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清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)

时间:2023-2-9 12:33:52   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:3367   评论:0


清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)

清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)

汝等當知。此心地神呪。一切諸佛修心地法。不誦此呪而得成者。無有是處。坐道場時不誦此呪離諸魔難者。亦無有是處。諸佛不誦此呪具一切智者。無有此處。若不誦此呪諸法自在者。無有此處。若諸人天將諸餘呪。若不先誦此呪得悉地者。無有此處。若先誦此呪。後將諸呪。不成驗者。無有此處。誦此呪者。被毘那夜迦惱亂。無有此處。何以故。此呪是一切諸佛心地法要。但世間出世間法。不從心地而生者。從何而立。是故諸佛甚深境界無能入者。

爾時釋迦牟尼佛及諸大眾。稽首白言世尊。世尊唯願說之。

爾時毘盧遮那佛。即與釋迦說心地神呪。即說呪曰。



清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)


說此呪已。天雨寶華。十方世界所有上妙香華及諸音樂。悉皆雲集而為供養。諸天伎樂滿於空中。一切天龍皆曰未曾有也。時佛雖說法。眾會有聞不聞者。何以故。心得解脫者。悟三空者。得法眼者。入諸佛境界無怖畏者。於心地法無障礙者。並得聞之。善知諸佛方便所說。了一切法如幻相者。亦得聞之。不具如上智者。竝不聞之。由如醉人醉酒。而臥不覺不知。

爾時毘盧遮那佛說此呪已。忽然不現。入於清淨法界同一身。遍十方剎。如大虛空。等無有異。一切眾會皆悉不見。時釋迦牟尼佛。亦隨毘盧遮那佛。入法界同一真體。一切眾會亦復不見。時文殊。普賢。觀音。彌勒。金剛藏等五大菩薩。總隨侍釋迦。入深法界。聽毘盧遮那佛說心地法要之門甚深境界。一切眾會皆悉不知我本師釋迦牟尼佛及大菩薩今在何處。
爾時毘盧遮那佛。在於何清淨法界。入無處所。惟與五大菩薩。說持心地神呪法門軌則威儀悉地之相。
佛告言。汝等當知。若持此心地神呪。欲學禪定智惠。入一切三昧。證無生法忍者。當知先誦心地呪百萬遍訖。然後結跏趺坐。右手押左手。閉眼觀無處所。斷一切念。亦不離於念。斷一切諸緣。亦不離於緣。先觀四大五陰無所有。作是觀已。乃誦此心地呪二十一遍。即自然得入無量三昧。得無生法忍。如是境界證者。乃知不可說也。當誦此呪。不令口舌咽喉等動。令心念之。仍須入無念之念。是名真念。告言。汝等當知。樂大乘之人。修學禪定智慧者。若宿世無因鈍根之輩。不能依前次第安心者。但能空誦心地神呪。滿百萬遍。自性智惠性開。速證無生法忍。若先世曾修學。暫時廢忘宿智惠故。更不煩多誦。但依前安置心地。誦二十一遍。即得禪定智惠。此人能入諸境界。無有怖畏。般若波羅蜜多自然圓滿。如是境界證者乃知。
又言。汝等若有人。持三部神呪。欲得此心地神呪助法成者。我今為汝分別解說之。持佛部呪者。當先誦心地呪百萬遍。若持菩薩呪者。當誦心地呪二百萬遍。若持金剛部呪者。當誦心地呪三百萬遍。若人但依此遍數滿者。隨持本呪。皆得成就。何以故。此心呪是一切諸呪之母。是故諸呪神等無敢違逆。若所作者不遂心者。但心念心地呪二十一遍。當得大驗。一切諸呪神奔星走來。無敢違不順勅驅使。
又言。汝等當知。若人持三部呪。未得悉地者。為是凡夫無明熾盛。忽生退轉之心。造諸非法。貪著五欲。於所持呪而令間斷。或經多時。於後忽然自發開悟菩提之心。重持本呪。我為此等說緒勳心神呪。令諸眾生無間斷性。共本不退一種。即說緒勳呪曰。

清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)


