了解了这些，你还会质疑“六道轮回”的真实性吗？

世人有无神论者和有神论者。有神论者中，除了有宗教信仰者，多数人对神的概念并不清楚。他们心中所谓的“神”往往是：现实中一些平常人无法解释的怪力乱神和鬼神，即相信人死后会变成鬼，可以说这部分人对所谓“神”没有一点正信，完全处于一种迷信的状态，而且对所谓“鬼神”和怪力乱神充满敬畏和忌惮。

无神论者则不相信有神明的存在，对宗教也完全持否定甚至抵制的态度，并且对于一切现像都喜欢用现代科学去解释，而对于一些人类无法解释的圣迹或者超自然现像，不是牵强地以所谓科学解释，就是不分青红皂白地否定，认为这不科学、那不可能。其实无神论者无论怎么喜欢摆出一副尊重科学的姿态，其武断和狭隘都恰恰有违真正的科学态度，且局于所谓现代科学的限制，对世界的认知有如盲人摸象，跳不出自以为是的愚迷和颠倒。

事实证明，所有愚迷皆来自于对事物真相的无知。就拿佛告知众生的六道轮回来说，无论是无神论者还是鬼神论者皆执于自我的认知而不相信。

诚然，我们凡夫俗子无法看到众生在六道轮回里如何轮转，可我们看不到的东西太多了，自我的眼界及认知并不是丈量世界真相的标准，在一些既定的事实面前，我们应保持公正和客观，而不是自欺欺人地一味否定，如此不但不益于我们去认清事物的真相，而且易成为无知和愚昧的催生剂，因此远离愚昧从尊重事实开始。

不少人认为，佛教是迷信，或者认为是一种信仰，是追求精神上的一种寄托，其实这不过是世人对佛教的误解。实际上，佛教揭示的是宇宙真谛，也是人生的真谛。下面我们就从历史和事实的角度，来简单地认识一下佛教。

龚自珍《尊史》中有言：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史……”。以史为鉴，学史才能明智，所以说尊重历史，尊重事实才是我们认知治学最端正的态度。当我们失去对历史的敬畏、对事实的尊重，我们无疑会走入盲目和昏昧；当我们罔顾佛教历史、罔顾佛法的真实不虚、罔顾佛教智慧对众生的现实化导，我们无疑会走入偏知邪见。

佛教走到今天，虽然进入了末法时期，但是佛教在历史上的辉煌无可否认。譬如禅宗在中国历史上曾经是风靡一时的存在，除了僧人，世间有学识的人无不喜欢参禅论道以修养身性，由此还衍生出了所谓的“禅文化”，史上富含禅意的诗画多不胜数，而这已经成为中国传统文化的一部分，甚至“禅”被称为人类智慧的最高峰，可见无论从宗教还是文化的角度，“禅”都是被极为推崇的存在，尤其是禅宗“一闻言下便悟，顿见如来本性”的六祖慧能，一首偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”流传了千年。如六祖慧能般顿悟的祖师们其智慧是凡人无法企及的，大学士苏东坡多少次在与佛印禅师的“交锋”中败下阵来，苏东坡尚如此，世人高过苏东坡者有几何？

世人皆知佛教重戒律，还有十善、四无量、六度、四摄等修行法度和具体法上的修持，也就是说，要成就解脱就得持戒、修行、修法，要靠种因结果来达到成就的目的，而这非常契合业力深重的众生，毕竟解铃还须系铃人，所以众生必须靠修行来消除业力，再结合具体的法的修持方能达到转凡成圣了脱生死的目的。

而顿悟的祖师们皆是佛菩萨再来人，早就是成就者了，不受业力束缚，他们来世间的目的即是以顿悟的方式来表法，表佛法的真谛真理。而这个表法的方式和所示现的真谛无不是在告知世人佛法的真实不虚。虽然今天，禅宗顿悟门已经成为一种历史，我们也只能从记载中去领略祖师们信手拈来、随缘点化的机巧智慧；去领略那些直指人心的机锋和话头，但我们能因此就否认它的真实存在吗？

再说佛菩萨再来的祖师们，之所以在启悟学人应机施教的时候能信手拈来，难道不是其佛法修为的体现吗？凡人能一见即知学人的前世今生、知晓他们的根性利钝及法缘、知晓在什么样的时机施以什么的方法能使之触机领悟拨云见日证悟佛性从而了生脱死吗？由此可见佛法圣量真实存在！佛菩萨依圣量和真实不虚的佛法来救拔度脱众生出离生死的苦海，要照见一个众生轮回的轨迹又有什么做不到？因此“六道轮回”又有什么可质疑？

如果这还不能打消你的疑障，那么达摩祖师一苇渡江的故事，我们总该悟出些什么；济公活佛游戏神通的故事，我们总该知道不少佛法的威力；现供奉在南华寺六祖慧能不坏的金刚法体我们可以去看看；供奉在日本的石头希迁禅师不坏的金刚法体我们也可以去亲见目睹；神奇的佛舍利是佛教独有的举世皆知的圣物；我们可以了解一下西藏的神变节：可以了解一下“神通广大，法力无边”的由来，看看历史上自释迦世尊以来的佛菩萨高僧大德们是怎样降服和摄化外道的……

撇开这些，我们再回归到禅宗，尽管我们只能从历史和文化的角度去了解，但这种文化无疑是璀璨而隽永的，这是有目共睹无法否认的。翻开禅宗的历史，我们可以了解到禅宗的始源及发展，了解到什么叫宗风、什么叫机锋、什么是临济四喝、什么是云门糊饼、什么是黄龙三关、什么是赵州茶、什么是只手之声……还有木鱼禅、数息禅、法相禅、一根禅、定月禅、守窍禅、拙火禅、时轮金刚的不动禅等等非常多的禅法；会明白为什么说“禅”就是真谛，是高于我们所谓的“科学”的存在；会明白为什么说顿悟的禅宗祖师们是来表法的……

当我们真正去了解了这些，我们还会执于一己偏见来否认佛法、否认佛教、否认佛告诉我们的六道轮回的真实性吗？会否认极乐世界佛土世界的真实存在吗？在我们罔顾事实，偏于己见的时候，我们已经背离事物的真相了。

虽然佛大慈大悲普度众生，但是学佛讲究缘法，无缘不渡，所以心存质疑缺少正信的人啊，你可以不学佛，但请敬畏历史，尊重事实，莫要以一己浅见否认佛法，否定六道轮回的真实。

  撰文：篱菊半开