欢喜天祈愿必应法（标签#欢喜天）

来源竹林紫苑

        相传，湿婆神沉醉于修行，常年外出修行，归家时也不敲门。某次他苦修归来，妻子帕尔瓦蒂正在洗澡，见丈夫进来大为尴尬。于是下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂利用净身的姜黄黏土做出一个小男孩并赋予其生命，取名为犍尼萨，命令他看守大门，任何人在她洗澡时不得入内。

        此时湿婆归来，刚到家门口，就看见一个他不认识的英俊帅气的男孩儿守在那里，湿婆告知自己是帕尔瓦蒂的丈夫，谁知只听从母亲吩咐的男孩儿就是不肯放其入内，湿婆失去耐性，说话间便与男孩儿开战，用三叉戟一下子就把男孩儿的头颅给砍下了。

        待帕尔瓦蒂沐浴完毕后，发现儿子居然在看家护院时被自己不知情的父亲所害，万分伤心难过并且气愤，随即要求湿婆救活他们的儿子。然而威力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去向。

        湿婆只好向创造神梵天求助。梵天告诉湿婆，在他一路寻找过程中所遇到的第一个头朝北方的生物，便可将其首级拿来代替做犍尼萨的脑袋，于是湿婆便派遣他的坐骑公牛南迪四处寻找，最后发现一只天帝因陀罗之坐骑神象面对北方，于是将大象首级装到了犍尼萨身上令其复活了。 

                                           ——印度神话之中关于欢喜天由来的传说

        佛教之中的护法大自在天，即为印度教之中三大主神之一的湿婆神，湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。其形像有五个头，三只眼，四只手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛。据说他有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。

        在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。据《十二天供仪轨》讲，他面上有三只眼，二牙外出，现忿怒相，身浅青色，左手持劫波杯(髑髅杯)，右手持三戟剑，上身以髑髅为璎珞，宝冠上有二仰月，骑在牛背上，边上有二天女持花随侍。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为 "自在天外道" 或 "涂灰外道" 等。

        欢喜天即为大自在天的爱子，可以说欢喜天类似于我们今天说的被宠坏的小孩，由于他的父亲是三千大千世界之主，欢喜天本身又具备不可思议的神力，三界自在，他就是一个不折不扣的神二代，他的我慢贡高比一般的天要严重的多，重要的是，他脾气也很暴躁，和我们今天社会上的小流氓差不多，最爱给人找麻烦。

        欢喜天是象头人身，带领着一群毗那夜迦专门障碍修行之人，破其妙行毁其成就。观世音菩萨为了降伏此天，特意化身为毗那夜迦女，端正第一，欢喜天一见倾心，求其做妻子，观世音菩萨诱导其发下誓言，从此拥护佛法，不再障碍修行之人，建立了三昧耶戒后，欢喜天由一尊阴险狡诈的凶恶鬼神转变为福德之神，还是佛教的大财神之一。

        关于此天的法，目前以东密之中的体系最多，藏密有别于东密，泰国别有东密藏密外的另一支法系，其咒法与东密，藏密大大的不同。

        东密之中，关于此天的法相众多，修不同的法，供奉的法相也不同。两只大象拥抱的叫做六爱敬像，这个造型的法相是以得人缘敬爱为主，能修供此法相的人必得国王大臣后妃婇女及以一切诸人敬爱，但发勇猛信心，不要有一念疑滞，往往可以得到很多灵验。

        修供六臂欢喜天法相的，主要是用来修调和法除障难，六臂者，左上手把刀，次手把果盘，下手把轮，右上手把棒，次手把跛折罗（这个是梵音的翻译，中文意思就是金刚杵），下手把索。

        还有一种四臂像，其形象头人身具足四臂，右第一手执钺斧，第二手把欢喜团盘，左第一手把牙(或执杵)第二手执宝棒。然后《不空奋怒王观自在菩萨经》里又提及四臂欢喜天乃是毗那夜迦金刚（另外一种四臂欢喜天），其形象头人身，具足四臂左一手执金刚杵，次手持钺斧，右一手执罥索，次手持三叉戟（主降魔）。