此是緒勳神呪。亦名心地根本神呪。能滅重罪。此罪業。能誦此呪。悉能滅之。亦能破一切諸呪功能。復成諸呪功能。不用具論。俱有誦持。獲驗無量。若人持呪。中間斷絕。復欲緒理。隨力先誦本持之呪。少多遍數訖。發願稽首毘盧遮那佛。弟子某甲。先誦某呪若干遍數。中間廢闕。今又誦得若干遍。請諸佛。與我前緒所誦功課。及今時所誦者。通洞無間斷。即誦緒功神呪一千八遍。又重準前發願。即共本來不退無有異也。

毘盧遮那言。守持莫流轉此呪於無智之人。何以故。此無智人見是諸佛方便所說。便生貪著懈怠。不懃精進。生五欲想。退菩提意。何以故。此人為根性不堅牢故。少智惠故。若人故生此心退道。入生死流。復更修學。終無有益。何以故。如人故將新衣汙惡已後復如洗之。何以本來不汙。是故此呪亦如之也。若本來不退者。誦此呪助法速成。
......
(经文略)
......
是諸菩薩說此偈已。坐而聽法。觀世音菩薩白言。世尊我為求悉地之人。或在深山曠野之中。持誦呪法。未得成就。乏少糧食。以是義故。令退菩提之心。我今為此等善男子。說諸天廚神呪。即說呪曰。

清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)


先以淨水洗鉢。置鉢淨巾上。復以淨灰於巾下。灰上舖巾。含水噀鉢。閉目誦呪。一百八遍。心念上妙天廚。于時諸天遣天童。奉送上妙之食。於鉢中滿。即起頂禮彌勒世尊。次禮觀世音菩薩。即當食之。餘者散施一切眾多生。若人同食不可盡。得此食喫。自然證悉地也。將此呪呪人間食飲二十一遍。施與餓鬼。鬼得是食。免餓鬼苦。得生彌勒天宮。若至飢荒之年。以此呪呪人間飲食千八遍遍。可眾人食之。令無盡矣。飢荒之年十五日。白月圓滿。燒香仰面。向天視月。誦此呪呪月千八遍。當念言。月光所照眾生普得飽足。無飢渴想。十五日午時。呪日亦得。准前發願。每日常誦此呪千八遍。發願言。諸天王等。願以餘食。遣諸天神十方界所有餓鬼。普與食之。食已便離彼苦。若人能於三年。日日不闕作此法者。其利廣多矣。捨此身已。得生西方淨土。現世生中增益得福。持諸餘呪悉得成就。

爾時金剛藏王菩薩言。諸有情持三部呪。未得成就。有少功効。即而為防護。即說呪曰。

清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地諸咒(阿米达南达梵语念诵)


若持呪之人覺有不安。當知即是諸魔夜迦等惱亂。即急誦此呪。我與十方藏王及諸眷屬。至彼作護。一切諸夜迦魔鬼眾忙怕自死。若得蘇息。遠走他方。不敢此住也。爾時釋迦牟尼佛言。善哉善哉。汝等諸菩薩等。能為一切眾。問是諸事。及說神呪。令諸有情普受安樂。又言。普當知。此心地法門甚深經典。是無量無數無邊恒河沙諸佛所說。難可得見。難可得聞。若人曾於過去無量劫中。供養諸佛。深樂佛法。厭離世間生死往返。曾聞諸佛所說深法。以是義故。今始得聞此心地經典及陀羅尼。又更精懃一心讀誦。如是人等真是佛子。何以故。此人不久得無上正覺菩提。當知此經是諸經中王。此呪是諸呪中王。汝等諸菩薩摩訶薩。當須流布於閻浮提。與諸眾生作大利樂。令持呪者速成悉地。

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音 释
啦ra;嘚dei;
有下划线者请连读;
小字请轻快读。

说 明
咒语梵中对照共有五行,第一行原经中唐音译古字,第二行天城体梵文,第三行罗马拼音之转写,第四行乃今普通话音译,第五行咒义。
第一行原经唐音译请勿念诵,用今普通话念古唐音完全错误。
持诵者请念诵第四行之普通话音译,仅供不懂梵语发音者方便使用。
所有咒语音译用字已反复推敲力求最大程度贴近梵音,但因普通话发音本身之缺陷,无法精确对应所有梵语发音,故如需更精准发音者请认真学习梵语拼读,不要在音译用字上纠结!
第五行咒义仅供参考了解不需读诵,但未必完全准确,请勿吹毛求疵;第二行天城体和第三行罗马拼音仅供专业人员阅读。





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由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

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