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第七祖 惠果和尚

时间:2018-8-28 14:03:51   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:88   评论:0

第七祖_惠果和尚



第七祖,法讳惠果阿阇黎耶。俗姓马氏,京兆昭应人【203】也。大兴善寺故大广智不空三藏之付法入室也。髫龀【204】(编者按:原文为“龄”,下同)之日,随大照禅师见三藏。三藏乍见,惊曰:“此儿有密藏器。”称叹不已。窃告之曰:“汝必当兴吾法。”抚之育之,不异父母。即授三昧耶佛戒【205】,许之受职灌顶位,口授大佛顶、大随求梵本,普贤行愿、文殊赞偈。和上禀气冲和,精神爽利,均颜回之知十【206】,同项讬【207】之诘孔。龙驹之子、骥子之儿宁得比肩乎?

年甫十五,稍得灵验。代宗皇帝闻之,迎入,命之曰:“朕有疑滞,愿为解之。”和上即令两三童子,依法加持,请降摩醯首罗天【208】,法力不思议故,即遍入童子。和上白王言:“法已成,随圣意请问。”皇帝下座问天。则说三世事,委告帝王历数。皇帝叹曰:“龙子虽小,能起云雨;释子虽幼,法力降天。入瓶【209】小师,于今见矣!”即锡绢綵,以旌神用。从尔已后,飞龙迎送,四事优供。

年登弱冠,进之具足。四分【210】兼学,三藏该通,金刚顶五部大曼荼罗法及大悲胎藏三密法门、真言密契悉蒙师授。即授两部大法阿阇梨位、毗卢遮那根本最极传法密印。三藏告曰:“吾百年后,汝持此两部大法,护持佛法,拥护国家,利乐有情。此大法者,五天竺国太难得见。一尊一部不易得,何况两部乎?所有弟子其数虽多,或得一尊,或得一部,愍汝聪利精勤,许以两部。努力精进,报吾恩也。”是故,三藏遗言中云:“吾普告四众弟子等:大教总持,浩汗深广。瑜伽秘密,谁测其源?吾自髫龀出家,依师学业,讨寻梵夹,二十余年。昼夜精勤,伏膺咨禀【211】,方授瑜伽四千颂法。奈何积釁【212】深重,先师寿终,栖托无依,凭何进业?是以远游天竺,涉海乘危,遍学瑜伽,亲礼圣迹,得二十万法藏,印可相传。来归帝乡,福地行化。然一朝供奉,为三代帝师。人主尽受瑜伽,密传法契。爰自今圣弘教最深十八会瑜伽【213】尽皆建立。三十七尊圣众【214】,一一修行。每入道场,依时念诵。九重万乘,恒观五智之心;阙庭百僚,尽持三密之印。吾当代灌顶三十余年,入坛授法弟子颇多,五部琢磨,成立八个,沦亡相次,唯有六人。其谁得之?则有金阁含光、新罗惠超、青龙惠果、崇福惠朗、保寿元晓(编者按:应为“元皎”)、觉超。后学有疑,汝等开示。法灯不绝,以报吾恩。”孔宣三千,德行四人【215】。广智【216】数万,印可八个。就中七人得金刚界一部,青龙则兼得两部师位。是故代宗、德宗及以南内三代皇帝以为灌顶国师。

大历十年十一月十日,皇帝恩赐锦綵等。和尚即表谢。词曰:“沙门惠果言:伏奉今月九日中使李宪诚奉宣进止,赐微僧锦、綵各二十匹,捧对忻惧,如山压己。惠果幸逢休明,叨承圣泽。聚沙之岁【217】,则事先师,二十余年,执侍巾锡,瑜伽秘密之宗、大悲胎藏之要特蒙教诲。偏承意旨,令为国昼夜修行。微僧是以破胆竭肝,亡形殉命,斯须不间,祈誓恳诚,将酬雨露之恩,冀答殊私之造。无任抃【218】跃之至,谨附表陈谢以闻。沙门惠果诚欢诚恐谨言。”皇帝批曰:“和尚遗教,阇梨克遵,秘密之宗,流传弟子。览师精恳,表以勤劳,薄锡缣缃,以崇香火也。所谢知。”如是属诸祈雨、祈雪、攘灾、致福所上表谢、答批等不能具载。

