WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
咒符手印
当前位置:首页 > 咒符手印

殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

时间:2023-1-30 14:24:55   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:4980   评论:0

来源竹林紫苑


殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  关于欢喜天的身份,很多人一直停留在大自在天之子,凶猛魔神,毗卢遮那佛所化等流天人身等等的认知上,甚至对于修持此天,也有诸多不同的模式。但关于欢喜天,在未成为佛教大力护法神之前,正确的来说,他的名号身份应该为毗那夜迦王,但在成为佛教大力护法神后,示现双身拥抱的欢喜天其实就是十一面观音。

  在《华严经》中,善财童子五十三参的善知识里,有一位善知识叫做婆须蜜多女,这位婆须蜜多女长得非常漂亮,举手投足之间都能令诸多的男子倾慕不已,而她当时示现的身份,是一位青楼女,如同中国古代的杜十娘,苏小小等。普通愚昧无知的人,都非常讨厌她,觉得一个青楼女坏乱社会伦常。

  但是没有人知晓,婆须蜜多女乃是一位菩萨圣者,她行人所不能行。她普渡众生的方式就是以欲勾之令入佛智,任何来见她的人,不论是仰慕她的还是厌恶她的,只要能见到她,瞬间就能证得菩萨欢喜三昧的境地成就。甚至与和她对视,说话,牵手,拥抱等等,都可以瞬间令来的人安住不退转菩萨的境地。
殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  婆须蜜多女用的方法如果以小乘佛法的角度来看,那是要大跌眼镜直呼不可能的,但是菩萨微妙境界非凡夫心量所测度。欢喜天即是如此,十一面观音化现出毗那夜迦女的形象去和他双身拥抱,在拥抱的瞬间,毗那夜迦王就瞬间超脱,成为与观世音菩萨无别的圣者,欢喜天其实在这个角度上来看,他就是十一面观音。

  之前也提及过诸多欢喜天的修法,可大致划分为专修与兼修。
专修则是信知明了此天的根本,专一修诵此天的真言,供养法,沐浴法等,祈求息灾增福,兼修则是需辅佐十一面观音,军荼利明王等法,防此天起障碍心。专修兼修二者皆有各自的道理,须知障从心起,不可同一而论,在关于欢喜天的修持上,也就自然各自不同。
殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  金色欢喜天的密意

  经云

  
其像形人身象头六臂。于白[疊*毛]上画之。刻作用得。白檀紫檀苦练木通用。余木不得。若彩色勿用皮胶。须用香汁及有汁木。其身正立。鼻向右曲。左上手把刀。次手把欢喜团。下手把剑棒。次手把缚折罗。下手把索。身作金色。脚蹈金山。头上五色云。云内有四天王及诸仙散华。左边有俱摩罗净军。右边有阿吒薄俱元率大将。向下左画美女。音乐供养立。右画四大药叉。各执器仗一半头一猪头一象头一马头。皆著虎皮裈。

  解说:

  这段经文出自《佛说金色迦那钵底陀罗尼经》,迦那钵底也就是欢喜天名号梵音的另一个音译,这部经是由开元三大士之一的金刚智阿阇梨所翻译而出,这部经文中提及的金色欢喜天是一位天部的金刚明王。

  在密法的修持中,大凡真言,都逃脱不出菩萨,诸佛,鬼神,诸天,金刚这几个范围,以密咒就是这些不同的圣者在不同的时节因缘下应缘而说。如同秽迹金刚咒,这是由于佛涅槃后从心脏化现而出的秽迹金刚圣者所说,
秽迹金刚咒代表的就是金刚部的总持,纯正的释迦佛力,修持者即如同与释迦常伴。

殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  佛应因缘说出金色欢喜天真言,金色欢喜天亦从造作他的法像上来彰显了一个密意,就是他虽然是天身,但他却是金刚明王。金色欢喜天的法像非常庄严,他的双脚下踩踏着金山,他自己本身有六只手臂,手臂里分别拿着欢喜盘(也就是欢喜团),刀,金刚棒,金刚杵,绢索。在他的头顶有五色祥云,在云中有四天王以及众多仙人散花,左边是金刚童子及奏乐仙女,右边是大元帅明王和四大药叉。

  在密教中,顶上能够现出境界的法或本尊,都不是普通的,如同乌枢沙摩明王头顶就现出二尊佛,亦如同楞严咒是释迦牟尼佛顶上化佛所宣说,
这其中的密意表示的就是欢喜天虽然是外现天神身,但实际他与菩萨无别,金色六臂欢喜天那更是圣者中的圣者

殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  说个接地气的话,在我们中国人的观念中,社会上的身份地位那是非常重要的,不论是结交朋友还是娶妻嫁女,都必须讲究一个门当户对。所谓的人看衣装佛看金装,从自身的穿着打扮受用上就可以看出这个人的地位。金色欢喜天他的能力,在经文之中没有过多的提及,但全部显现在他的法相之中。

  四天王及诸仙散花,很多人看不出有什么稀奇的地方。这个需要从四天王的职责上去看,四大天王,在《孔雀明王经》之中非常明确的提及,四大天王是药叉,龙族等非人种族的统摄之主,虽然四大天王看着只是比较接近人道众生,但实则四大天王的能力以及权利丝毫不比任何一位天帝天王差。

