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持诸咒不如法被本咒神瞋。则诵心地自皆欢喜。非人之自力是心地神咒之力能令一切诸神与自在神识合为一体。更有难思议事不可具说证者乃知

时间:2022-8-23 16:23:26   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:1078   评论:0



1,

        尔时观世音菩萨白言:“法身世尊。其持咒之人。求三种悉地相者云何。上悉地相云何。中悉地相云何。下悉地相云何。唯愿世尊。为我等说。令一切菩萨摩诃萨及诸人天普得成就。得不退转地大三摩地。证菩提道。成等正觉。度天人众。令入涅槃永离生死。不受诸苦。”

  尔时毗卢遮那佛告:“汝欲知三种悉地者。吾为汝说。汝等当知。

👉三部共同上中下悉地相。三部各有三种悉地。

        若有善男子等。欲得成上悉地者。

👉当须清净护净内外清净。

👉身三口四意三烦恼业清净者。

        先诵所持之咒。依本经上遍数满足。乃诵心地咒亦遍数满足。于闲静之所。净草座具上坐结跏趺坐。烧上妙香供养。

👉广发大誓愿。启告十方诸佛诸大菩萨诸大金刚一切诸天冥宦众圣。普愿证明。弟子某甲。为欲受持其咒。唯愿世尊菩萨金刚天等。诚为证明。速得成就。

        三发是愿已。即闭目而坐。先诵所持之咒八百遍。

        自想本身是本咒神身。一一身分庄严相好。及身上有光无光。坐立形势。嗔喜举动。一一依本经上画像庄严。作如是观。想自身极须了了分明讫。

        次想无量诸神部落使者。前后围绕。恭敬随侍。一一依本土所说。作此想观。大顺分明。

        如是讫已。心诵所持之咒二十一遍。遍遍自口中有文理之光。从自口中而出。入诸神口中。光入尽已。想一切诸神。复总入自口中。至心王中安置。如是一日三时作想。必须明了。都满三七日。

        每日依次第作之。

👉必得成就上悉地也。(ps:悉地难得先了解一下以防自己得少为足即可)

👉于后非但本经上说事。意欲作种种难思议之事皆得成就。所作事意举动运为。皆共本说神咒一种。得大自在。不可其说。

👉学者知之。凡欲为事。每思惟心念。我是大圣自在之身。今且化作凡夫人。于俗众之中。度苦众生。令入不识。

👉若须诸神驱使者想。从自心王。化作百亿万众。前后围绕。住敕所为种种无碍。

👉👉👉此非是人之自力。

✨👉是心地神咒之力。

👉👉👉能令一切诸神与自在神识合为一体。故知。如是。

        若持佛部咒及菩萨咒。取上悉地。若持金刚已下咒。莫取上悉地。

        何以故。

👉金刚诸天药叉神咒为性猛烈操恶。

👉若能成就上悉地者。为得自在故。不生慈悲。伤一切鬼神故。

👉👉👉若能起大悲。普愍一切不生害心。亦不嗔怒者。

✨👉亦任取上悉地。

        若不能如身者。持莫违流佛语。当得大罪。知之。

        若持佛顶咒得上悉地者。即共诸佛一种。

        何以故。

        虽身是凡夫。心得自在辨才无碍。智惠无滞。能与一切天人世间为师。具一切种智一切神通。说不可尽。是故应知。与佛无异。

👉更有难思议事。不可具说。证者乃知。

        若持菩萨部者。得上悉地者。随持本咒。与本说咒菩萨一种。无有异也。

        何以故。

👉将此凡夫之心。

👉以菩萨运度及咒力庄严种种方便。

👉令此凡夫得共菩萨之心一种。

👉菩萨有万行。饶益众生。及有神通大自在。此持咒之人悉得如是。当知即是菩萨一种无有异也。

        护持佛法。降伏诸魔。若持金刚咒得上悉地者。亦如本说法。金刚一种。

        何以故。

        金刚者不坏之身。持咒之人。身心不坏。所得神力。共本说咒金刚无有异也。能护持佛法。降伏诸魔。令入正道。持咒之者。悉能得如是。更有诸事不可具说。证者乃知。

        尔时普贤菩萨白言:“法身世尊。持三部咒成悉地者。各得如本尊一种。

👉👉👉何以凡夫能如是得以佛菩萨金刚之身在于凡俗之类。”

        毗卢遮那佛告言:“普贤。汝等当知。

👉诸佛化作凡夫。可真是凡夫。

👉持咒之人得悉地者。亦复如是。”


……中悉地……下悉地……未完待续……


2,

         毗卢遮那佛言:“

👉👉👉👉若人不能成就三种悉地者。

✨👉👉但能诵心地神咒一百万遍。所持之咒当得大验。

👉👉👉持诸咒人。若不如法。被本咒神瞋。则诵心地。自皆欢喜。”




——节选于大正藏第 18 册 No. 0899 清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地  



扩展阅读(文中所提咒语以道场最新版为准)


