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秽迹金刚
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祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

时间:2023-8-5 21:00:43   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:972   评论:0

来源竹林紫苑


祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

一心皈依顶礼拿摩本师释迦牟尼佛!


在修行圈子中,永远都不缺乏苦命人,所谓的苦命人也就是现实之中走到绝境,已经无可奈何者,这些苦命人的遭遇不尽相同,但如果总结归纳他们,觉得可以用惨不忍睹四个字来概括辛酸史。

每个人都有自己的故事,修行讲究因果,对于现实的遭遇很多人都想明白自己的因果,如同撰写《现代因果实录》的果卿居士就是以一件件生动的因果令人折服,追寻因果的真实层面,这是很多苦命人的一种不甘心表现,亦或者叫做“死得明白”。

可现代社会的复杂就在于众生的浮躁,末法之中修道者多如牛毛,罕见有真正得道之人,凡夫在追寻得道者获知因果的趋势下,也逐渐产生很多畸形现象,令人更加迷惘信心退失。

在清朝袁枚著作的《子不语》之中曾经记载过这样一则故事,袁枚说有一个姓朱的书生在参加科举考试的时候忽然腹痛不止,在回到家休息后肚子里竟然传出人的说话声。

原来朱书生在前世曾经是一个将领,他手下原本有一批忠心的士兵,其中有一个姓姚的副将妻子非常貌美,朱书生的前世非常垂涎,有一次姚副将带兵去围剿叛贼,但是不敌被叛贼大败,在岌岌可危之中姚副将向朱书生的前世发出请求支援的信号。

但朱书生的前世正好将计就计故意不来支援,令姚副将和上千士兵都被叛贼屠杀,朱书生的前世竟然乘着姚副将身亡之际,要强行占有姚副将的妻子,妻子刚烈不从于是自尽而死,肚子疼痛不止就是被朱书生前世害死的冤鬼来找索命。

朱书生有一个同窗好友周书生,这位周书生曾经受过道家天篷伏魔法,对于驱邪治鬼非常灵验,听说朱书生的事后就来探望他,周书生一来,朱书生肚子里的声音就戛然而止,并且表现出很害怕的样子,周书生一走,朱书生肚子里的声音又传出说话声,他们并非怕周书生,只是怕法器天篷尺,有人询问周书生,果然周书生随身带着天篷尺。

祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

此时有位修持秽迹金刚的僧人怜悯朱书生的痛苦,于是口诵秽迹金刚咒,朱书生肚子里的冤鬼不服的问僧人,说僧人是一位有修有证的德行人,怎么诵念神咒来拘束压迫他?僧人回答说只是想为他们解冤释结,冤鬼说解冤释结需要念诵《法华经》,念诵秽迹金刚咒是令秽迹金刚强行驱逐,他是不会服气的。

僧人于是答应为姚副将等一干冤魂建道场诵念法华经,冤魂等又索取了一些金银纸钱,答应放朱书生一马,朱书生于是上吐下泻,肚子的疼痛也止住了,到僧人念诵完法华经,朱书生的肚子又疼痛起来。

姚副将此时又说道,他的冤仇已经解释,但朱书生前世害死的人太多,那些人不肯放过他,这是没有办法的,说完顿时朱书生的肚子中传出千百人的声音,朱书生也被活活痛死。

子不语之中记载的这则事迹,其实与我们现代诸多修行人的遭遇有非常之多的重叠之处,我们现代的修行人可以分为两类,即修行有验类与修行无验类,说的简单一些,也就是修持同一个法门,但是有两种截然不同结果。

如同我们都知道每个人有诸多冤亲债主,对于冤亲债主一般人都是读诵《地藏经》回向,以求解冤释结,但读诵地藏经的人很多,有的确实得到了真实利益,扭转了自己的不幸,有的则雪上加霜,感觉更糟糕,这也导致了修行无验者产生了一些邪说。

所谓邪说,也就是听信一些无知人说念诵地藏经会招鬼以及导致家宅不安,有的甚至还根据自己的修行无验总结出一套看似很对,却似是而非的经验,设置了诸多的条条框框以及禁忌,以盲带盲。

信心不稳定者就会慌乱,于慌乱之中就会去迷信诸多所谓的通灵者、有天眼者、能观因果者,在这些人的话语潜移默化之下彻底放弃修行,甚至有自暴自弃认为一切都是注定的,即使再如何努力亦无法改变,只是做无所谓的挣扎。

祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

法华经、地藏经等都是佛教之中的上首大乘经典,历代以来修诵这两部经典以得福,驱邪,延生,成就者多不胜数,尤其是法华经,有赞曰假饶造罪过山岳,不须妙法两三行”,这两句赞的意思是说:即使有如同高山一般的罪业,以法华经的只言片语功德亦可消除。

但是在子不语之中记载的朱书生有高僧为他念诵法华经解冤释结,他依旧没有逃过恶报,这个像极了我们现代修法不验、甚至修法后遭遇更加不顺者的缩写,这背后并非是法华经有妄语骗人,而是因果。

