WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
密海宝藏
当前位置:首页 > 密海宝藏

耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之?

时间:2022-8-23 17:07:21   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:386   评论:0



耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之?

耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之?

        尔时文殊菩萨白言:“法身世尊。其上悉地者已知。中悉地者云何。唯愿说之。普令众生而得安乐”。

        毗卢遮那佛告言:“文殊。

        中悉地者。随持三部咒。各有本尊画像之法。一一复依本经所说。身分庄严。及诸洛眷属等。一一分明。记取先诵遍数满足。然又准前诵心地神咒。亦遍数满足。或于山间。或于广野。或在城郭市肆之中。或于伽蓝舍等之内。须闲静处。或于空地。或在房中。唯须静坐。烧众名香。供养诸佛菩萨金刚诸天等及本咒神。

        即发大誓愿悔过。先世之罪及今时所造之罪。住深心悔过。

        顶礼三实讫已。即诘跏趺坐。手把念珠。闭目定想。

        思念本尊神等。在于目前。对面而立。作此想观。必须分明。想观成已。诵诵所持咒八百遍。唯心念勿令口舌等动。遍遍想自口中有白光出。入本咒神口中。光无令断绝。持诵咒已满。必须分明。想观咒神口中光不令间断。诵咒毕已。又更发愿。作香华印。供养都了。即起礼拜。如法发遣神。如是一日三时夜三时。时别准此。都满七日。成中悉地也。

        若人持三部神咒得此中悉地者。若大不可思议。依本经上所说功能皆得成就。

        佛部中成者。三部总成。

        菩萨部中成者。诸菩萨咒总成。及金刚部中已下诸天夜叉鬼神等咒。无不自成也。

        金刚部中成者。非但本法。诸金刚已下天龙鬼神咒总成也。

        菩萨部咒不成佛部咒。

        金刚部咒不成菩萨咒。

        何以故?

        从心至顶为上。从脐至心为中。从是至脐为下。是故诸法不可逆行。持咒之人善须分明上中下咒。此是三部都说中悉地轨则知之。”

  尔时观世音菩萨白言:“法身世尊。中悉地者已知。下悉地云何。”

        毗卢遮那佛告言:“汝等当知。

        若人持三部神咒欲得下悉地者。先诵遍数。及诵心地咒。神咒准前说之。诵遍数满已。于静处坐。烧安悉香供养。

        即诵大轮金刚印咒二十一遍。(ps:虽然得悉地难,但是这个顺序我们可以借鉴,在持其他咒前先念这个咒和心地神咒。)

耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之?

耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之?

        稽首告言。

        唯愿金刚速垂降此。弟子为持其咒。求某愿欲得成就大验。为弟子某乙贫穷。无诸供养。唯愿大圣为弟子。于此铺设大曼荼罗法坛。一一依经中。无令缺少。

        发是语已。闭目而坐。想观金刚。于前铺设大曼荼罗坛。上妙之物以为供养。想此坛已。次想四壁及地皆是七宝合成。即结手印。诸本咒神降起道场。授弟子供养。诵所持咒百八遍讫。自发心愿。如是日夜六时。一一次第想念分明。都二七日。成下悉地也。想此道场及坛。了了分明。不得错观。”

        毗卢遮那佛告千百亿化身释迦牟尼佛及五大菩萨等::“此三种悉地成就之相。

👉若人持三部神咒得此三悉地者。

👉当知是人成佛不久。(ps:悉地难得,先了解一下以防自己得少为足即可,我们现阶段还是以“若人不能成就三种悉地者。但能诵心地神咒一百万遍。所持之咒当得大验。”为小目标,帮我们发挥咒力比较适合。)

        何以故?

👉此是诸佛有大方便。

👉说总持门最要之法。

👉甚深境界难解难入。不可思议。”

        又告之言:“得悉地者所有功能德。不可具说。证者乃知。

        何以故?

👉若我具说此法门者。

👉或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。

        何以故?

👉诸佛境界,等觉地位不然知之(ps:不全知之)。

👉岂况凡天而不惊怖?”

  尔时普贤菩萨从坐而起。白言:“法身世尊。

👉诸佛如来以大慈为本。

👉云何诸陀罗尼说有操恶威德自在伤害鬼神及诸外道天阿修罗。”

        毗卢遮那言:“汝今谛听。吾为汝说。

        期有二义应善知之。

        云何为二。

        一者诸佛方便说法导引众生。

        二者显此猛烈操恶之身。降伏众魔令入佛道。汝等应知。此亦是方便。

        持咒之人见有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地。不然成验。又不知诸佛方便所说。欲知此者。降伏自心种种颠倒忘想攀缘作诸不善。或生饿鬼之心。或生外道之心。或生修罗之心。或生诸恶鬼神罗刹之心。以是义故。念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。及诸外道罗刹鬼要从心而生。虽不即生受如是报。

👉👉👉诸法所说摧伏鬼神者。

✨👉以是咒力能灭心中如是恶念。

👉👉👉无此恶念。不受恶身。

👉👉👉故当知降伏者矣。若能先降自心诸恶鬼神者。一切天魔外道天阿修罗药叉罗刹诸恶鬼神。自然归伏。无敢违逆。

👉👉👉若不自降伏恶心。能降伏诸余天鬼神者。无有是处!”

        普贤菩萨又白言:“云何法中说有治病救众生苦。云何于余部经中。即说不许病合和汤药。其义云何。”

        毗卢遮那佛言:“

👉治病亦尔。与前不异。

👉自治心病。既可能治诸病。

👉若自有病。能治彼病。无有是处!

