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大唐遗教:大悲法(汉传密教本尊法)

时间:2019-1-5 17:38:07   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:9122   评论:0

大唐遗教:大悲法(汉传密教本尊法)
摘自网络


今天是观世音菩萨圣诞,借着这个特殊的因缘,咱们今天来讲一下唐密四大金法中的大悲法。

就咱们汉地而言,与我们有着特殊缘分的本尊就是观世音菩萨,观世音菩萨以其随应众生而现其所需救度之身,这一点也是与观音菩萨的大悲愿力有关,不单单观世音在佛门中以菩萨身示现,在道门中更以慈航真人示现。

在咱们汉地大悲咒是作为佛门常颂的咒语,之前又有宣化上人传授四十二手眼法,可以说前些年是盛极一时。观音菩萨在咱们这个世界因其缘分最深,示现的各种身相也是颇为丰富,而示现种种身相又有其特殊独到的修法,导致由观音菩萨化身的本尊法是非常的多的,这个会在以后的本尊法中慢慢介绍,因为其庞大性、广泛性、特殊性,构成了以观世音菩萨为本尊的一系列本尊法。而之前宣化上人传的四十二手眼法只是大悲法中的一部分。

从经典中我们知道当初观世音菩萨在千光王静住如来得受大悲咒而成就,并且以大悲咒之力发愿遂得其千手千眼乃至千万应化之身。说到这里引申出一个密教中的一个秘密,就是听闻及受持密教咒语时,当下为众生所发之大愿必能实现,会得诸佛菩萨庇佑且有诸佛菩萨为其证明,这一点其实很多人都忽略了,甚至多年的老修行也未必当回事,为利益众生之大愿是我们在修行中受到诸佛菩萨护持及护法拥护的一个窍诀。

自古以来大悲咒所咒之水—大悲水更是有着非常广泛的运用,大悲水可以用来治病、洒净、祛邪等等,当我们念诵普传的咒语,当数量和发心达到一定的层次之后也会有来自观世音菩萨及其护法的加持,所以当念诵大悲咒到一定程度的时候,自己所念诵的大悲咒水也是会起作用的。

根据传承的不同大悲咒的修法也各具特色,经典中描述的其实是四十手眼法,但是与宣化上人传承的并不冲突,因为在实际的教法中当以传承的修法为主。之前文章中提到准提咒统摄二十五部密法,而大悲法中以观世音菩萨手眼的修法也包含了这二十五部的修法,这里用了统摄和包含两个词语,希望大家能够分清其中的关系。

前面咱们提到四十二手眼法只是大悲法的一部分,那么大悲法还有四十种化身观音菩萨的修法,还可以成就二十五种三昧,下面我将经典中不空阿阇梨翻译的大悲咒句的翻译介绍给大家,其实大悲咒的密意有很多,不单单是经典中介绍的这些,需要我们通过传承的阿阇梨来做了解。