和尚贞元二十年,于醴泉寺为弟子僧义智建立金刚界大曼荼罗,及拼布尊位。于时,般若三藏及诸大德等集会法筵。和尚拼尊位讫,则手把香炉,口说要誓云:“若使我今所置尊位与法相应者,天忽降雨。”所有众德、诸弟子等代师流汗。言了,则雷雨滂沱。人皆感伏,叹未曾有。般若云:“所谓阿毗跋致【219】之相,即是当之也。”

又,诃陵国僧辩弘在本国日,诵持如意轮瑜伽稍得法力。忽闻大毗卢遮那大悲胎藏大曼荼罗法在南天竺,切慕受学,即向南天。路中忽遇一人问曰:“公何处去?”答曰:“闻道南天竺有胎藏大法,心慕受学,所以装束取路。”彼人报云:“彼法者,不空金刚阿阇梨将去,传大唐国。彼弟子惠果阿阇梨今见在长安青龙寺传授。若往彼所,必合受,不然者,难得。”言毕不见,即知神人。更却向大唐。遂诣青龙寺,奉遇和尚,委陈来意,即奉献七宝灌顶瓶一口、铜钵一口及商佉【220】三口、及诸名香等。和尚为开灌顶,传授胎藏大法。彼辩弘今见在汴州,宣传秘轮。如是神验,触途稍多,不可具载。

至永贞元年岁次乙酉十二月十五日,告以微疾,示之有终于京都青龙寺东塔院。元和元年正月十六日,葬于城东。四众合会,悲感动天。于时,有山人逸士吴殷略修和尚行状曰:

大唐神都青龙寺东塔院灌顶国师惠果阿阇梨行状

弟子吴殷纂

大师法讳惠果,俗姓马氏,京兆昭应人也。故大兴善寺大广智不空三藏之法化也。地含秀气,诞此英灵;天降奇才,辅吾王室。膺【221】贤劫之一运,开愚迷之群心。大师童稚事师,幼而勤学。晨参暮诣,不倦于心。年未髫龀,持大佛顶,表其灵验。种种神变,凡所睹者,咸皆仡然。年及弱冠,具波罗提木叉【222】。其护戒也,鹅珠草系【223】;其安禅也,鸟栖树生【224】。初秉《四分律》,后三密灌顶。登金刚顶,超须弥卢;入法界宫,开大悲藏【225】。得一乘之妙旨,声振五天;蕴万德于心源,行超十地。三藏圣教,悉皆洞晓;五部秘法,诣极决择。百千真言,日夕讽持;万亿密印,四时修念。阳将亢也即祈,时霖涝也即止【226】。蘖噜拏【227】天众,呼吸从风;跋难陀【228】龙王,所求速应。益伏爱息【229】,得深悉地。意生法事,无不瑜伽【230】。是故三朝师尊【231】,四众依学,出入金殿,奉对紫极【232】,敷演秘法,宣布妙理,四十余载矣。大师唯一心于佛事,不留意于持生。所受锡施,不贮一钱,即建立曼荼罗,愿之弘法利人。灌顶堂内,浮屠塔下,内外壁上,悉图绘金刚界及大悲胎藏两部大曼荼罗及一一尊曼荼罗。圣众俨然,似华藏【233】之新开;万德辉曜,还密严【234】之旧容。一睹一礼,消罪积福。常谓门人曰:“金刚界、大悲胎藏两部大教者,诸佛秘藏,即身成佛之路也。普愿流传法界,度脱有情。”诃陵辩弘、新罗惠日,并授胎藏师位。剑南惟上、河北义圆,授金刚界大法。义明供奉【235】,亦授两部大法。今有日本沙门空海来求圣教,以两部秘奥坛仪印契,汉梵无差,悉受于心,犹如泻瓶。此是六人堪传吾法灯,吾愿足矣。日出月没,油尽灯灭,物之常也。菩萨不住,如来亦灭,吾亦庶几不如归真。”即以永贞元年十二月十五日五更去世。春秋【236】六十,法夏四十。呜呼!法眼既灭,婴学何悲!大曼荼罗,失其教主,满空圣众,容为惨然。仰思教旨,无由奉诣。空增悲恨,痛不自胜。哀号哽咽,不获具题。诱接多门,万未述一。粗陈一二,悬之不朽。

元和元年正月三日



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