👉👉👉说不许持病者。为自病故。

✨👉说有许者。为斯咒力。令彼解脱者心无有病。有病者不名解脱。持咒之人自有心病。终不能治诸病。纵治亦不可。”

        普贤菩萨又言:“世尊。云何闻陀罗尼能灭重罪。又能救地狱苦。其义云何。”

        毗卢遮那言:“

        此有二义。

        一者真闻。

        二者耳闻。

        真闻者。

👉深达法性。知法如幻。罪体亦尔。了不可得。如是之人是真悉地。能救地狱。何以怪之?

        耳闻者。

👉👉👉假诸因缘合和闻之。

👉👉👉诸佛以此方便。令此闻者渐渐薰修自识本性。

✨👉以是因缘。众罪消灭。承诸佛力亦然。救地狱苦。(ps:承诸佛力,救地狱苦)”

        毗卢遮那佛言:“

👉若人不能成就三种悉地者。

👉但能诵心地神咒一百万遍。所持之咒当得大验。

👉持诸咒人。若不如法。被本咒神瞋。则诵心地。自皆欢喜。”




——节选于大正藏第 18 册 No. 0899 清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地    


扩展阅读(文中所提咒语以道场最新版为准)


心地神咒诵持之者速得一切种智不为诸魔得其便也。一切诸佛修心地法不诵此咒而得成者无有是处。此心咒是一切诸咒之母是故诸咒神等无敢违逆


坐道场时不诵此咒离诸魔难者无有是处。诸佛不诵此咒具一切智者无有此处。不诵此咒诸法自在者无有此处。先诵此咒后将诸咒不成验者无有此处


持三部神咒欲得此咒助法成者。我今为汝分别解说。但依此遍数满者。随持本咒。皆得成就当得大验。一切诸咒神奔星走来。无敢违不顺敕驱使。


持诸咒不如法被本咒神瞋。则诵心地自皆欢喜。非人之自力是心地神咒之力能令一切诸神与自在神识合为一体。更有难思议事不可具说证者乃知


持佛名号只是大乘法的入门课程,闻佛名号只是种子因缘。过去世不可计算的诸佛于十劫中入灭定不得成佛之因,后习陀罗尼门历经十劫便成佛道

[1,汝所受持诸上明咒。神用威猛功业难成。

👉虽后为益或初暂损。

👉👉今有八名普密神咒。

👉👉👉威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。

2,若有得闻此八名咒。于当来世经七俱胝那庾多百千大劫。不堕地狱傍生饿鬼。将命终时身心安隐。见有诸佛及诸菩萨来现其前。为说大乘甚深法要。既闻法已。必得往生睹史多天奉事弥勒。后随弥勒下赡部洲。行愿渐增乃至究竟。

3,如汝本部号金刚部。于持明藏中最上甚深秘密之法。众生浅识根器狭劣。于秘密义难信难解。

4,是陀罗尼若持诵者。于诸所求易得成就。

👉👉👉若人闻此陀罗尼经。发至诚心受持读诵者。是人所有无间罪业悉皆消灭。

👉持是经时法威力故。所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众。退散驰走十方世界。

👉若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。

👉👉👉是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。]


扩展阅读(文中所提咒语以道场最新版为准)


诵此咒佛菩萨会亲自为我们设坛能成一切印法一切坛法入曼荼罗大坛不用事坛。不念此咒等于地基没打好就去盖第二层第三层,走捷径偷懒的意思

[1,不修陀罗尼难得佛力护念。

2,若有众生。杀一切圣人之命。灭福德藏。闭诸尊瞳。

👉当何得出地狱?若何得福德何得智慧之因?

👉👉👉早欲成就世间出世间愿者。当受持陀罗尼法,先灭业障,后之所求,必如意也

3,陀罗尼是三世诸佛肝心。是释迦牟尼如来二瞳。是一切圣人之命。虽行余法不知三世诸佛肝心而何能成佛道?闭塞释迦牟尼佛之瞳。又何能被释迦牟尼佛护念?

4,由此得知,佛灭度后佛弟子没有摆脱冤业,消除业障,不被佛力保护,是不知、不修乃至闭塞陀罗尼门之故。

5,诵此咒者能成一切印法一切坛法。

👉当入曼荼罗大坛不用事坛。

6,尔时佛告执金刚神无量天仙阿难比丘。

👉汝等善听

👉汝持金刚咒。我为汝于金刚天中结坛。

👉汝持菩萨咒。我为汝于菩萨天中结坛。

👉汝持天咒我为汝于天中结坛。

👉汝持龙天咒。我为汝于龙宫中结坛。

👉汝持二十八部鬼神咒。我为汝于鬼神天中结坛。

👉汝持夜叉罗刹咒。我为汝于夜叉罗刹天中结坛。

7,陀罗尼法能灭身口意业所有一切恶业重罪、诽谤佛法僧大乘经典同一阐提罪。”可见,陀罗尼门是何等殊胜!

8,经文的意思不是说不念这个咒就是盗法,

👉而是说我们可以先修大轮金刚陀罗尼,以此作为修行其他咒语的基础,

👉不念此咒就像一个人不好好打好基础,他就想往更高的层次去修

👉不念此咒就像盖楼房时地基没打好,马上去盖第二层和第三层,有贪天之功的意思。

👉就是说你还不到这个程度(还没打好基础),不念此咒打好基础就想着去走捷径、偷懒的意思。

9,先诵大轮金刚陀罗尼,打好基础,打好基础之后,再诵其他一些比较高级的咒语

10,大轮金刚陀罗尼就好像请佛菩萨来灌顶加持,就是你先念此咒打好基础,请佛菩萨来给你灌顶,把你的基础打牢,先把身体调好把心性调好,再去修一些威力巨大的法门。

👉否则的话,就叫贪天之功,走捷径,像偷一样的,并不是说不念就会下地狱、畜生道。]




相关评论

本类更新

本类推荐

本类排行

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω