《地藏经》中地藏菩萨说的十九尊佛名利益

来源竹林紫苑

至心皈依顶礼地藏菩萨！

在汉地，地藏菩萨是一位老幼皆知的本尊，虽然近代有诸如弘一大师，梦参老和尚等大德高僧对地藏菩萨法门进行大力的弘扬普及，但是在一般人的意识中，地藏菩萨多与超度有关。

有不了解地藏法门的人，甚至是他教心怀偏见者，皆会对地藏菩萨存在一层误解，这层误解也就是修持地藏法门会带来诸多灾祸。

在中国人的风俗习惯中，都有趋吉避凶的习惯和诸多忌讳，像是喜欢听吉祥话，忌讳-死或不吉利的东西，乃至外国人也有如斯忌讳，例如中国人春节吉祥物中会有倒挂的蝙蝠，寓意是福到了，可在外国人的眼中那就是撒-旦-恶-魔的标志。

众生有纷纷芸芸百千万种习惯和不同的造作，这些都不出生死之间，面对生死之间，地藏菩萨皆能平等方便教化，这个也是地藏法门中地藏菩萨说的升天涅槃之要。

“地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹。其人获福，无量无边。

又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依。是人于无上道，永不退转。

又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。

又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。

又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道。常生人天，受胜妙乐。

又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。

又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

又于过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。

又于过去，有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛，有如是等不可说佛。

世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。

若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。”

谈及地藏法门，佛门四众弟子都是耳熟能详，汉传里有占察轮，《地藏十轮经法》，《地藏菩萨本愿经》，东密里有《延命地藏经》，《地藏菩萨仪轨》等，在这些弘传教化当中，《地藏菩萨本愿经》是流传最广泛的。

几乎所有信仰佛教的人，不分僧俗，都对《地藏菩萨本愿经》有过读诵修持，大德果卿居士的《现代因果实录》更是为弘扬此经法奠定了普及化的基石。

但有一个必须得直视的现象，那就是修持读诵此经法的人，并非人人当下都获得了利益，这也就造成一些网传的：读诵地藏经存在分时间段、会招-鬼、乃至诸多似是而非的言论。

其实《地藏菩萨本愿经》是一部能冥阳两利的经典，所谓冥，也就是看不到的一面可以获得利益，阳，也就是肉眼可见的一面能真正改写。

在《地藏菩萨本愿经》之中的第九品是修地藏法中的核心之道，这一品看似只是地藏菩萨劝导众生念佛，实则这一品是地藏菩萨于生死间安置众生的升天涅槃之要道，也是修行改命当下得福的关键之处。

谈及念佛，这是一个广泛概念，因为它包含的范围实在是太广了，如般舟三昧、一行三昧，这些精严的修行方式就是念佛，可对于末法众生来说，并非是人人都适合修持此等精严的方式。

属于一般人的念佛也就是闲暇时忆念，口诵心持，或闻法欢喜时一念皈依，不论是念阿弥陀佛还是药师如来，为的都是获得相对应的利益，地藏菩萨说的念佛即属于后者，无论是上中下根性的人，都可以获得利益。

地藏菩萨曾经奉侍过无量无边的诸佛，有的佛甚至还是地藏菩萨一手教化成就，地藏菩萨讲了十九尊佛名，前十尊详细点出殊胜利益，很多人读诵《地藏菩萨本愿经》为文字境界所缚，未通达真实之义，这十九尊佛名其实有很深的用意。

在《地藏十轮经》中，地藏菩萨有一个根本愿力，这个愿力就是要把众生安置于升天涅槃之道，一般的二愣子鄙视升天，觉得天道不究竟、会沉迷，天道境界胜妙无比，一般的天人都会沉溺其中疏于修行，想要安住天道又不沉溺，就需要愿力摄持。

最霸气的当属【佛顶尊胜陀罗尼】，众生只要听闻咒音入耳根，就被佛顶的愿力摄持，哪怕污秽再重，要拖沓进恶道地狱，佛顶的愿力就是不可摧，强有力的将你安置天上人间，不闻苦恼。

佛顶尊胜陀罗尼如斯，佛号亦是如斯，地藏菩萨说出的十九个佛号，就是强有力的保证，只要你有缘听闻入耳根，甚至持念一遍，即使今生你有其它世俗业缘无法生起修行解脱之心，以这个愿力也不会堕落到恶道，也是天上人间常安住。

而十九个佛号中包含了能得福、灭罪、证果、授记、得天身闻法等等殊胜利益，这些殊胜利益也就是囊括了地藏菩萨的大慈悲心。

尤其是在本宗地藏法之中，有一个转来世果为现世报的修法诀窍，即现实之中很多人都想今生得果，见证到佛法真实不虚，但如前所说，很多人修持地藏法门亦非人人当下得福，扭转了自身的命运，这其实是每个人的业障以及福报、时节因缘不同才导致差别。久而久之就会失去耐心、信心，本宗第六代祖师在撰述地藏法时曾说过：

升天有二法，一自力，二佛力，以人间多疾苦，故众生怖畏愿升天解脱，自力即勤修五戒十善，丝毫无犯，感天之果报，佛力即假借真言佛名之不共愿力。

地藏尊宿世以念佛度母成就，故佛劝持地藏名以获增益、灭罪种种果报，地藏尊劝持诸佛名（即地藏经十九佛号）以佐升天涅槃愿力之弘化，诸佛中【波头摩胜如来】闻名即千生六欲天，此为当来之果，若能于地藏尊前日日勤持二尊号（地藏菩萨及波头摩胜如来），志诚哀告，当来升天之果即为现世当下之报，长寿无病，富贵安乐，乃至无有恐怖。

包括想要来世得天身、决定见佛闻法授记，乃至转世即得大阿罗汉果等等，皆可于十九佛名中与地藏尊号信心持念，即得如愿，纵不专修，能持一佛名号，亦得广大利益。

修持地藏法在过程中，如果出现所愿乖违、种种违缘，并非是他人所说的招鬼乃至带来其他害处，相反，这恰巧是自身业力深重的正常反应，如《金刚经》所言：受持读诵为人轻贱，乃是消灭宿世罪业。

地藏菩萨说的十九尊佛名，利益匪浅，如果是久修地藏法，感觉信心退失、乃至消业反应太过于强烈受不住的人，可每天于地藏像前持地藏名号及十九佛名，自己定个数量，不出一月，定有大效验。

【地藏菩萨说十九佛名】

拿摩无边身如来    

拿摩宝性如来     

拿摩波头摩胜如来     

拿摩狮子吼如来    

拿摩拘留孙佛     

拿摩毗婆尸佛

拿摩宝胜如来     

拿摩宝相如来     

拿摩袈裟幢如来     

拿摩大通山王如来     

拿摩净月佛     

拿摩山王佛

拿摩智胜佛     

拿摩净名王佛     

拿摩智成就佛     

拿摩无上佛     

拿摩妙声佛      

拿摩满月佛     

拿摩月面佛