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弘一法师的改过十训,让你受益终身

时间:2022-12-11 10:05:00   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:1000   评论:0

知乎上有个问题:你见过什么样的通透的人?


有人回答:弘一法师。


是啊,弘一法师的一生跌宕,年少丧父,青年丧母,中年丧偶。而他一生慈悲热诚,以出世之心行有情之事,书法金石、律宗佛法,成大家之风;创刊物、办话剧,从无变有,行肇始之功。


正如他的学生丰子恺说的那样,弘一法师每做一种人,都十分像样。堪为全能。


他夜游西湖,写湖畔怡景:晚辉落红,暮山披紫,游众星散,流萤出林……篇篇游记佳作便妙手得之;他同友人申眉高谈,快意间写下《西洋美术史》《近世欧洲文学之概观》等研究西洋美术与文学之先作;而歌谣、诗词创作,更是达到他创作的巅峰,《送别》《春游》《早秋》,更以“长亭外,古道边,芳草碧连天”脍炙人口,孤句横绝,流传至今。


李叔同,就如同明月般皎洁。


这个世界一直有人在埋怨痛苦,但弘一法师却能用自己的超脱之心,去努力改变着自身与世间一切。只有奉献过世界的人,才能得到世界的回馈。只有经历忧苦的人,才能知道安宁的珍贵。只有饱经沧桑的人,才能实现内心的丰盈,才能收获新鲜的生命。


1933年,弘一法师曾到厦门妙释寺讲法,他说,对普通人来说,“新”是世事流变,万象更新,但他认为,“所谓新者,乃是改过自新也”。


弘一法师的改过十训,让你受益终身


弘一法师特别的性情使得他常常发大惭愧,如他自己所说,只希望自己的事情失败、不完满,因为这样才能提醒自己德行仍有所欠缺,要努力改过迁善。若事事完满,反倒增长了傲慢的念头,生出种种过失。因此,弘一法师还为自己取名“二一老人”。


“回想我在这十年之中,在闽南所做的事情,成功的却是很少很少,残缺破碎的居其大半,所以我常常自己反省,觉得自己的德行,实在十分欠缺。因此近来我自己起了一个名字,叫‘二一老人’。什么叫‘二一老人’呢?这有我自己的根据。

记得古人有句诗:‘一事无成人渐老。’清初吴梅村(伟业)临终的绝命词有:‘一钱不值何消说。’这两句诗的开头都是‘一’字,所以我用来做自己的名字,叫做‘二一老人’。”
——《南闽十年之梦影》
弘一法师讲法时提出的改过十诫,即使现在看来也值得我们深思。

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虚心。如果我们不了解善恶,不明辨因果,不承认自己的过错,过于自满,只能在错误的方向上越走越远。承认自己的过错,才能改掉那些恶行。弘一法师从不认为自己是一个完人,因为在他看来,即便是孔子这样的圣贤之人也时常虚心自省,我们这样的普通人又怎么能贡高我慢。

慎独。在佛教中不少僧人用“慎独”来提醒自己潜心修行,也是儒家提倡的修身方法之一,甚至被认为贯穿了整个儒家思想。所谓慎独,是说别人不知道的时候也要谨慎行事,不能胡思乱想。

宽厚。《格言连璧》中有句话:“造物所忌,曰刻曰巧;万类相感,以诚以忠。”做人做事最忌讳的就是刻薄、投机取巧,自古以来,在我们的传统思想中便推崇以宽厚待人。在快餐化时代,我们与人的交往也变得快餐化,所以以真诚宽厚待人变得更加难得可贵。

吃亏。“吃亏是福”这句话相信大家已经听过不少遍了。弘一法师对“吃亏”的理解是古人所云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。

寡言。在弘一法师看来,“寡言”是最为重要的一点,“言多必失”的道理从古至今已经有各种事件佐证,话一出口就覆水难收,谨言慎行能为我们避免不少灾祸。

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不说人过。出于内心的善意,用合适的方式当面提出别人的失误,但在人后议论他人的是非,是绝对不可取的行为。

不文己过。犯错但不改过,反而极力掩饰,关于这一点,弘一法师给了简洁而有力的评价:“文过乃是最可耻之事。

不覆己过。弘一法师认为,如果我们无意中得罪别人,一定要“发大惭愧、生大恐惧”,忏悔之前的过失,避免再次犯错,不能因为顾惜自己的体面,隐忍不语,自我欺瞒。

闻谤不辩。如何停止别人无中生有的非议?这是一个没有最优解的问题。弘一法师用他的人生经验建议我们“吃得小亏,则不至于吃大亏”。忽视莫须有的非议,不徒增自己的烦恼。

不嗔。嗔、贪、痴是佛教中的“三毒”,嗔是由于对事物的厌恶而生的愤怒的情绪,作为人生根本烦恼之一,嗔是最不易去除的。《华严经》云:“一念嗔心,能开百万障门。”嗔使我们产生仇恨之心,不管是对他人、对社会、对自己都百害无利。嗔念虽难以去除,但我们也要尽力避免。

如果你最近生活中有些无法排解的烦闷,不防来看看弘一法师是如何对待人生和生活。

弘一法师的改过十训,让你受益终身
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