一个感人的送别与佛弟子为人之道及菩提心

一个感人的送别与佛弟子为人之道及菩提心

 

作者：普敬法师

 

记得曾经看过这么一篇文章，某个企业家去参加一个什么交流会，那晚会上出现了很多名人与同行的商人，然后大家都会互相交谈，乃至交换名片。这个企业家参加完要回家的时候，已经是寒风凛冽的夜晚了，当企业家快走到马路上的时候，来了一个人给他送别，问了一句：“现在就走?”

 

那个企业家很惊讶，心里想着这是谁啊？怎么寒冷的夜晚还特意来相送，心里非常感动，但是惭愧的却是怎么也想不起来这是谁，心里想着是今晚交流的人太多了，名片也交换了不少，所以一时间想不起来了。

 

此时这个人还特意招手帮他拦了一辆车，然后帮他打开车门送他进去，最后还挥手告别说：“祝你一路顺风”。

 

企业家望着在寒风中一直目送他离去的这个人，心里涌出无限温暖，只是真的很惭愧，自己实在想不起来他是谁！

 

这时这个开车的司机说话了：“这个人是个神经病，每晚在这里给人送别，经常看见人就过去如此这般的相送！”

 

企业家听到这个话心里很不是滋味，难怪怎么想不起来他是谁呢！原来…….

 

 不过今晚这个人给他带来的感动和温暖真的是一辈子难忘，从来没有一个人如此关心过自己，感慨这种难得且感人的真情却体现在了一个神经病身上，而现实中的人反而大部分是尔虞我诈，一言不合就互怼，心中不尽感慨万分。

 

 

评：说真的，这个故事给我带来的感觉也是很感慨震撼且感觉特别好笑！是啊，这个世界是秽土，自然是秽人多，比如什么过马路扶摔倒的大爷去医院，却被反咬一口说是他撞的，然后大爷一家人拼死勒索讹诈，最后逼得当事人直接跳楼至死！此类事件常常都在发生，弄得好人不敢行善，更别提这种感人的真情了。

 

当然这个世界上好人也还是很多的，坏人也有，在我遇到的人里面，有些素质很好，很有礼貌，懂得尊重人，有一些则非常无礼且没有素质，请教问题无礼就算了，回答的让他不满意还怒起人身攻击。

 

 如果只是不学佛的流氓就算了，有些都自称自己是学佛多年三宝弟子，还这样就有点说不过去了！但是这样的人还真的挺多，所以下面就来谈谈佛子应该有怎样的为人之道。

 

 我们学佛，是学佛的慈悲智慧，不是仅仅会念个咒语就是学佛，不是整天研究去学会这个咒法和那个咒法就是学佛。华严经说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。就是说，这个学佛的基础就是得有菩提心、慈悲心。

如果没有这些善心，仅仅只是拼死念咒，念到定力非凡，但是脾气与坏心眼却一点也没改变，死后估计要变成大力恶鬼，既然是恶鬼，自然不会干好事，报尽之后只能去地狱了！

 

 因此，佛子修行，需要发起菩提心、慈悲心，那么怎么发起呢？这个要从基本的对人尊重、礼貌与素质修养做起，这也是佛子要学习的为人之道，做人做好了，才能谈得上发起菩提心，否则都是空谈。

 

怎样的为人之道呢？要知道那些素质不好且常与人吵架的人，大部分是脾气暴躁，言语不柔和，一说话就让人起烦恼心，这样的话，大部分人也回一些不柔和的话语，然后矛盾就开始了，就互怼了，这样就会互起怨恨，那别提什么菩提心了，恨不得杀了对方倒是真的！所以首先要学会语言柔和，学会尊重别人。

 

有一句话叫做;“尊重别人就是尊重自己”。 你的言语柔和一点，尊重别人一点，我想对方也不至于无故怼你，很多时候，你表现出来是发自内心对别人的尊重，那么得到也会是别人的微笑与尊重。

 

当然恶人例外，对于这种人，我们也不要和他计较，因为你再怎么柔和，他表现出来的也是神经病态度，知道是神经病，就笑笑远离了，乃至说声对不起也没什么，不必要和这样的人争辩什么。

 

利用觉知的力量去化解内心的郁闷，一笑了之，但是我们这个觉知有时候也会忘失，忘失的时候就会被这些神经病惹的生气，所以要时时培养觉知才是。

 

