祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

来源竹林紫苑

一心皈依顶礼拿摩本师释迦牟尼佛！

在修行圈子中，永远都不缺乏苦命人，所谓的苦命人也就是现实之中走到绝境，已经无可奈何者，这些苦命人的遭遇不尽相同，但如果总结归纳他们，觉得可以用惨不忍睹四个字来概括辛酸史。

每个人都有自己的故事，修行讲究因果，对于现实的遭遇很多人都想明白自己的因果，如同撰写《现代因果实录》的果卿居士就是以一件件生动的因果令人折服，追寻因果的真实层面，这是很多苦命人的一种不甘心表现，亦或者叫做“死得明白”。

可现代社会的复杂就在于众生的浮躁，末法之中修道者多如牛毛，罕见有真正得道之人，凡夫在追寻得道者获知因果的趋势下，也逐渐产生很多畸形现象，令人更加迷惘信心退失。

在清朝袁枚著作的《子不语》之中曾经记载过这样一则故事，袁枚说有一个姓朱的书生在参加科举考试的时候忽然腹痛不止，在回到家休息后肚子里竟然传出人的说话声。

原来朱书生在前世曾经是一个将领，他手下原本有一批忠心的士兵，其中有一个姓姚的副将妻子非常貌美，朱书生的前世非常垂涎，有一次姚副将带兵去围剿叛贼，但是不敌被叛贼大败，在岌岌可危之中姚副将向朱书生的前世发出请求支援的信号。

但朱书生的前世正好将计就计故意不来支援，令姚副将和上千士兵都被叛贼屠杀，朱书生的前世竟然乘着姚副将身亡之际，要强行占有姚副将的妻子，妻子刚烈不从于是自尽而死，肚子疼痛不止就是被朱书生前世害死的冤鬼来找索命。

朱书生有一个同窗好友周书生，这位周书生曾经受过道家天篷伏魔法，对于驱邪治鬼非常灵验，听说朱书生的事后就来探望他，周书生一来，朱书生肚子里的声音就戛然而止，并且表现出很害怕的样子，周书生一走，朱书生肚子里的声音又传出说话声，他们并非怕周书生，只是怕法器天篷尺，有人询问周书生，果然周书生随身带着天篷尺。

此时有位修持秽迹金刚的僧人怜悯朱书生的痛苦，于是口诵秽迹金刚咒，朱书生肚子里的冤鬼不服的问僧人，说僧人是一位有修有证的德行人，怎么诵念神咒来拘束压迫他？僧人回答说只是想为他们解冤释结，冤鬼说解冤释结需要念诵《法华经》，念诵秽迹金刚咒是令秽迹金刚强行驱逐，他是不会服气的。

僧人于是答应为姚副将等一干冤魂建道场诵念法华经，冤魂等又索取了一些金银纸钱，答应放朱书生一马，朱书生于是上吐下泻，肚子的疼痛也止住了，到僧人念诵完法华经，朱书生的肚子又疼痛起来。

姚副将此时又说道，他的冤仇已经解释，但朱书生前世害死的人太多，那些人不肯放过他，这是没有办法的，说完顿时朱书生的肚子中传出千百人的声音，朱书生也被活活痛死。

子不语之中记载的这则事迹，其实与我们现代诸多修行人的遭遇有非常之多的重叠之处，我们现代的修行人可以分为两类，即修行有验类与修行无验类，说的简单一些，也就是修持同一个法门，但是有两种截然不同结果。

如同我们都知道每个人有诸多冤亲债主，对于冤亲债主一般人都是读诵《地藏经》回向，以求解冤释结，但读诵地藏经的人很多，有的确实得到了真实利益，扭转了自己的不幸，有的则雪上加霜，感觉更糟糕，这也导致了修行无验者产生了一些邪说。

所谓邪说，也就是听信一些无知人说念诵地藏经会招鬼以及导致家宅不安，有的甚至还根据自己的修行无验总结出一套看似很对，却似是而非的经验，设置了诸多的条条框框以及禁忌，以盲带盲。

信心不稳定者就会慌乱，于慌乱之中就会去迷信诸多所谓的通灵者、有天眼者、能观因果者，在这些人的话语潜移默化之下彻底放弃修行，甚至有自暴自弃认为一切都是注定的，即使再如何努力亦无法改变，只是做无所谓的挣扎。

法华经、地藏经等都是佛教之中的上首大乘经典，历代以来修诵这两部经典以得福，驱邪，延生，成就者多不胜数，尤其是法华经，有赞曰“假饶造罪过山岳，不须妙法两三行”，这两句赞的意思是说：即使有如同高山一般的罪业，以法华经的只言片语功德亦可消除。

但是在子不语之中记载的朱书生有高僧为他念诵法华经解冤释结，他依旧没有逃过恶报，这个像极了我们现代修法不验、甚至修法后遭遇更加不顺者的缩写，这背后并非是法华经有妄语骗人，而是因果。