因果这个东西非常复杂,善中有恶,恶中有善,因果也会互相转化,常人一般很难去理解因果的本源,如同《金刚经》之中释迦牟尼佛往昔为忍辱仙人,被歌利王用刀把他的身体给活活肢解。

这个造作在一般的人眼中是大恶,但是对于因地的忍辱仙人,他并没有生起嗔恨心,他知道歌利王这是在成就日后果地的他,这在忍辱仙人眼中乃是大善,故而忍辱仙人说成佛后先度歌利王。

这个东西释迦牟尼佛明白,但是众生不明白,尤其是娑婆世界的众生,刚强难化,释迦牟尼佛也正是由于知道这个根本所在,故而才于《楞严经》之中讲出众生修行不得正果,而是走偏成为天魔外道的原因,所谓以戒为师也正是要持戒的人先放手。

这个东西说的通俗一点,就好比众生之间你打我一拳,我肯定也是要打你一拳,你偷我财物,我也肯定要偷你财物,此来彼往,如果没有人肯先放手,就会一直循环下去,这是因果之间的互相转换,也是轮回的真相。

子不语之中记载的朱书生事迹其实并非是法华经不验,而是法华经已经验了,以姚副将答应放手饶他一命,但朱书生最后还是死了,这与姚副将无关,而是朱书生往昔的其它债主不肯罢手,同时也是《普贤行愿品》之中所说若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受说的再简单一些,也就是求解冤释结的功德力还不足。

忏悔是发自内心,只有当事者真的发露忏悔,命运才能通过佛法的修持得以转变,这一点我的姨妈就是一个很好的案例,我曾于2016年的时候为命运多舛的姨妈做过解冤释结的法事。

我的姨妈是一个很普通的中年妇女,与诸多的平凡人一样,她虽然能接触佛法但是并不深入,挂念的多是世俗的事,姨妈个子娇小,曾经离过婚,一生没有子嗣,在40岁的时候与一个退休工人勉强过日子,也收养了一个女儿。

生活也就那样勉强过,姨妈在2016年的时候被检查出得乳腺癌,而在病情降临之前,她做了一个梦,梦见有一把刀丢在她面前,吓得她半夜惊醒,在床上摸索是否有刀,第二天又做梦,在一个佛堂里,不知道从哪里爬来两条蛇,被她给杀死了,而那两条蛇也开口说话,说它们还在修行就被姨妈杀了,如今总算是找到她了。

姨妈惊醒后急忙给我打电话,我亦从外地匆匆赶回家,在寺院地藏殿前虔诚念诵法华经一部回向姨妈解冤释结,当夜感得一梦,梦身处一荒凉之地,前方有一悬崖,悬崖上有一只白色的异兽被铁链给锁住了。祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

后续又为姨妈做摩利支天消灾除祸火供一坛,召请她一切冤亲债主前来受供,解释冤仇,在作完火供的当夜,姨妈梦至一高山,被密密麻麻的人给围住,后来那些人给她让道,她就下山回家了。

姨妈的病情在经过长达一年的治疗后终于有所好转,在2017年新年之初,又感得一梦,梦里原本一片黑暗有人说还是不能放过她,但忽有一道威严声音响起说:她的灾难到此结束,黑暗立即转为光明。

但姨妈有一个普通人都有的毛病,就是懈怠懒惰,我不止一次劝导她要诵经念佛,但她宁愿打毛线也不愿踏实修行,如今虽然没有大灾大难,但是生活之中还是会常有一些不顺及病痛,修行不要把希望寄托在高人或神通者身上,应该要懂得自己就是自己的希望。

绝大部分的修行人,于修行上的无验会常动妄心,何谓妄心,即贪求有神通者的观察,甚至将神通者观察的话语当作最高奉行准则,如同有一师兄被啖精气鬼缠身,只要睡觉必有春梦而梦遗。

这位师兄原本是持诵《金刚经》以求化解,但发现还是会有春梦,有神通者观察让他做个替身,连同金银纸钱烧给啖精气鬼,他照做了,但没想到结果更加糟糕,不仅没有效果,只要闭上双眼就会浮现裸身的女人。

后来还是柳师兄道出了真正的原因所在,原来这位师兄有个毛病,就是喜欢看A片,手机之中储存下载了这些东西,虽然口头上说远离啖精气鬼,但实则内心之中依旧有这个自欺欺人的念想。

邪念一生,自然感召,这也是护法神清楚的问题,即能够骗所有人,但是骗不了佛菩萨,是你自己内心深处愿意和啖精气鬼为伍,并非是金刚经不灵验,俗语中说的物以类聚人以群分也正是这个道理。

祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

而对于业障深重的人,读诵受持金刚经一定会有被人轻贱的现世果报,这是消业的现状,但现代人往往浮躁,不能沉着下来继续修诵,往往会将消业带来的不顺当作修行不验,从而自暴自弃

