不动明王摧障随身护念法（上）

来源竹林紫苑

        在距今约一千四百年之前，弘法大师空海阿阇黎以遣唐使的身份，来到唐朝传承唐密密法，得惠果阿闍黎倾囊相授。空海阿闍黎返回日本没多久后，法-难开始，密法传承在华夏大地上陷入一片黑暗。返回日本途中的空海阿闍黎亦遇到了一些障碍，其中之一即是海难，与空海阿闍黎在一艘船上的人都异常惊恐，空海阿闍黎此时祈祷不动明王，一阵光明之中，不动明王现身，以利剑一斩，即刻风平浪静。阿闍黎回到日本后，于高野山开山立派，不动明王像于日本随处可见。

          ——据空海传，日本民俗整理

       不动，梵名Acala，音译阿遮罗。又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨，为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端，密号常住金刚，三昧耶形为利剑、罥索，利剑表佛智，罥索表烦恼业障，即以智剑摧断种种缠缚而生大智之义。又此剑、索表定慧、理智，俱利迦罗龙王即为此三昧耶之表象。此尊受如来之教命，示现忿怒之相，领众多使者，常昼夜拥护行者，令起菩提心，断恶修善，具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧，摧灭罪障，焚烧秽垢。以其菩提心寂定不动，故称不动尊。透过密教的传播，印、中、日、韩、西藏、蒙古等地皆有不动明王信仰。

      "不动"，乃指慈悲心坚固，无可撼动，"明"者，乃智慧之光明，"王"者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法-轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。

       他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。不动明王其威力甚大，形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的: 此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。

       不动明王其誓愿为 "

       见我身者发菩提心，

       闻我名者断恶修善，

       闻我法者得大智能，

       知我心者即身成佛。”四大根本誓愿，无量劫以来，一直以这四大誓愿常垂护念摄受众生。

        我们修持佛法，障碍颇多，如同人世间的功名利禄，男女情欲，初入社会者所面临的迷茫，工作学习之中遇到的各种不得已的潜-规则，暗中更有一些人与非人一类的破坏，这些都是修学佛法之人的障碍。这些障碍不止我们现代人有，古人亦有，毗卢遮那如来就是观察到众生有如斯的障碍，才以大慈悲才化现出不动明王，不动明王其实说的很通俗一点，他就像是我们众生的影子，他的外表虽然凶恶，但是他的心却无比慈悲，能够为众生解决一切障碍，一切即代表从做人的生活起居到圆满成佛。

        网络上其他师兄在早期的时候，就不动明王的慈悲，开示过不动明王的施食法。施食，很多人潜意识里认为都是和鬼道众生打交道，有些甚至惧怕施食。施食这一词其实是个统称，它不局限于只有施给鬼道众生才叫做施食，如同大吉祥天女法之中，大吉祥天女就说过：为她以饮食布施诸神，能如是修持，她就会来护念摄受，这个也叫做施食。

       不动明王也有如是的施食法，这个施食法是专门施给本尊不动明王，只要在每次吃东西的时候，先拿出一点点持咒施给不动明王，如此行者就能得到不动明王的拥护，消除障碍，快速满足所求。

不动明王和八大童子

       不动明王在很多人的潜意识里就觉得他是降魔的，因为他有降魔咒，其实不动明王涵摄甚广，降魔是一方面，你的无明业力，能被他的智慧火给焚烧干净。不动明王身边有八大童子以及四十八使者，他们每一位都有不同的职责，而他们在法界之中的示现，就是不动明王功德的体现。其中的四十八使者，乃是过去古佛以及他方世界的诸菩萨和大力天神所化身，他们尊奉不动明王三昧教令，一同拥护修持不动明王法的人。

       不动明王他并非大家潜意识里认为的高高在上，虽说他是诸明王之首，但是他的个性非常纯真，任何人只要称念过他的真言一句，他就会遵守当初立下的誓言，你从凡夫地直至成佛，他都会守护加持。虽说你业障深重，流连忘返六道轮回，但不论你往返在哪一道，是以什么形态存在，只要你没有成佛，不动明王都能找到你、加持你。

       现实里，不动明王的法可以运用在多方多面，诸如我们平时运势不好，或障碍颇大，或家宅不安，或是修持佛法无法坚持，都可以运用到不动明王的法。当初不动明王亦大力降伏过一切诸天，令诸天皈依佛教，在东密里修持天部法的人亦会修持不动，以不动掌管号令天部，这一点与孔雀明王无有高下。不动明王他的法细致的划分，其实可以划分为很多种的，我们只有一点一点的去了解。