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第三祖 龙猛菩萨(旧译为龙树菩萨)

时间:2018-8-27 10:39:39   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:79   评论:0

第三祖_龙猛菩萨(旧译为龙树菩萨)


第三祖者,昔释迦如来掩化之后八百年中,有一大士,名那伽阏赖树那菩提萨埵(唐言龙猛。旧云龙树,讹略也。),诞迹南天,化被五印。寻本则妙云如来,现迹则位登欢喜。

和尚说,是则观自在王如来之异名。何者?所谓“云”者,平等无尽覆护之义,又降雨养物之义,即是大悲利他之三昧也;“妙”者,甚深难测之义,言此菩萨二利之行,除如来者,无人度量。又迹名龙猛者:大龙无念,云雨无边;随种种趣,所雨各异。华严所说娑羯罗龙王喻是也。如大龙能有如是德——生长万物,是菩萨亦复如是:能住大悲平等三摩地,随种种趣,发无缘大慈云,普洒平等一味法雨,生成群生法身之牙果。故以为名。“猛”者,勇猛精进、不怯弱之义。言此菩萨被如来甲胄,骑大精进马,放大智悲箭,能破自他之魔军,于一心法城皆得安也。

或游邪林而同尘同事,或建正幢以宣扬佛威。作千部论,摧邪显正。上游四王自在处,下入海中龙宫,诵持所有一切法门。遂则入南天铁塔中,亲受金刚萨埵灌顶,诵持此秘密最上曼荼罗教,流传世间。《楞伽经》及《摩诃摩耶经》等,释迦如来所悬记,则是此人也。彼《楞伽经》说:“我乘内证智,(“我乘”者,谓如来最上秘密乘。“内证智”者,谓如来所证五智、三十七智及一百八智,乃至十佛刹微尘数不可说不可说四种法身智。具如《金刚顶经》说。)妄觉非境界。如来灭世后,谁持为我说?(“谁持为我说”者,言应身佛不曾说此内证智。下地非境界,唯有此菩萨,由大日如来加持,流传此教,如实宣扬法身如来之恒沙万德,非他人也。)如来灭度后,未来当有人。大慧汝谛听,有人持吾法。于南大国中,有大德比丘,名龙树菩萨,能破有无见,为人说我乘,大乘无上法。证得欢喜地,往生安乐国。”(如来此记者,非为显教记。何以故?显教记者,《摩诃摩耶经》所说是也。何者?从迦叶、阿难等次第说也。此记直指龙树。又,如来明说“我乘内证智”,又云“我乘”、“无上法”者也。无上、最上,佛乘之名。《金刚顶经》如来明说,名此秘密佛乘。传显教者不知此意,争最上佛乘名以名自宗者,甚为诬罔也。)

《西域记》云:憍萨罗国“城南不远,有故伽蓝,旁有窣堵波,无忧王之所建也,昔者如来曾于此处现大神通,摧伏外道。后龙树菩萨止此伽蓝。时此国王号娑多婆诃(唐言引正),珍敬龙树,周卫门庐。时提婆菩萨自执师子国来求论议,谓门者曰:‘幸为通谒。’时门者遂白焉。龙树雅知其名,盛满钵水,命弟子曰:‘汝持是水,示彼提婆。’提婆见水,默而投针。弟子持钵,怀疑而返。龙树曰:‘彼何辞乎?’对曰:‘默无所说,但投针于水而已。’龙树曰:‘智矣哉,若人也!知几其神,察微亚圣。盛德若此,宜速命入。’对曰:‘何谓也?无言妙辞,斯之谓欤?’曰:‘夫水也者,随器方圆,逐物清浊,弥漫无间,澄湛莫测。满而示之,比吾学之智周也。彼乃投针,遂究其极。此非常人,宜速召进。’龙树风范,懔然肃物,言谈者皆俯抑首。提婆素挹风徽,久希请益。方欲受业,先骋机神。雅惧威严,升堂避坐。谈玄永日,辞义清亮。龙树曰:‘后学冠世,妙辩光前。我惟衰迈,遇斯俊彦。诚乃写瓶有寄,传灯不绝。法教弘扬,伊人是赖。幸能前席,雅谈玄奥。’提婆闻命,心独自负。将开义府,先游辩囿。提振词端,仰视质义。忽睹威颜,忘言杜口。避坐引责,遂请受业。龙树曰:‘复坐。今将授子至真妙理、法王诚教。’提婆五体投地,一心归命曰:‘而自今以后,敢闻命矣。’龙树菩萨善闲药术,飧饵养生。寿年数百,志貌不衰。”后因引正王太子诚愿,以干茅叶自刎其颈,若利剑断,取灭度。

又一说云:蝉蜕而去。其提婆菩萨者,弥勒菩萨告嗢怛罗阿罗汉曰:“彼提婆者,旷劫修行,贤劫之一佛也,非尔所知,宜深礼敬。”贤劫一佛,扫洒归命,受学法要。以此明知:龙树菩萨,过去如来,为法同尘。具如别传等说,不复烦说。




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