我们所说的是正常人，我想只要是正常人，你有尊重与柔和的态度对待别人，那么人家就不会无故怼你的，并且大部分还会表现出对你的尊重。这就像是一面镜子，你微笑，别人也微笑，这才是正常的。同理，很多时候的矛盾，大部分是自己首先表现出傲慢无礼，这才让人印象不好，不愿与你打交道。

 

当然对于某一种人，你还不能表现的太尊重和热情了，因为这反而会成为你们矛盾的导火线，比如我接触的一些人里面，特别年纪小的，你和他不熟的时候还对你挺尊重的，但是和他多开几句玩笑话，表现的热情一点，或者赞叹他几句，那他就飘起来了，尾巴可以直接捅破忉利天啊，然后就爬到你头上了，毫无礼貌，各种出言不逊的话都能说的出来，或者表现出来极为傲慢的态度，觉得他自己非常了不起一样，这样的人我也遇到好几个了。那么一早如果发现是这种人的话，你就要适当保持距离，不能对他太热情，要敬而远之，对他就要保持永远如初见那般一样，这样对彼此都好。

 

 

 上面是基本的为人之道，但是很多学佛者连这些基本做人准则的都做不到，常常活在与人的矛盾争吵之中，其实何苦呢?有那争吵的时间不拿来修行多浪费啊。

因此，佛子绝对不能缺了素质与修养，如果一个人缺这些，心眼不好，哪怕连一点柔和的语言都吝啬去施舍别人，这样的人，天天念这咒那咒的求财或者求这求那，那么这个咒语能念的灵验吗？

学佛不仅仅是你会什么高大上的法，而是要学会基础的掌控情绪与提高素质修养等等，才能继续谈修高上的法，否则那就舍本逐末了。

 

 

记住，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”，因此，学佛人不能缺了菩提心，不能不懂得这些为人之道，以前太虚大师很提倡做人，说是人成即佛成，虽然按照佛法来看这句话有点不究竟，但是成佛确实是从基础的做人做起啊。当然做人慈悲的同时也得有智慧，这样才不会因为慈悲而出祸害，才不会被人利用。

 

 

上面只是提及了做人的基本修养，那么这个菩提心到底是什么？来看经典说明：

 

 

 

华严经云：何谓发菩提心 ？ 

发菩提心者。所谓 拔济苦恼诸众生故。发大悲心。 

平等福祐诸众生故。发大慈心。 

除灭众生诸苦蕴故。发安乐心。 

为息众生不善心故。发饶益心。

 救护怖畏诸众生故。发哀愍心。

 舍离执着障碍法故。发无著心。   

普遍法界诸佛刹故。发广大心。

 等虚空界无不往故。发无边心。

 见一切佛妙色身故。发无垢心。 

观三世法智无尽故。发清净心。 

为欲普入一切智智甚深海故。发大智心。 

发如是等种种心故。是名菩萨发菩提心。 

 

 

发菩提心的功德利益：

 

发菩提心者，如是。 善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者。 

则为勤求一切智智不断佛种。 

则为永离一切世间凡夫种性。

则为严净一切诸佛所有刹土。

则为调伏一切众生令其成熟。 

则为觉了一切法性出生死海。 

则为照解一切业种无所依着。

则为勤修一切菩萨所有妙行。

则为已发一切大愿无有断绝。 

则为随顺一切种智离欲行处。 

则为获得一切菩萨坚固种性。

则为已得一切诸佛威力加持。 

则能明见一切三世所有差别。 

则为十方一切如来共所护念。

则与法界一切菩萨志乐平等。 

则得一切贤圣咸共称赞。 

则得一切梵王一心礼觐。

则得一切天王恭敬供养。 

则得一切夜叉王常勤守护。

则得一切罗刹王随逐侍卫。

则得一切诸大龙王迎接奉事。

则得一切紧那罗王歌咏赞叹。

则得一切诸世间主同心庆悦。 

则令一切诸众生界悉得安隐。 

所谓令断一切恶趣流转故。 

令舍一切诸苦难处故。 

令息一切贫穷根本故。 

令生一切人天快乐故。

令得亲近供养一切善知识故。 

令得听闻受持诸佛广大法故。 

能令修集一切菩萨菩提分法故。 

能令增长一切功德善法根芽故。 

能令熏发一切菩萨无漏智种故。 

能令智光普照一切差别智道故。 

能令究竟住于菩萨真实智地故。