- 持戒正法
《大般涅槃经》:“当尔之时我诸弟子。正说者少邪说者多。受正法少受邪法多。受佛语少受魔语多。”
匿名《大般涅槃经》:“当尔之时我诸弟子。正说者少邪说者多。受正法少受邪法多。受佛语少受魔语多。”... 阅读全文>>2021-9-14 22:35:57 阅读:738 评论:0有二种像似正法:一似教正法,二似行正法。
匿名 《瑜伽师地论》卷第九十九解释说: 云何名为像似正法?谓略有二种像似正法:一似教正法,二似行正法。若于非法生是法想,显示非法以为是法,令他于中生正法想。如是法教实故谛故,非是正法。而后像似正法显现,是故名为似教正法。若广为他如是宣说,令他受学,亦自修行。妄起法想,习诸邪行... 阅读全文>>2021-9-14 22:34:18 阅读:829 评论:0比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒,叫做四波罗夷。
匿名 昙无谶所译《菩萨地持经》中亦云: 波罗夷,戒律中的极重罪,华译断头,喻如断头,不能再生。又译作弃,谓弃之于外。又译不共住,谓不能入僧数。又译退没,谓其退失道果。又译堕落,谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者,不名比丘,不名沙门,非释迦子。比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒,叫做四波罗夷... 阅读全文>>2021-9-14 22:23:49 阅读:1724 评论:0开示建立像似正法。于像似法,或自信解,或随他转,是名第四他胜处法。
匿名《瑜伽戒本》四重戒的第4条,就是谤三宝戒: 若诸菩萨谤菩萨藏,爱乐宣说,开示建立像似正法。于像似法,或自信解,或随他转,是名第四他胜处法。(第4条)... 阅读全文>>2021-9-14 22:10:23 阅读:721 评论:0提婆达多愚痴。贪着利养。起染着心。作五逆恶。身坏命终。入地狱中
匿名 在《增壹阿含经》中佛说:“我不见提婆达多有毫厘之善法。以是故。记彼提婆达多受罪一劫不可疗治。所以然者。提婆达多愚痴。贪着利养。起染着心。作五逆恶。身坏命终。入地狱中。所以然者。利养心重。败人善本。令人不到安隐之处。诸比丘。颇有见提婆达多清白之法乎。然复提婆达多为恶深重。受... 阅读全文>>2021-9-14 22:04:53 阅读:1029 评论:0标签:地狱菩萨唯应劝彼弃舍手中异论,或令书写诸佛圣教,或自欲知彼不坚实,不应开示。
匿名 《瑜伽师地论》卷七十五摄决择分中菩萨地之四对此种问题有明确开示: “若以叶纸书似正法及外道论,或先已书,授彼信解众生手中,或劝他与,当知有罪。菩萨唯应劝彼弃舍手中异论,或令书写诸佛圣教,或自欲知彼不坚实,不应开示。” 这是说,如果用纸书写相似法和外道论劝人信受,不论是... 阅读全文>>2021-9-13 22:53:40 阅读:755 评论:0能教他人令出家者是善知识。
匿名 “诸来求者是善知识。佛道因缘故。能说法者是善知识。生智慧故。能教他人令出家者是善知识。增长善法故。诸佛世尊是善知识。增长一切诸佛法故。迦叶。是为菩萨四善知识四善等侣。”《大宝积经》 “诸来乞者是善知识。道因缘故。能说法者是善知识。增长善故。劝令出家是善知识。出三界苦。诸... 阅读全文>>2021-9-7 21:57:09 阅读:773 评论:0读外经典路伽耶毗。文辞严饰所亲近者。但增世利不益法利。
匿名 “读外经典路伽耶毗。文辞严饰所亲近者。但增世利不益法利。迦叶。是为菩萨有四非善知识非善等侣。”《大宝积经》... 阅读全文>>2021-9-7 21:52:39 阅读:663 评论:0善知识人不作是念。我智慧成就。此余比丘无有智慧。
匿名 “善知识人不作是念。我智慧成就。此余比丘无有智慧。己身与彼亦无增减。彼依此智慧。不自贡高。亦不毁他人。是谓。比丘。名为善知识法。”《增壹阿含经》... 阅读全文>>2021-9-7 21:50:40 阅读:781 评论:0佛说:自不杀生教人不杀。乃至自行正见教人正见。若能如是则得名为真善知识
匿名 “善知识者如法而说。如说而行。云何名为如法而说如说而行。自不杀生教人不杀。乃至自行正见教人正见。若能如是则得名为真善知识。”《大般涅槃经》 佛陀在《正法念处经》中说: “不杀生者,乃至蚊蚁,恼触于人,亦不杀害。心不念杀。” “云何不杀生?乃至湿生蚰蜒之类,终不故杀,... 阅读全文>>2021-9-6 0:07:27 阅读:1156 评论:0
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01-05以戒为师(佛陀遗训)
愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。