南无喝啰怛娜哆啰夜[口*耶](此是观世音菩萨本身。大须慈悲用心读诵。勿高声神性急。一)南无阿唎[口*耶](此是如意轮菩萨本身。到此须存心。二)婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](此是持钵观世音菩萨本身。若欲取舍利骨。诵此存想菩萨持钵。三)菩提萨埵婆[口*耶](此是不空罥索菩萨。押大兵。四)摩诃萨埵婆[口*耶](此是菩萨种子。自诵咒之本身也。五)摩诃迦卢尼迦[口*耶](此是马鸣菩萨本身。手把钹折罗即是。六)唵(此唵是诸鬼神合掌听诵咒也。七)萨皤啰罚曳(此四大天王之本身。降魔。八)数怛那怛写(此是四大天王部落鬼神名字也。九)南无悉吉栗埵伊蒙阿唎[口*耶](此是龙树菩萨本身。大须用心诵此勿疎失菩萨性急。十)婆卢吉帝室佛罗[口*楞]驮婆(此是圆满报身卢舍那佛。十一)南无那啰谨墀(此是清静法身毗卢遮那佛本身。大须用心。十二)醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣。此是羊头神王。共诸天魔为眷属。十三)萨婆阿他豆输朋(此是甘露菩萨。亦是观世音菩萨部落以为眷属也。十四)阿逝孕(此是飞腾夜叉天王巡历四方察其是非也。十五)萨婆萨哆那摩婆伽(此是婆加帝神王。其形黑大。以豹皮为裈。手把铁刃。十六)摩罚恃豆(此是军吒利菩萨本身。把铁轮并把索。而有三眼是也。十七)怛侄他(此是剑语。十八)唵阿婆卢醯(十九)卢迦帝(此是大梵天王本身也。神仙为部落。二十)迦罗帝(此是帝神长大黑色也。二十一)夷醯唎(此是三十三天。是摩醯首罗天神领天兵青色。二十二)摩诃菩提萨埵(此是实心更无杂乱心。即名萨埵。二十三)萨婆萨婆(此是香积菩萨。押五方鬼兵以为侍从不可思议。二十四)摩罗摩罗(此是菩萨相罚语即为齐也。二十五)摩醯摩醯唎驮孕(同前。二十六)俱卢俱卢羯懞(此是空身菩萨。押天大将军领二十万亿天兵也。二十七)度卢度卢罚阇耶帝(此是严峻菩萨。押孔雀王蛮兵也。二十八)摩诃罚阇耶帝(同前。二十九)陀罗陀罗(此是观世音菩萨。大丈夫身即是也。三十)地唎尼(此是师子王。兵验读诵。三十一)室佛罗娜(此是霹雳菩萨。降伏诸魔眷属。三十二)遮啰遮啰(此是摧碎菩萨本身。手把金轮。三十三)摩摩(某甲受持)罚摩啰(此是大降魔金刚本身。把金轮。三十四)穆帝[口*(隶-木+上)](此是诸佛合掌听诵真言。三十五)伊醯伊醯(此是魔醯首罗天王。三十六)室那室那(同前。三十七)阿啰嘇佛啰舍利(此是观世音菩萨。把脾弩弓箭也。三十八)罚沙罚嘇(同前。三十九)佛啰舍耶(此是阿弥陀佛本身。观世音菩萨师主。四十)呼卢呼卢摩罗(此是八部鬼神王。四十一)呼卢呼卢醯唎(同前。四十二)娑啰娑啰(此是五浊恶世也。四十三)悉唎悉唎(此是观世音菩萨。利益一切众生。不可思议。四十四)苏嚧苏嚧(此是诸佛树叶落□。四十五)菩提夜菩提夜(此是观世音菩萨。结缘众生。四十六)菩驮夜菩驮.夜(此是阿难本身也。四十七)弥帝唎夜(此是大车菩萨。手把金刀。四十八)那啰谨墀(此是龙树菩萨手把金刀之处。四十九)他唎瑟尼那(此是宝幢菩萨手持铁叉是也。五十)波夜摩那(此是宝金光幢菩萨钵折罗杵。五十一)娑婆诃(去声。五十二)悉陀夜(此是达一切法门。五十三)娑婆诃(去声。五十四)摩诃悉陀夜(此是放光菩萨手把赤幡。五十五)娑婆诃(去声。五十六)悉陀喻艺(此诸天菩萨尽悉以集。手把金刀。五十七)室皤啰夜(是安息香也。五十八)娑婆诃(去声。五十九)那罗谨墀(山海惠菩萨本身。手把金剑。六十)娑婆诃(去声。六十一)摩罗那罗(此是宝即王菩萨手把金斧。六十二)娑婆诃(去声。六十三)悉啰僧阿穆佉耶(此是药王菩萨本身。行疗诸病。六十四)娑婆诃(去声。六十五)娑婆摩诃阿悉陀[口*耶](此是药上菩萨本身。行疗诸病。六十六)娑婆诃(去声。六十七)者吉啰阿悉陀夜(同声。六十八)娑婆诃(去声。六十九)波陀摩羯悉哆夜(同声。七十)娑婆诃(去声。七十一)那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二)娑婆诃(七十三)摩婆利胜羯啰夜(七十四)娑婆诃(七十五)南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)南无阿唎[口*耶](七十七)婆卢吉帝(七十八)烁皤啰夜(七十九)娑婆诃(八十)悉殿都(八十一)漫哆罗(八十二)跋驮耶(八十三)娑婆诃(八十四)。