        其次尚有一秘传的千臂欢喜天法相，此法相据说息增怀诛具备，无所不用，无所不办，能以超越三界自在神力主宰天上人间一切人事物。

        藏密之中，关于此天的法相，亦有四臂，二臂，六臂，十多臂等不同的法相，唯一与东密的区别就是此天座下或脚下必定有一只吐宝鼠，此吐宝鼠是载着欢喜天飞行，吐纳珍宝济度众生。

        至于泰国的欢喜天，法相基本与东密相同，唯一的区别就是咒法上，泰国传承的欢喜天咒法融合了泰国的本土巫术。

         欢喜天，其没有从凶恶鬼神转化为福德善神之前，是一个无处不在的魔神，他统辖的毗那夜迦一族非人常随人身，能令人昏沉，厌恶修行，沉迷五欲。转化为福德善神之后，他亦是无处不在，其心慈悲，能令众生具足财富，远离障碍。

         欢喜天法，其实已经不是第一次写，由于此法古往今来，阿闍黎一直慎重秘而不宣，皆是择有智者传授，无智薄福者，闻此密法难得利益如又出口诽谤心生轻贱，则亦招无量过失。关于此天的修法，其实非常广博，没有公开的欢喜天密咒修法多不胜数，东密的阿闍黎一般不轻易传授此法，如果传授亦会有所保留。

        很多师兄喜欢闻法，但面临着一个困惑，即究竟修那个法那位本尊才能真正解决自己现实之中的各种困扰？其实这些不同的本尊或法门皆是以不同的因缘来利益着不同的众生，毫无疑问的是受益的众生皆是非常痛苦不堪。如同贫穷，这个痛苦是大众皆有的，能解救这个痛苦的有毗沙门天，吉祥天女，散脂大将，伎艺天女，宝贤大将，深沙大将，欢喜天，北斗八星神女，大鹏金翅鸟，坚牢地神，大黑天等等天部。

        这些天部与众生皆有甚深缘分，他们本身就是诸佛菩萨的大权示现，皆为八地菩萨，证量境界皆是无二无别，在目前所能被百度到的这些本尊流露出来的密法，或在众生看来有高下差异，但在东密之中尚未公开的经典里呢？每一位天部本尊皆有尚未公开的密法，根本无法去对比谁才是第一，第一最胜是以因缘说。

        当你选择一个法门或一个本尊，最好能完整的了解此法门此本尊的一切，莫一山望着一山高。如优昙华师兄修持散脂大将增进财富，祈雨止雨异常灵验；如树阳师兄修持末学所教授的星宿法，梦中得灌顶礼拜北斗七星曼陀罗和药师佛；如莲池师兄持大吉祥天女咒感天女降临产生异动；如罗师兄持梵音大悲咒所见难思议境界等。这些师兄都是有感有应，生活修行都有所提高，他们修持的法门本尊不一，孰高孰低？

欢喜天的咒法是非常不可思议的。

经典有云 ：

【除病除厄】

有衆生疾苦，颠枉及疥癞， 疾毒衆不利 ，百种害加恼，诵我陀罗尼 ，无不解脱者

【富贵荣达】

上品持我者，我与人中王， 中品持我者 ，我与为帝师，下品持我者 ，富贵无穷已， 恒欲相娱乐，无不充满足

【恋愛成就】

若有求女人，夫心令得女， 我悉令相愛

【夫妇美満】

夫妻順和合

【除灾加护】

持我陀罗尼，我皆现其前， 夫妻及眷属， 常随得卫护，我有游行时 ，诵我实时至 ，遇于险难处，大海及江河， 深山险隘处 ，狮子象虎狼 ，毒虫诸神难， 持我皆安穏

       上次已经教授过欢喜天的长咒以及心咒的修持法，这里不在赘述，教导另外一条秘传的欢喜天心咒。

【修持次第】

供奉一尊欢喜天法相（根据自己实际需要选择法相）

注：如同求富贵爱敬和合用双身拥抱的大只大象之形，如果为了降魔或调伏，用四臂或六臂的法相。有条件则要安置三杯红酒，一盘胡萝卜，一盘团子，灯，清水等，如果无条件安置，则虔诚持诵不空摩尼供养真言，自然能化现出种种上妙贡品。

