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持戒正法
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佛法讲的“四禅八定”是以“正见”之智慧为基础,其中任何一个禅定都可以“出三界”

时间:2022-5-2 23:18:07   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:63   评论:0

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外道邪定因为没有“正见”之智慧作为基础,即使其定力之深厚可以达到三界最高处,也还是出不了三界的。而佛法讲的“四禅八定”是以“正见”之智慧为基础的,其中的任何一个禅定都是可以“出三界”的,也就是说佛法讲的“四禅八定”中从色界最低的“初禅”到三界最高的“非想非非想处定”都是可以“出三界”——“漏尽”、“涅槃”的,譬如:“阿难。若有比丘攀缘厌离。依于厌离。住于厌离。止息身恶故。心入离.定故。离欲.离恶不善之法。有觉.有观。离生喜.乐。得初禅成就游。彼依此处。观觉兴衰。彼依此处。观觉兴衰已。住彼必得漏尽。”(《中阿含经》)  

“圣弟子离欲.离恶不善之法。有觉.有观。离生喜.乐。逮初禅成就游。乐住无乏。安隐快乐。自致涅槃也。”(《中阿含经》)  

“复次。居士。多闻圣弟子度一切色想。乃至非有想非无想处成就游。彼于此处。观法如法。彼于此处。观法如法。住彼得漏尽者。或有是处。”(《中阿含经》)


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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

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