度亡时，观想阿弥陀佛立于月日红白色莲花中，在亡者顶上。（如度已死畜生，亦观在其顶上。）再观亡者心中有（吽）字，此（吽）字放光、生出无数小吽字，封闭亡者全身孔窍，惟留顶门不封。观已，即念上偈，次念本觉大密咒等多遍。念毕，呼“吽”字一声，想亡者心中吽字、冲出亡者顶门，直入弥陀心印（啥）字，再呼（呸）字一声，则亡者便可得度。如度多数亡者，则观佛在亡者顶上空中，约高三数尺，再想各亡者心中吽字放光，生出许多小吽字，封闭全身孔窍，但留顶门不封。观已，并为持往生咒七遍，呼“吽”一声，想各亡者心中吽字，均冲出顶门，经过佛足下之莲花，直入弥陀心印（啥）字，与佛心印混合为一；再呼“呸”字一声，各亡者定即得度。以此法度三恶道众生均可。
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又按《金刚上师诺那呼图克图法语》中记载：“有人问上师云：‘修法超度亡人时，自己应作何观想，对于亡人应作何观想之功德为大？’
答：‘都观想为本尊’。
又问：‘对于超度已死之畜类众生，应作如何观想？’
答：‘一样都作本尊观想。不论何时何地，两眼所见与不见之一切众生，都观想为本尊。我是佛，一切众生都是佛，如此观想，功德最大。’
又问：‘对于亡人或死亡甚久，其或已经转生之亡人，修法超度，能否受到利益？’
答：‘可以受到利益。不论已转生未转生之亡人，均能得到利益。’
又问：‘世人敬神祭祖，或对亡人所化纸钱等物，不知鬼神有用否？’
答：‘当然有用，如自己已经成佛，则不需要此物，否则都有用处。’
又问：‘如房屋住宅不吉，须修何法，方能使其转凶为吉？’
答：‘房屋不安，是土神不宁之故，多念地藏王菩萨圣号，或持地藏王咒语，或多念六字大明，则自然吉祥如愿，加持纸钱焚化，则功德更大。但焚化纸钱，宜随自己之便，不可拘在一定日期与时间，因土神是众生，有希望心与嗔恨心，在定期烧惯，如不按时焚化，则土神发脾气，反为祟害。’
又问：‘加持之纸钱是否烧在房内，抑烧在房外？’
答：‘可以烧在屋内。如为布施孤魂野鬼之纸钱则烧在房外，并观想我所布施之物，一切孤魂野鬼，均能平均各满其愿，不得发生争执，则功德更大。’”
以上各项问答，对于度亡及下面吽字杵印图第二式焚化往生钱之功德有关，特抄录上师开示，请度亡者特别注意，依教奉行。
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功德庄严佛净土。报化下济三途苦。见闻悉发菩提心。报化上生极乐国。
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晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去者千百归无十，今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷，流沙白浪徹心寒。后学未历取经路，多将经法轻易看！
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