拿摩观世音菩萨     （千遍）

不空摩尼供养真言     七遍或四十九遍或一百零八遍

发愿祈请

至心奉请       欢喜圣天

毗那夜迦        鸡罗山中       

诸大眷属        来临于此       

神性急速        无处不在

于观音前        发广大愿

色相无量        和光同尘

以大自在        游行三界

济度众生        无量珍宝

或脱险难        或增敬爱

或长福德        或息灾厄

随所愿求        悉令成就

观音妙行        圣天所修

弟子众等        贫苦忧愁

今闻妙法        三界稀有

设此供养        愿垂纳受

祈愿圣天        忆念本誓

必定降临        哀悯摄受  

称名七遍或四十九遍或一百零八遍（以下名号为欢喜天密相而显的密号，能时常称诵，可得诸罪消灭，福报增长）

曲鼻。一牙。象牙。黑头。担牡。利牙。魔王。烟色

【欢喜天祈愿咒】

嗡，嘎那巴滴耶，斯哇哈       （千遍或三千遍或五千遍或万遍）

光明真言    七遍或四十九遍或一百零八遍

心经或金刚经     三遍或一遍

回向自己所求

注：此条祈愿咒是不见经典记载的欢喜天密咒之一，这条咒法的功德颇多，是速疾灵验，祈愿必定有应。它和公开经典里的欢喜天长咒，心咒不一样，这条祈愿咒可以念诵得灵验，不一定要做沐浴法，但是如果用此咒来做沐浴法，亦可。

      七天之内能够虔诚持诵此条真言满足十万或二十万遍，定有灵验。前期修持此真言不要和其它天部混合修，必须得到灵验后方可，欢喜天有一个好处，就是任何一位天部以欢喜天的密咒，都必须得到灵验。诚如经典之中所言 “我有微妙法，世间甚希有，众生受持者，皆与愿满足，我行顺世法，世示希有事，我能随其愿。”

    欢喜天的完整法藏估计很难有全部公开的一天，末学传承的欢喜天咒法有二十多条，从降伏怨家，令人爱敬，治病，摄取他人，调伏鬼神，修神通等等皆有不同的咒法和用法，长短不一，难易有别。欢喜天过去是一个凶恶的恶神，如今是佛教的大力财神福德神本尊，我们只要能够虔诚的修诵他的咒法，冥冥之中他就会前来加持护佑。

    欢喜天又是如何加持众生的呢？首先末学已经说过，欢喜天他是大自在天的爱子，本身他就掌管天库。在他还是凶恶的魔神时，即使是大梵天，帝释天等等的诸天都无法抵抗他，看在大自在天的面子以及欢喜天本身的神力上，梵天帝释对于欢喜天都是礼让三分。这个说的通俗一点，就是类似于家里有个背景很强大的后台，偏偏这个家里又出了一个宠坏的小孩，这个小孩虽然任性,但确实有能力可以独挡一面，做事不合规矩,但只要不是太过分，各方各面都会买账。

    众生的吉凶祸福本身就是由于自己的业力造作，冥冥之中被诸天鬼神所主宰，根据造作的业力，各自承担不同的运势得失，兴衰成败。诸天鬼神各有所司，各有所掌，这是定律。

    欢喜天他本身于三界自在，如果要说他的神职，他自己就统帅着一批鬼神镇守着三千大千世界，可偏偏他又很任性，霸道异常，不论那位诸天鬼神的职责，他都可以插一脚，我们修诵欢喜天的咒法，冥冥之中如果感应到了他，他现在已经是一位慈悲的善神，但是他的霸道依旧存在，本身依据业力掌握你自己运势各方面的鬼神诸天，就会被他暂时夺权，修改你的一切。

    欢喜天所示现的虽然不合规矩，但其实是佛菩萨的三昧游戏，只为了广度有缘的众生，三界微妙法，所说的微妙之义即在此。也唯愿一切遭逢不遂，灾厄缠身，贫苦交加的师兄皆能一心皈依投诚大圣欢喜天，仰仗欢喜圣天之威德，令我们的人生直至菩提道，福德无尽，受用无穷。