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大乘离文字普光明藏经(大唐天竺三藏地婆诃罗译)

时间:2024-2-23 19:38:38   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:445   评论:0
大正藏第 17 册 No. 0829 大乘离文字普光明藏经

  No. 829 [Nos. 828, 830]

  大乘离文字普光明藏经

  大唐天竺三藏地婆诃罗译

  如是我闻:

  一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数——皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染着,能令自他莫不清净,成就如是无量功德——其名曰:胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。

  尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱;殊胜见菩萨与无央数天帝释俱;虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱;大势至菩萨与无量亿梵天众俱;遍吉祥菩萨与无量婇女俱;普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱;其中亦有无量诸佛自变其身作菩萨像;尊者舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱;那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已,彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王,各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供养,奉上于佛、诸菩萨已,即于会中坐莲华座。

  尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛而作是言:“世尊!我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。”

  佛告胜思惟菩萨言:“善男子!欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间,为欲利益无量众生而出现耳!”

  于是胜思惟菩萨即白佛言:“世尊!何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?”

  佛言:“善哉善哉!善男子!汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听,善思念之!当为汝说。

  “善男子!有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子!如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓瞋怒,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓愚痴,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子!复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子!复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子!复有一法菩萨应离,所谓憍慢。善男子!复有一法菩萨应离,所谓懈怠。善男子!复有一法菩萨应离,所谓惛眠。善男子!复有一法菩萨应离,所谓爱着。善男子!如是一法,是诸菩萨所应永离。

  “善男子!汝复问我:‘何者一法,是诸菩萨应常护持?’善男子!谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生;自重资财不应偷盗;自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子!若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐,乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子!以如是义我说此言,非己所安不加于物,如是一法是诸菩萨应常护持。

  “善男子!如汝所问:‘何者一法,是诸如来现所觉了?’善男子!无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子!一切法无生是如来觉;一切法无灭是如来觉;一切法离二边是如来觉;一切法不实是如来觉。善男子!诸业自性是如来觉;一切法从因缘生是如来觉;因缘之法犹如电光是如来觉;以因缘故而有诸业是如来觉。善男子!一切法性普光明藏是如来觉。善男子!何故法性名普光明藏?善男子!世出世智依之以生,如母怀子,故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子!一切法如幻如焰是如来觉。善男子!诸法实性一味解脱是如来觉,一味解脱是即名为普光明藏。善男子!一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子!诸法自性本无所有不可为喻,非是文词之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。”

  当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心;复有如是微尘数众生,皆发声闻、辟支佛心;复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中;无量菩萨得入初地,无量菩萨得百千三昧;无量众生悉蒙利益,无空过者。

  尔时佛告罗睺罗言:“善男子!我此法要汝当受持。”

  说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊!我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。”

  尔时四天王白佛言:“世尊!若有能持此经典者,我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”

  尔时世尊普观众会而作是言:“诸仁者!我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受,能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍,决定生于清净佛土;是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山,诸菩萨众所共围绕,彼临终时亦如是见!当知是人即为已得无尽法藏;当知是人得宿命智;当知是人不堕恶道。

  “善男子!我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持、读诵、为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦,斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子!取要言之,我见是人已成佛道。”

  佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻、天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。

  大乘离文字普光明藏经

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