  四大天王之中,最殊胜难思的就是北方的毗沙门天王,依据经典之中的记载,毗沙门天王是四大天王之首,他如果要出行,只需要心念一动,则其余三天王以及天妃、大臣、太子、文武百官、药叉神必定伴驾出行。毗沙门天王一动,包括定众生生死祸福的北斗七星等星宿天亦会随着天王巡行,天王只需一声令下,诸天鬼神即时就会赏善罚恶。
殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  印度神话传说之中,大吉祥天女为毗湿奴的妻子,但在佛教密宗之中,这个说法是不对的(印度神话传说的性质与中国神话小说西游记的性质差不多),大吉祥天女应为毗沙门天王的妻子。关于大吉祥天女,已经说过她是大日如来所化的等流天人身,为诸天之母,能作为她丈夫的人,必定不是等闲之辈。

  但在金色六臂欢喜天的威严法相之中,毗沙门天王等竟然是散花供养,这就很有意思。散花供养,如同大吉祥天女,为她散花供养的就是帝释天以及大梵天王,但金色六臂欢喜天竟然有四大天王以及诸仙散花供养,这就不得不令人深思金色六臂欢喜天到底是什么来头?
殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  俱摩罗净军,这里一开始并不确认为金刚部的金刚童子,以俱摩罗表示的含义之一就是大自在天的另一个儿子,是护世的二十天之一,拥有不亚于欢喜天的神力。但在校译金色欢喜天真言的时候,出了一个小插曲,咒句之中是金刚部明王的结构,有降伏三世的意义,通过咒句的校译,方确认金色欢喜天头顶上的俱摩罗,表示的乃是金刚童子。

  金刚童子,很多人都陌生,在修持藏密的师兄来说就熟悉多了,藏密里的普巴金刚就是金刚童子,这位金刚童子是金刚手菩萨所化现的,与乌枢沙摩明王、不动明王等都是同一个级别的圣者。这位金刚童子也曾经降伏过顽固的诸天鬼神,所有的天部亦听金刚童子号令。

  阿吒薄俱元率大将,这个更加不陌生,他是诸神总管,大吉祥天女的哥哥,在密教里称呼他为大元帅明王,他是非常暴怒的一位本尊,拥护佛法忠诚无比。金刚童子与大元帅明王都出现在金色六臂欢喜天的头顶,金色六臂欢喜天就不再是单纯的天神。
殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)

  佛开始说金色六臂欢喜天真言的本意是怜悯众生,说法后告诉智慧第一的弟子舍利弗尊者,这个金色欢喜天真言是除障难的,众生能受持这个真言,所修的一切法都会成就。金色欢喜天自己也说,众生能受持这个真言,他就会来拥护,拥护这个人不缺乏任何的东西,不论是从世间的衣食住行还是从出世间的法,他都会加持此人成就。

  说起除障难,这里有个重点要知道,如同金刚部的乌枢沙摩明王法,修持的人在快要成就得到悉地,行持诸法有验的时候,必定会反常,就如同家人莫名其妙的和你作对,身边也有人和你吵架,感觉翻天覆地一般,甚至还会有鬼神或非人的损害。出现这种情况并非是咒法真言失效,而是你快要成就令这些非人鬼神不痛快,世间多一个不受他们约束反而能制约它们的人。

  修持金色六臂欢喜天真言也是一样的,这个真言本身是除障难的,一个人最大的障难就是成佛,
在修诵这个真言要得到最大的效验时必定会有大的违缘出现,只要修诵的人能坚持下去,魔王波旬就再也奈何不了你。这个自信的来源是金刚童子与大元帅明王的同共加持,金色六臂欢喜天在一定的意义上就是他们二位的共体。


  尔时世尊即说真言曰。

  曩谟率都底(一)迦吒迦吒(二)底吒摩吒(三)起哩(二合)亹拏(二合四)起哩(二合)亹拏(二合五)畔惹畔惹(二合六)曩谟率都帝(七)护噜捺(八)跛惹尼曳(九)娑缚贺(十)阿部多(十一)浪拏乞忏(二合)质多(十二)曷罗(引)娑摩誐磋底(丁以反十三)摩诃野(十四)摩贺悉底(二合十五)诺乞(二合)曩(十六)钵罗(二合)句跛野(引)弭(引十七)矩噜矩噜(十八)祖噜祖噜(十九)谟噜谟噜(二十)曩谟曩谟(二十一)

殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)  参考梵音(比对其它版本)

  
拿摩嘶嘟dei,嘎达嘎达,滴达嘛达,

 

  割哩哈纳,割哩哈纳,班佳班佳。


  拿摩嘶嘟dei,呼茹德,巴佳尼耶,


  斯哇哈。阿布达,唯纳克沙及达,啦达,


  萨嘛嘎叉滴,嘛哈呀,嘛哈悉滴,


  达嘶滴喃。部啦勾巴呀弥,咕噜咕噜,


  主噜主噜,苏噜苏噜,拿嘛拿嘛,斯哇哈。

  
注:这个金色欢喜天真言,属于天部之中较为威猛的咒语,可以和其它本尊合修,只是念诵完毕务必需要加诵补阙真言。和欢喜天其它真言都可以一起念诵,效果是一样的。

殊胜的金色欢喜天真言(标签#欢喜天)




相关评论

本类更新

本类推荐

本类排行

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!

ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω

晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!

人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。