也有人说密法之中记载的各种境界特别像神话,如同准提咒,佛明言持诵此咒的人能够不转肉身得大神足往兜率天,但在现实之中有人持诵几千万遍,依旧是穷困潦倒,这又是什么原因,其实这个还真不怪法,而是在于修法的人。

在古中国的唐朝,那是最盛世辉煌的时代,中国也是整个世界的中心,当时除了密教兴盛之外,还有中国本土的道教亦是兴盛,而唐朝有一位非常有名的道士叫做叶法善,在他的传记之中就记载了这样一件事。


於茅山修真炼丹,朝谒无亏。忽五月一日,老叟诣门号泣求救,真人引而问之。日:某东海龙也,上帝勑主八海之宝,一千年一更其任,无过失者,超登列仙。

某已九百七十年矣,微勋将就。有婆罗门者,逞其幻法於海畔,日夜禁呪,积二十年,其法将验,海水如云卷上天畔。五月五日,海将涸焉,统天镇海之宝,必为幻僧所取,某今哀求救援。

真人许之。至五日午时勑丹符飞往,海水复旧。胡僧愧叹,赴海而死。来日,老叟辈珍奇宝物来报,真人辞谢不受。因日:此山事去水且远,但得一泉即为惠也。是日风雨及明,山馆之侧有一派清泉,自石渠出,经旱不竭,今谓之天师渠。


这段古文的大意是说叶法善真人在茅山修真炼丹,志行不退,在某年五月初一日,来了一位老者大哭向真人求救,叶法善真人问老者是什么事?老者说自己乃是东海龙王,玉帝敕封其掌管大海之中的一切,每千年考察一次,如果千年都没有任何过错,就可以升迁位列天仙。

自己已经在位九百七十年,眼看就要升迁成仙了,但是有一个婆罗门僧人,在海边修持密咒二十年,咒法将成,届时海水将会被咒力席卷空中,再过四天,大海就会被这个僧人的咒术给弄干涸,龙宫也会出现在世人的面前,海中的珍宝以及龙宫中有大神力、能镇天统海的宝物也会尽被僧人取走。

如果这件事成真,自己这九百七十年就白白浪费了,所以来求叶法善真人施以援手,叶法善真人答应了,于是在四天后以飞符一道破了僧人的咒术成就,僧人见自己辛苦修持二十年的咒法功亏一篑,一时想不开就投海自尽。

龙王以奇珍异宝感谢叶法善真人,但叶法善真人并不贪求,只是说龙王掌管水源,他在深山修道离水源较远,使用水有太多不便,只要在附近能引导一股水源即可,龙王按照叶法善真人的要求,以神力引导出一股水源,即今人说的天师渠。

祈福修真——谈现实修行遇到的问题与因果的转化

龙王求救叶法善真人,叶法善真人以符咒破密教咒术,这个东西其实在古印度也有先例,如同《六字神咒王经》有云:“尔时有一外道旃陀罗女。专行众恶符书厌祷。或事山神树神树下鬼神。日月五星南斗北辰。一切魍魉杂魔邪魅。惑尊者阿难及诸善人。如是等恒河沙数”

这段经文记载的就是古印度有一外道女子,以祭祀各种鬼神获得神通,专门行恶,而这个外道女子就会画符,她画的符咒甚至能迷惑证得初果的阿难尊者与诸多佛弟子,故而在很多密咒修持成就的要求,就是要进入深山人迹罕至的地方,以避免这些干扰障碍。

密教之中的真言咒语有大神力,但是想要成就密咒绝非易事,除了有名师指点外,最重要的一点就是不要让人来破坏,如同《请观音经法》之中就说过,修持密咒成就的人能够有诸天拥护,但唯一禁忌的就是不能见到女人,如果在成就之前见到女人,就会被破法。

现代人修持密咒真言,大多数仅仅是受持读诵,能够依据经典要求,一丝不差修持者如凤毛麟角,这个东西说的简单一点,也像世俗的高考,每年都有成千上万的学生,但能进清华北大的屈指可数,而修持者的信心,法脉传承清净等亦是灵验与否的因素所在。

我们现实之中的很多人,在针对遇到非人鬼神采取的一般是用忿怒本尊来压制,但却忽略了非人鬼神也分很多种,不同的情况是必须采取不同的修法,对于是和自己有因果亏欠的非人鬼神,这一类必须以虔诚的信心真实忏悔,大量诵经以助其得到安乐求解冤释结,而不是用忿怒本尊来诛灭。

如果是对于本无因果亏欠,却又纠缠不休的,才适用忿怒本尊,而对于修法不验的人,亦要深信普贤菩萨说的誓言不虚,普贤行愿品有云愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。”

不要痴迷观察因果,亦不要陷入悲伤不能自拔,当知善恶有报,因果不错,当你觉得自己努力了却没有得到自己想要的,请深信:绝对是你想得太多,做的还不够,当坚定信心,不悔向前方有柳暗花明的希望!

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由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

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