因果这个东西非常复杂，善中有恶，恶中有善，因果也会互相转化，常人一般很难去理解因果的本源，如同《金刚经》之中释迦牟尼佛往昔为忍辱仙人，被歌利王用刀把他的身体给活活肢解。

这个造作在一般的人眼中是大恶，但是对于因地的忍辱仙人，他并没有生起嗔恨心，他知道歌利王这是在成就日后果地的他，这在忍辱仙人眼中乃是大善，故而忍辱仙人说成佛后先度歌利王。

这个东西释迦牟尼佛明白，但是众生不明白，尤其是娑婆世界的众生，刚强难化，释迦牟尼佛也正是由于知道这个根本所在，故而才于《楞严经》之中讲出众生修行不得正果，而是走偏成为天魔外道的原因，所谓以戒为师，也正是要持戒的人先放手。

这个东西说的通俗一点，就好比众生之间你打我一拳，我肯定也是要打你一拳，你偷我财物，我也肯定要偷你财物，此来彼往，如果没有人肯先放手，就会一直循环下去，这是因果之间的互相转换，也是轮回的真相。

子不语之中记载的朱书生事迹其实并非是法华经不验，而是法华经已经验了，以姚副将答应放手饶他一命，但朱书生最后还是死了，这与姚副将无关，而是朱书生往昔的其它债主不肯罢手，同时也是《普贤行愿品》之中所说“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”，说的再简单一些，也就是求解冤释结的功德力还不足。

忏悔是发自内心，只有当事者真的发露忏悔，命运才能通过佛法的修持得以转变，这一点我的姨妈就是一个很好的案例，我曾于2016年的时候为命运多舛的姨妈做过解冤释结的法事。

我的姨妈是一个很普通的中年妇女，与诸多的平凡人一样，她虽然能接触佛法但是并不深入，挂念的多是世俗的事，姨妈个子娇小，曾经离过婚，一生没有子嗣，在40岁的时候与一个退休工人勉强过日子，也收养了一个女儿。

生活也就那样勉强过，姨妈在2016年的时候被检查出得乳腺癌，而在病情降临之前，她做了一个梦，梦见有一把刀丢在她面前，吓得她半夜惊醒，在床上摸索是否有刀，第二天又做梦，在一个佛堂里，不知道从哪里爬来两条蛇，被她给杀死了，而那两条蛇也开口说话，说它们还在修行就被姨妈杀了，如今总算是找到她了。

姨妈惊醒后急忙给我打电话，我亦从外地匆匆赶回家，在寺院地藏殿前虔诚念诵法华经一部回向姨妈解冤释结，当夜感得一梦，梦身处一荒凉之地，前方有一悬崖，悬崖上有一只白色的异兽被铁链给锁住了。

后续又为姨妈做摩利支天消灾除祸火供一坛，召请她一切冤亲债主前来受供，解释冤仇，在作完火供的当夜，姨妈梦至一高山，被密密麻麻的人给围住，后来那些人给她让道，她就下山回家了。

姨妈的病情在经过长达一年的治疗后终于有所好转，在2017年新年之初，又感得一梦，梦里原本一片黑暗有人说还是不能放过她，但忽有一道威严声音响起说：她的灾难到此结束，黑暗立即转为光明。

但姨妈有一个普通人都有的毛病，就是懈怠懒惰，我不止一次劝导她要诵经念佛，但她宁愿打毛线也不愿踏实修行，如今虽然没有大灾大难，但是生活之中还是会常有一些不顺及病痛，修行不要把希望寄托在高人或神通者身上，应该要懂得自己就是自己的希望。

绝大部分的修行人，于修行上的无验会常动妄心，何谓妄心，即贪求有神通者的观察，甚至将神通者观察的话语当作最高奉行准则，如同有一师兄被啖精气鬼缠身，只要睡觉必有春梦而梦遗。

这位师兄原本是持诵《金刚经》以求化解，但发现还是会有春梦，有神通者观察让他做个替身，连同金银纸钱烧给啖精气鬼，他照做了，但没想到结果更加糟糕，不仅没有效果，只要闭上双眼就会浮现裸身的女人。

后来还是柳师兄道出了真正的原因所在，原来这位师兄有个毛病，就是喜欢看A片，手机之中储存下载了这些东西，虽然口头上说远离啖精气鬼，但实则内心之中依旧有这个自欺欺人的念想。

邪念一生，自然感召，这也是护法神清楚的问题，即能够骗所有人，但是骗不了佛菩萨，是你自己内心深处愿意和啖精气鬼为伍，并非是金刚经不灵验，俗语中说的物以类聚人以群分也正是这个道理。

而对于业障深重的人，读诵受持金刚经一定会有被人轻贱的现世果报，这是消业的现状，但现代人往往浮躁，不能沉着下来继续修诵，往往会将消业带来的不顺当作修行不验，从而自暴自弃。

