面燃大士三相心要

来源竹林紫苑

志诚皈依顶礼三宝

谈及面燃大士，在佛教之中人人皆知乃是观音化身，其出现的因缘乃是由于阿难尊者薄福寿命短促，一日在阿难尊者禅坐的时候，面燃大士就以饿鬼之形出现其前，断言阿难尊者三日后就会命尽，并且转生到饿鬼道中，阿难尊者焦虑不安，故而请示于佛，佛示以施食之法，延其寿命，增长福德。

在传入汉地之后，面燃大士就为焰口等法事的坛主，凡是召请三界六道一切亡灵，各人冤亲债主，均要面燃大士坐镇，以确保道场庄严肃穆，秩序不失，及至道教中亦逐渐有焰口，铁罐施食等法事，亦融入面燃大士信仰，视为太乙救苦天尊化身，尤其在闽南，潮汕等地，面燃大士俗称大士爷，专门管理孤魂野鬼等众。

一佛出世千佛护持，娑婆世界释迦牟尼佛成道，他方世界诸佛诸大菩萨纷纷前来辅助弘扬教化，面燃大士出现在娑婆世界，绝非仅仅是作为后世弟子所定义的焰口等法事的坛主，在《大乘庄严宝王经》中，曾经叙述过一段观世音菩萨的自在救度神力。

观世音菩萨时常入诸地狱乃至饿鬼大城，原本在其中受苦的众生都能暂时停止苦恼，此时观世音菩萨手出甘露，平等润泽此类众生，此等众生得甘露润泽后就能善根显发，此时又听闻稀有法音，顿时就粉碎无明业障，得以往生极乐世界成就菩萨果位。

此段经文其实就与面燃大士息息相关，佛曾经于经中说过一段因缘，即有一人以其子身亡痛哭忧愁，佛为释其悲伤，告知此人之子前世乃是天人，天福尽故而转生为人，前世天之眷属此时亦在哭泣未曾停歇，其子身故后又转生龙中，刚一出世就为金翅鸟所食啖，龙王此刻亦在为龙子哭泣。

佛详说此因缘乃为令此人明悟，诚如经文之中所言，众生皆是独生独来，独去独死，因缘聚会方有种种得失苦乐，一念不察堕入贪执即生饿鬼，面燃大士出世示以饿鬼形貌绝非饿鬼之身，其身口意三相普渡六道有缘又令警觉无常，实乃慈悲之大菩萨。

今世间飞速发展，但人多患得患失，似饿鬼般无主漂浮，面燃大士现以施以饮食饱满众生，后令觉发善根，导入正道，身口意清净三密相应，面燃大士助其成就，令你找到最初的自己，不惧未来一切变化。

【面燃大士三相神咒】

嗡，赫利，吧德类，阿滴吧德类，

维嘎达，阿啦佳悉，憾。

所谓三相神咒，即密教所说身口意三密，今末世之修行密教者多如牛毛，然有真正成就者十万中无一，此皆为身口意背道而驰，空具修行样貌，世俗有云：君子立德立言立行，表里不一尚为世俗所轻视，更何况密教之悉地相应成就。

此面燃大士三相神咒，深具无量妙用，今略举其五：

【一】，若人行于世间，业重福轻，尤其人到中年一事无成，修行亦进进退退，可每日默持此神咒即面燃大士名号，即得面燃大士摄其身口意之落差，与世出世间圣贤齐平。

【二】，修行者多有天魔外道鬼神所扰，如祈竹-huo-佛有一弟子家住坟场附近，多见灵异事，huo-佛-教导打印尸-陀林主供奉，面燃大士现饿鬼身形，实则可令天魔外道鬼神恐怖毛竖，若有多障碍，可奉面燃大士像，一心诵咏神咒，当得面燃大士亲自镇守，吉祥云集。

【三】，人非圣贤，具喜怒哀乐及是非争斗，此皆为着相根本，诵此神咒，即可破相成就三密。

【四】，人之肉身，乃四大和合所成，四大不调即诸病生，三相乃极清净超越污垢，若身具种种病苦，至心诵持神咒，即得面燃大士以三相神火淬炼，身心病苦，无不消除。

【五】，面燃大士施以饮食济度众生，此为外相，内密乃为财富寿命及种种所须受用，障碍财富寿命有种种业果因缘，三相神咒即超越种种业果，令当下受用安心，乃至成就无上菩提。