正语,有正语则生正业,有正业则生正命,有正命则生正精进,有正精进则生正念,有正念则生正定。”(《杂阿含经》)



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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

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