也有人说密法之中记载的各种境界特别像神话，如同准提咒，佛明言持诵此咒的人能够不转肉身得大神足往兜率天，但在现实之中有人持诵几千万遍，依旧是穷困潦倒，这又是什么原因，其实这个还真不怪法，而是在于修法的人。

在古中国的唐朝，那是最盛世辉煌的时代，中国也是整个世界的中心，当时除了密教兴盛之外，还有中国本土的道教亦是兴盛，而唐朝有一位非常有名的道士叫做叶法善，在他的传记之中就记载了这样一件事。

“於茅山修真炼丹，朝谒无亏。忽五月一日，老叟诣门号泣求救，真人引而问之。日：某东海龙也，上帝勑主八海之宝，一千年一更其任，无过失者，超登列仙。

某已九百七十年矣，微勋将就。有婆罗门者，逞其幻法於海畔，日夜禁呪，积二十年，其法将验，海水如云卷上天畔。五月五日，海将涸焉，统天镇海之宝，必为幻僧所取，某今哀求救援。

真人许之。至五日午时勑丹符飞往，海水复旧。胡僧愧叹，赴海而死。来日，老叟辈珍奇宝物来报，真人辞谢不受。因日：此山事去水且远，但得一泉即为惠也。是日风雨及明，山馆之侧有一派清泉，自石渠出，经旱不竭，今谓之天师渠。”

这段古文的大意是说叶法善真人在茅山修真炼丹，志行不退，在某年五月初一日，来了一位老者大哭向真人求救，叶法善真人问老者是什么事？老者说自己乃是东海龙王，玉帝敕封其掌管大海之中的一切，每千年考察一次，如果千年都没有任何过错，就可以升迁位列天仙。

自己已经在位九百七十年，眼看就要升迁成仙了，但是有一个婆罗门僧人，在海边修持密咒二十年，咒法将成，届时海水将会被咒力席卷空中，再过四天，大海就会被这个僧人的咒术给弄干涸，龙宫也会出现在世人的面前，海中的珍宝以及龙宫中有大神力、能镇天统海的宝物也会尽被僧人取走。

如果这件事成真，自己这九百七十年就白白浪费了，所以来求叶法善真人施以援手，叶法善真人答应了，于是在四天后以飞符一道破了僧人的咒术成就，僧人见自己辛苦修持二十年的咒法功亏一篑，一时想不开就投海自尽。

龙王以奇珍异宝感谢叶法善真人，但叶法善真人并不贪求，只是说龙王掌管水源，他在深山修道离水源较远，使用水有太多不便，只要在附近能引导一股水源即可，龙王按照叶法善真人的要求，以神力引导出一股水源，即今人说的天师渠。

龙王求救叶法善真人，叶法善真人以符咒破密教咒术，这个东西其实在古印度也有先例，如同《六字神咒王经》有云：“尔时有一外道旃陀罗女。专行众恶符书厌祷。或事山神树神树下鬼神。日月五星南斗北辰。一切魍魉杂魔邪魅。惑尊者阿难及诸善人。如是等恒河沙数”

这段经文记载的就是古印度有一外道女子，以祭祀各种鬼神获得神通，专门行恶，而这个外道女子就会画符，她画的符咒甚至能迷惑证得初果的阿难尊者与诸多佛弟子，故而在很多密咒修持成就的要求，就是要进入深山人迹罕至的地方，以避免这些干扰障碍。

密教之中的真言咒语有大神力，但是想要成就密咒绝非易事，除了有名师指点外，最重要的一点就是不要让人来破坏，如同《请观音经法》之中就说过，修持密咒成就的人能够有诸天拥护，但唯一禁忌的就是不能见到女人，如果在成就之前见到女人，就会被破法。

现代人修持密咒真言，大多数仅仅是受持读诵，能够依据经典要求，一丝不差修持者如凤毛麟角，这个东西说的简单一点，也像世俗的高考，每年都有成千上万的学生，但能进清华北大的屈指可数，而修持者的信心，法脉传承清净等亦是灵验与否的因素所在。

我们现实之中的很多人，在针对遇到非人鬼神采取的一般是用忿怒本尊来压制，但却忽略了非人鬼神也分很多种，不同的情况是必须采取不同的修法，对于是和自己有因果亏欠的非人鬼神，这一类必须以虔诚的信心真实忏悔，大量诵经以助其得到安乐求解冤释结，而不是用忿怒本尊来诛灭。

如果是对于本无因果亏欠，却又纠缠不休的，才适用忿怒本尊，而对于修法不验的人，亦要深信普贤菩萨说的誓言不虚，普贤行愿品有云“愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。”

不要痴迷观察因果，亦不要陷入悲伤不能自拔，当知善恶有报，因果不错，当你觉得自己努力了却没有得到自己想要的，请深信：绝对是你想得太多，做的还不够，当坚定信心，不悔向前方有柳暗花明的希望！