从大悲咒中我们也能看出咒语本身就有很多护法的存在,下面介绍一下经典中记载的大悲咒的特殊护法,密迹金刚、乌刍君荼央俱尸、魔醯那罗达、婆馺婆楼那、满善车钵真陀罗、萨遮摩和罗、鸠兰单吒半只罗、毕婆伽罗王、应德毗多萨和罗、梵摩三钵罗、五部净居炎摩罗、释王三十三、大辨功德娑怛那(帝释天王主之女,多闻天之大妃)、提头赖吒王、神母女等大力众、毗楼勒叉王、毗楼博叉王、毗沙门天王、金色孔雀王、二十八部天神、摩尼跋陀罗、散脂大将弗罗婆、难陀跋难陀龙王、大身修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽、水火雷电神、鸠槃荼王、毗舍阇。此中多为梵音直译护法名称,如果一一介绍恐文章过于繁长,若有心的同修可以自行查找梵文名字所对应的诸天护法。

之前提到由大悲法产生的二十五中三昧,又因其二十五种三昧而化现出二十五尊化现观世音菩萨,这二十五尊又有单独修法,二十五尊与二十五种三昧交相呼应构成大悲法庞大的修法体系。那么二十五中三昧是什么呢?其为无垢三昧、无退三昧、心乐三昧、欢喜三昧、日光三昧、月光三昧、热炎三昧、如幻三昧、不动三昧、难伏三昧、悦意三昧、青色三昧、黄色三昧、赤色三昧、白色三昧、种种三昧、入双三昧、雷音三昧、注雨三昧、如虚空三昧、照镜三昧、无碍三昧、入乐三昧、入我三昧、施无畏三昧。

二十五尊观音名号为代苦观自在、与智观自在、施满观自在、除戟观自在、除愚观自在、进道观自在、观正观自在、施无畏观自在、施光观自在、与甘露观自在、见天观自在、施妙观自在、见乐观自在、降魔观自在、静虑观自在、作文观自在、见禅观自在、愍定观自在。调直观自在、空惠观自在、护圣观自在、清净观自在、正法观自在、离欲观自在、不动观自在。经典中介绍若能恒常念诵称赞此二十五尊之名号,等同供养六十二亿恒河沙数如来功德。

有很多人认为大悲法是寂静本尊法,其实不然,所有的本尊法都具有四事业的修法,而大悲咒本身也具有金刚咒的威力,比如经典中就做了如下的描述,若不随顺我咒者。违逆者头破粉碎。此咒能摧碎诸山干竭大海。此咒能摧伏阿修罗军护诸国土。此咒能摧伏一切诸恶鬼神。一切诸病一切恶毒。一切恶人。此咒能摧破三十三天皆令降伏。若善男子有能诵持此咒者。其人威力说不可尽。此咒能令诵持之者豪贵自在。亦能令国王终身爱念。称意所求悉皆满足。说到这里,希望大家切莫以大悲咒有为造作,能力不到,发心不到,以大悲咒而作忿怒咒修持,终将自毁慧命,堕于魔道。

简单的介绍一下经典中描述的功德,得十五种善生。不受十五种恶死。其恶死者。一者不令其人饥饿困苦死。二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家仇对死。四者不为军陈相杀死。五者不为虎狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。八者不为毒药所中死。九者不为虫毒所害死。十者不为狂乱失念死。十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。十五者所闻正法悟甚深义。

由于大悲法过于庞大,今天就简单的跟大家讨论到这里,待日后机缘成熟为大家讲一讲个别由观世音菩萨化现的本尊法,此次的文章引用了大量的经典内容,可能会有让初学的同修读起来比较困难,比较枯燥,以后会尽量以交流白话的形式跟大家讲述,还望大家包含。至于相关的大悲法中的不共认识,我会在以后介绍观世音菩萨化现的本尊法中单独的写出来分享给大家。

此篇结束后,唐密的四大金法都已经一一介绍完了,想必大家对唐密的四大金法也有了一定初步的了解,希望大家在了解本尊的法的同时,能够提升自己在密法这方面的见解和认知,我们在认识到本尊法的独到之处的同时,更应该学着怎么样发心、怎么样修行才能跟本尊相应、即身成就。


标签:大唐 大悲 
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