心地神咒诵持之者速得一切种智不为诸魔得其便也。一切诸佛修心地法不诵此咒而得成者无有是处。此心咒是一切诸咒之母是故诸咒神等无敢违逆


坐道场时不诵此咒离诸魔难者无有是处。诸佛不诵此咒具一切智者无有此处。不诵此咒诸法自在者无有此处。先诵此咒后将诸咒不成验者无有此处


持三部神咒欲得此咒助法成者。我今为汝分别解说。但依此遍数满者。随持本咒。皆得成就当得大验。一切诸咒神奔星走来。无敢违不顺敕驱使。


持佛名号只是大乘法的入门课程,闻佛名号只是种子因缘。过去世不可计算的诸佛于十劫中入灭定不得成佛之因,后习陀罗尼门历经十劫便成佛道

[1,汝所受持诸上明咒。神用威猛功业难成。

👉虽后为益或初暂损。

👉👉今有八名普密神咒。

👉👉👉威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。

2,若有得闻此八名咒。于当来世经七俱胝那庾多百千大劫。不堕地狱傍生饿鬼。将命终时身心安隐。见有诸佛及诸菩萨来现其前。为说大乘甚深法要。既闻法已。必得往生睹史多天奉事弥勒。后随弥勒下赡部洲。行愿渐增乃至究竟。

3,如汝本部号金刚部。于持明藏中最上甚深秘密之法。众生浅识根器狭劣。于秘密义难信难解。

4,是陀罗尼若持诵者。于诸所求易得成就。

👉👉👉若人闻此陀罗尼经。发至诚心受持读诵者。是人所有无间罪业悉皆消灭。

👉持是经时法威力故。所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众。退散驰走十方世界。

👉若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。

👉👉👉是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。]


扩展阅读(文中所提咒语以道场最新版为准)


诵此咒佛菩萨会亲自为我们设坛能成一切印法一切坛法入曼荼罗大坛不用事坛。不念此咒等于地基没打好就去盖第二层第三层,走捷径偷懒的意思

[1,不修陀罗尼难得佛力护念。

2,若有众生。杀一切圣人之命。灭福德藏。闭诸尊瞳。

👉当何得出地狱?若何得福德何得智慧之因?

👉👉👉早欲成就世间出世间愿者。当受持陀罗尼法,先灭业障,后之所求,必如意也

3,陀罗尼是三世诸佛肝心。是释迦牟尼如来二瞳。是一切圣人之命。虽行余法不知三世诸佛肝心而何能成佛道?闭塞释迦牟尼佛之瞳。又何能被释迦牟尼佛护念?

4,由此得知,佛灭度后佛弟子没有摆脱冤业,消除业障,不被佛力保护,是不知、不修乃至闭塞陀罗尼门之故。

5,诵此咒者能成一切印法一切坛法。

👉当入曼荼罗大坛不用事坛。

6,尔时佛告执金刚神无量天仙阿难比丘。

👉汝等善听

👉汝持金刚咒。我为汝于金刚天中结坛。

👉汝持菩萨咒。我为汝于菩萨天中结坛。

👉汝持天咒我为汝于天中结坛。

👉汝持龙天咒。我为汝于龙宫中结坛。

👉汝持二十八部鬼神咒。我为汝于鬼神天中结坛。

👉汝持夜叉罗刹咒。我为汝于夜叉罗刹天中结坛。

7,陀罗尼法能灭身口意业所有一切恶业重罪、诽谤佛法僧大乘经典同一阐提罪。”可见,陀罗尼门是何等殊胜!

8,经文的意思不是说不念这个咒就是盗法,

👉而是说我们可以先修大轮金刚陀罗尼,以此作为修行其他咒语的基础,

👉不念此咒就像一个人不好好打好基础,他就想往更高的层次去修

👉不念此咒就像盖楼房时地基没打好,马上去盖第二层和第三层,有贪天之功的意思。

👉就是说你还不到这个程度(还没打好基础),不念此咒打好基础就想着去走捷径、偷懒的意思。

9,先诵大轮金刚陀罗尼,打好基础,打好基础之后,再诵其他一些比较高级的咒语

10,大轮金刚陀罗尼就好像请佛菩萨来灌顶加持,就是你先念此咒打好基础,请佛菩萨来给你灌顶,把你的基础打牢,先把身体调好把心性调好,再去修一些威力巨大的法门。

👉否则的话,就叫贪天之功,走捷径,像偷一样的,并不是说不念就会下地狱、畜生道。]

持诸咒不如法被本咒神瞋。则诵心地自皆欢喜。非人之自力是心地神咒之力能令一切诸神与自在神识合为一体。更有难思议事不可具说证者乃知

持诸咒不如法被本咒神瞋。则诵心地自皆欢喜。非人之自力是心地神咒之力能令一切诸神与自在神识合为一体。更有难思议事不可具说证者乃知





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ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω